Phot. par Lancelot

3. Grosley a prétendu Tattribuer à Gentil, mais sans preuve aucune; M. Gavelle serait tenté d'admettre cette attribution (Rumilly-îez-Vaudes/p, 54).

plus, et Ton croirait qu*à traîner dans les ateliers, il perdit peu i peu tout le nerveux de ses contours.

Pourtant, si cette reproduction indéfinie des mêmes modèles était pour la plupart de nos sculpteurs un merveilleux oreiller de paresse, plusieurs, il faut Tavouer, demeuraient capables d'autre chose que de la répétition de c nobles tètes de vieillards », et retrouvaient la précision de leurs prédécesseurs quand il s* agissait d'un portrait. Les portraits sont rares, on le sait, à Troyes et dans le voisinage, car la plupart des effigies funéraires ont été brisées à la Révolution ; mais sans revenir sur celui (1549) du Chanoine Bréjard, à Mussysur-Seine, qui demeure le chef-d'œuvre des figures tombales de Fécole (fîg. 84), on en trouverait d'autres, non moins caractéristiques. L un des portraits les plus curieux est celui que l'auteur des apôtres de Rumilly-lez-Vaudes parait avoir fait de Jean Colet, le fondateur de l'église, en Saint Jean CÉvangéliste^ (fig. 108). Autant, dans la représentation des personnages de convention qui figurent les onze autres disciples, il s'est montré banal et généralisateur i outrance, autant il a su être vrai quand il a eu un modèle vivant sous les yeux, et qu'il ne s'est plus agi de style, mais d'observation précise; sans doute les draperies sont déplorables et le métier s'est sensiblement amolli; mais placé en pendant du Saint Thomas^ ce visage au menton carré, au regard sérieux et à l'air volontaire, fait avec la fadeur des traits de l'apôtre incrédule un étrange et significatif contraste. Qu'était l'effigie funéraire de cet Elion d'Amoncourt, qui s'était élevé dans son église de Fouchères (au nord dé Bar-sur-Seine) un si somptueux tombeau*? Nous ne le savons pas, car la statue gisante a disparu et les architectures seu)es subsistent; mais nous avons dans l'admirable bas-relief figurant un gisant (1570), encastré dans un des murs de Saint-Urbain de Troyes' (fîg 105), un spécimen de l'art des portraitistes d'alors, et le mélange de profond réalisme et d'idéalisation qu'on y rencontre en fait une œuvre d'une originalité singulière dans l'école. Rien dans cette tête qui sente le poncif, mais rien non plus qui rappelle le dur naturalisme des derniers

i, Gavelle, Rumilly^lez-Vaudesy p. 54.

2. Cet abbé était mort en 1587, mais son tombeau devait dater de 1575 environ, car c'est le millésime que porte la grande fenêtre toute voisine où il est représenté. Cf. Defer, Saint'Martin-èS' Aires {Soc, acad, Aube\ 1875, p. 74-77, et Arnaud, Voy, arch., p. 21-25. La chapelle sépulcrale est reproduite au trait par Arnaud.