Voir plus loin, p

doute, demandaient leurs modèles aux sculpteurs, à Jacques Bachot, à Nicolas Haslin ', et l'on ne voit guère que Papillon faire lui-même ses patrons ^ De même les sculpteurs n'étaient pas indépendants des peintres; les bourgeois ou les chapitres qui leur commandaient une statue en faisaient volontiers faire le « portrait noir sur blanc » avant l'exécution, portraits peu poussés vraisemblablement, mais qui pouvaient donner une idée de l'effet de l'image en sa place et maintenaient l'imagier dans les limites de la commande. En 1917-1518, Jean Briaix, peintre, recevait 40 sous (soit 63 frands) « pour avoir fait en papier, de blanc et noir, ung Dieu pour l'estanfiche du principal portail, dans Saint-Pierre, et ung Saint Paul pour iceulx monstrer à messeigneurs [du chapitre de la cathédrale], pour savoir s'ils seront bons patrons, pour sur iceulx faire les ymaiges de la grandeur qui les conviene pour les portaulx ou estanfiches ' ». Tous enfin s'inspiraient directement les uns des autres, et de même que nous retrouvons sur une fenêtre, à Fontaine-les-Grès (au sud de Mérysur-Seine), un vitrail reproduisant exactement le type de Pitié en usage dans les ateliers de sculpteurs, on voit des huchiers de la valeur de ces Tliomas et Jacques Guyon, auteurs du jubé de Villemaur, prendre leur bien où ils le trouvent et copier presque trait pour trait sur un de leurs panneaux le groupe de la Visitation de Saint- Jean-au-Marché *. C'est cette influence réciproque des divers métiers qui donne à l'art troyen son unité, et si, comme nous le croyons, la part des imagiers a été prépondérante dans la formation de ce style local, si ce sont eux qui en ont été les créateurs, les « situer » dans leur milieu, ainsi que nous avons tenté de le faire, entre les autres métiers qui les imitaient et les bourgeois dont ils reflétaient le goût, est pour mieux faire comprendre et apprécier leurs œuvres.