Repr. dans Fichot, Slat. mon., t. Il, pi. Ul

2. Le vitrail de Thennelières a été très indiscrètement restauré. Fichol, Stal. mon., t. Il, p. 388. Celui d'Odard Hennequin est reproduit, t. III, p. 288.

Monticr-la-Celle (1534), au musée de Troyes, et celle d'Isabelle Mole (1345) à Saint-Urbain ', où l'ancien style est radicalement transformé; des pilastres y apparaissent, des cornes d'abondance, et ce qui est assez curieux, c'est que l'une de ces tombes sort de l'atelier de Juliot, l'un des moins classiques parmi les imagiers de son temps. Mais il s'en faut que la règle soit générale, et des exemples bien postérieurs rappellent encore par divers côtés la tradition gothique. Dans la pierre tombale de Galéas de Cbaumont et de sa femme (f 1543), à Rigny-le-Ferron ^, n'étaient deux frontons et quelques rinceaux, on pourrait croire à une œuvre gothique. Le style évidemment s'est amolli, mais la tradition se sent encore, et nous la retrouverons dans certains morceaux jusqu'en pleine période italianisante.

Il ne semble pas que Troyes ait conservé aucun spécimen bien important' de l'art des peintres de transition. Dans quel rapport était-il avec celui des sculpteurs? c'est ce que iious ne pouvons plus guère qu'imaginer; pourtant le hasard nous a conservé un document qui nous permet d'affirmer que les relations entre les uns et les autres continuaient comme par le passé. Ce document, conservé aux Archives de l'Aube, est le j)ortrail, dessiné par Jacques Passot, d'un autel de Saint-Nicolas. Assurément ce n'est pas un chef-d'œuvre et le dessin est fort loin d'égaler en exactitude et en décision certaines autres pièces du même genre, telles que le modèle de l'ancien maître-autel d'Ulm, au Musée Archéologique de Stuttgart; pourtant l'ébauche ne semble pas trop différer des types habituels de l'école à ce moment, et l'on pourrait même trouver quelque rapport entre l'une des scènes, celle où saint Nicolas remet une bourse à une famille pauvre, et l'inspiration du joli retable de la chapelle des morts d'Ervy, où nous avons noté dans notre première partie l'agrément du récit. Mais déjà, dans les figures voisines, dans l'image du saint et dans les enfants à ses pieds, la déclamation apparaît, qui est la marque la plus sensible du goût nouveau. Au reste, il faut remarquer que si l'auteur semble hésiter, dans le dessin de ses figures, entre les deux styles en présence, il est plus éclectique