N" 276 du CaL d^arck, mon

Tain, refouillant ses plis sans leur donner aucun style et incapable encore de cette grandeur c à Titalienne » vers laquelle il tend.

Au contraire dans la Sainte Madeleine de Vendeuvre (fig. 101), les hésitations ont cessé, la formule est trouvée et nous sommes dans ritalianisme le plus généralisée Le corsage est réduit à sa plus simple expression, sorte de maillot collant sous lequel bombent les seins, et, par-dessus une jupe qui tombe tout unie sur les pieds, une ample draperie remplace le manteau d'autrefois et s*épanouit en plis ordonnés pour le seul plaisir des yeux. Ils sont larges, d ailleurs, non sans grandeur, et Tœuvre est si parfaitement dépouillée de tout élément gothique et spécialement troyen, qu*à vrai dire certains Italiens en pourraient endosser la paternité presque aussi raisonnablement qu*un de nos imagiers. Ce n'eût pas été là, sans doute, un mince éloge aux yeux de nos gens entichés d'italianisme ; il faut noter pourtant que ce morceau, avec ses plis droits et sans chiObnnages, est une manière d'exception dans la sculpture troyenne, et qu'à part une statuette de 5am/^ tenant un livre, à Sainte-Savine, on ne lui trouverait peut-être aucun pendant en Champagne : plus que Dominique, la suite de Michel-Ânge semblerait l'avoir influencée; mais Tansdegie est toute fortuite assurément, et si Michel-Ange était vraiment là pour quelque chose, ce ne pourrait être que par l'intermédiaire du Florentin, en dehors duquel aucun développement sérieux d'italianisme ne se produisit dans la région.

Beaucoup plus caractéristique pour l'art troyen du commencement de la seconde moitié du xvi* siècle est la Sainte c au livre » de Mussysur-Seine (fig. 103)", et elle peut servir de type. Ne subsiste-t-il pas dans certains bijoux du corsage, et dans une chemisette qui parait à la dérobée, quelque trace des anciennes modes? peut-être; mais il n'y a plus aucun souvenir du manteau gothique dans cette fantastique draperie qui enveloppe le bas du corps, et c'est véritablement un morceau de bravoure à l'italienne, destiné seulement à faire valoir l'habileté de son auteur.

L'idéalisation des visages suit le même progrès que celle des vêtements et aboutit au même résultat. Les quelques statues que nous