CITÉ

EUROPE. — France. — Les chartes communales ne sont pas l'œuvre d'un prince ni d'un siècle; elles s'inspiraient de traditions anciennes étouffées, pendant un temps, par l'arrivée des Francs, XIX, Xio. Grèce. — Les cités ioniennes, Ncrs l'époque de Thaïes, présentent des conditions exceptionnelles de loisir et d'instruction, XX, 37-51. — Les cités grecques, éprises de cultures intellectuelles, demandent des lois aux philosophes, XX, 210. — Athènes, par sa richesse, exerce sur les cultures intellectuelles des autres cités le même genre d'attraction que Paris, XX, 294. — La constitution démocratique d'Athèncsdonne une importance particulière à l'art de la parole, XX, 298. — L'esprit conimunaut;iire de cité donne à la sopliistique et à la philosophie des prétentions morales, XX, 309, 412. — La morale des sophistes, corruptrice en certains points, est, en certains autres, plus près delaloi naturelle que la morale officielle de la cité, XX, 311. — Socrate, quoique non aristocrate de naissance et lie manières, est l'interprète d'une réaction aristocratique dans la cité, XX, 410. — L'esprit de cité conduit Socrate au fanatisme de la Loi. XX, 4fi.

AFRIQUE. — Madagascar. — L'importance de Tananarive a amené la prédominance du souverain de cette région sur les autres régions de Madagascar, XX, 185.