MAISON DE DELICE DE LA COUR ROYALE-DUCALE

AU printemps dernier nous fumes présentés à un peintre, ami de cette Revue, M. J.-M. Sert. 11 revenait d'un voyage dans l'Italie du Nord; sachant que nous y faisions demeure, ce voyage fut le sujet de l'entretien. 11 nous dit son admiration pour les ensembles décoratifs qu'on voit à Venise et dans la Vénétie, à Maser, à Fanzolo, à Thiene, à Nervesa, pour le Véronèse, Tintoret, Tiepolo et surtout pour la Reggia et le Té de Mantoue où Jules Romain l'avait conquis. Cette admiration, il ne l'exprimait pas, à la façon des enthousiastes et des frénétiques, manière commune en ce temps-ci, par des adjectifs vagues comme prodigieux, ou sublime, ou dynamique, mais analysant avec lucidité les sensations qu'il avait reçues d'eux nous faisait mieux juger de la valeur des nôtres. C'étaient là ses maîtres et ses exemples ! La richesse, le naturel, l'emphase, contenue, sinon par le bon goût, par le grand goût, la fécondité d'un art, coulant avec les fruits et dons de la terre de cette « Cornucopia » de la vallée du Pô, lui paraissaient les qualités plus propres au peintre. Courant à la conclusion : « on voit bien, observait-il, par ceci, que le but de la peinture est le trompe l'œil ». Paradoxe, mais si l'on demeure dans les limites de notre sujet, plein d'exactitude ; bon mot de peintre et d'excellent critique !

Autour de nous cependant s'agitaient les décorations imaginées par M. Sert pour la Cathédrale de Vich, en Catalogne. De furieux Anges se précipitaient du ciel; les Saints, les Prophètes s'y rendaient, représentés dans les attitudes et sous les traits que l'Histoire Ecclésiastique leur assigne. De pieux cornacs, avec des éléphants, des nègres avec lions et tigres, des Bédouins menant des

REVUE DES LIVRES «fô

bonne table générale. 11 ne voulut laisser à personne le soin de la dresser, et il lui a été donné d'en terminer le manuscrit. » Re^ mercions M. l'abbé Lelièvre et M. l'abbé Tougard, deux amis du regretté éditeur, d'avoir achevé de disposer ce précieux manuscrit pour l'impression, et d'avoir corrigé les épreuves.

On pourrait, il est vi*ai, souhaiter encore une table des textes de l'Ecriture cités par Bossuet; et même, ajouterait M. l'abbé Delmont, une table des emprunts patristiques. M. Lebarq n'a pu les faire, mais du moins la table analytique qu'il a dressée et qu'on nous donne aujourd'hui est excellente. On y trouve, par ordre alphabétique, tous les noms propres mentionnés dans. les sermons, panégyriques ou oraisons funèbres, et toutes les matières traitées par Bossuet. En parcourant des articles comme : Dieu (10 colonnes), Jèsus-Ckrist (9 colonnes) Marie, Eglise, Justice, loi, on peut aisément retrouver toute la doctrine du grand orateur sur les points les plus importants de la théologie et de la philosophie chrétienne. Cette table est donc le couronnement de l'œuvre que M. Lebarq, dans sa « calme opiniâtreté au travail », a pu achever avant de mourir.

11. — Les Études ont déjà signalé cette bibliographie de Bossuet (5 octobre 1897) ; mais l'auteur mérite bien qu'on y revienne, puisqu'il a mis ses soins à perfectionner cette nouvelle édition.

Parmi les parties remaniées est celle qui a pour titre : Ecrits de Bossuet, étudiant à Navarre. L?s règlements de l'Université de Paris sont d'une interprétation difficile, et Ton pourrait facilement s'égarer dans le dédale d'épreuves, de thèses et d'examens qui aboutissent au doctorat en théologie. M. l'abbé Bourseaud a eu le louable courage d'étudier à nouveau ces délicates questions, afin de nous en parler ici le plus exactement possible.

Arrivé au terme de sa formation théologique, Bossuet prêta, à l'archevêché de Paris, le serment exigé des nouveaux docteurs. 11 improvisa alors la phrase fameuse : 0 summa paierno in sinu concepta Veritas, par laquelle il dévouait sa vie à la Vérité, au Verbe de Dieu manifesté à la terre dans l'Ecriture inspirée. La scène se passa-t-elle le 9 avril, ou le 16 mai 1652? Dans l'édition précédente, M. Bourseaud disait le 9 avril, d'après Floquet ; dans celle-ci, il opte pour le 16 mai, d'après Ledieu. Le diction-