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372 LA SCULPTURE A TROYBS

statue de Montsuzain, aujourd'hui à Dosnon, et nous le retrouvons intact à Romaines (près de Ramerupt), a Fontaines-Luyëres et à Villiers-Herbisse (près d'Arcis), à Creney, Villacerf, Saint-Aventin ' et Moussey (près de Troyes), enfin et surtout dans le célèbre groupe de Saint-Pantaléon. Sous les influences nouvelles, Fexécution s'est amollie et le caractère modifié ; mais on sent toujours le vieux poncif dont les imagiers n'étaient pas capables de se défaire et qu'ils n'avaient pas su transformer.

La plupart des types, les saints comme les saintes, pourraient être passés en revue, et Ton découvrirait dans leur arrangement une preuve indéniable de la survivance de ces anciens poncifs; nous ne voulons pourtant prendre qu'un dernier exemple, dans les retables, et ce ^ont les mêmes observations qu'ils nous fournissent. La plupart, nous l'avons vu, étaient, suivant la mode popularisée par . les Flamands, divisés en trois compartiments, — au centre la Crucifixion avec V Evanouissement de la Vierge^ à gauche la Montée au Calvaire, et à droite la Résurrection, — et ils avaient entre eux un air de famille, comme s'ils sortaient d'une même fabrique. Or malgré l'invasion de l'italianisme, qui fit d'ailleurs dégénérer extrêmement cette série de monuments, la chaîne ne se rompt pas, et la composition tripartite de Rumilly-lez-Vaudes et de Lhuître demeure identique à Bouilly*et à Gérosdot* (au sud et à l'est de Troyes), comme à Pouan (à l'ouest d'Arcis); même la disposition intérieure des compartiments persiste le plus souvent, et toujours la Vierge se pâme à gauche de la croix, tandis qu'à côté, devant le Christ tombé, sainte Véronique, à genoux, tient entre ses mains le linge où s'est imprimée la sainte Face *.

Il n'y pas lieu d'insister davantage sur ces survivances iconographiques, car, il faut le reconnaître, elles n'ont contribué en aucune façon à contre-balancer les influences de l'italianisme. La grâce ou la