ReToir les textes latins donnés plus haut

2. N'est-ce pas là cette liberté du « dulcisonuin comminiscamur ? » La restauration bénédictine n'est d'ailleurs pas autre chose que la remise en honneur du plain-chanl de la décadence (xu*-xvi' s.) chanté sur un mode doucereux.

{iôid., p. 10.) — « Il n'y a donc qu'à accepter leur enseignement, tout leur enseignement rythmique dès qu'il est d'accord avec les lois naturelles propres au système et conforme à la tradition grégorienne qui nous est transmise par les manuscrits de chant. » {ibid., p. 11.)

Dom Pothier nous ayant prévenus que c'est bien cela qui existe à ses yeux et doit exister aux nôtres, il n'est pas surprenant que, sous la plume de son élève et confrère Dom Mocquereau, nous trouvions ce qui suit : « La mélodie grégorienne, elle aussi, a ses percussions, ses pieds ou plutôt ses rythmes bien qu'ils soient d'une nature délicate. »... « Ces pieds ils les comparent entre eux, ils en calculent les rapports et les organisent en membres et en phrases ' sans autre régulateur que le plaisir de l'oreille^ comme dans la prose cicéronienne ^ » {ibid., pp. 9-10). — Et pour que l'affirmation ne fasse pas de doute, l'auteur là renouvelle : « Le chant liturgique, il est vrai (?) appartient au genre rythmique libre, mais ce genre lui-même dont le type classique est la prose cicéronienne est soumis à cette loi. » {ibid., p. 8-9.)

On a vu, dans les pages précédentes, ce que dit Quintilien du rythme musical, du mètre poétique et du discours {oratio). Et l'on sait que Cicéron s'élevait contre ceux qui, dans la prose, cherchaient à décalquer un simple cadre poétique ; il s'écriait assez haut pour qu'on l'entende encore : Nec sunt haec (le perfectionnement du style de l'orateur par l'écriture et l'usage de la parole) rythmiconcm ac musicorum acerrima norma dirigenda!

Dom Mocquereau, sentant le terrain faiblir, ne s'écrie-t-il pas à son tour, en face de l'abîme où il se voit précipité : « Quand même les auteurs nen auraient pas parlé (du rythme cicéro-

1. Jusqu'à ces mois on croirait lire nos anciens auteurs ; mais lisons attentivement la suite de l'énoncé.