ad Burgundas illud dimittitur oras

» Chaque pillard de cette innombrable armée, qui comptait des soudards de tant de pays divers, emporta le fruit de ses rapines dans son village, de façon que toute la Belgique et une grande partie du nord de la France regorgeaient d'objets liégeois. Adrien nous apprend que deux mois après le pillage, les églises de Liège étaient encore tellement dénuées de tout, que les prêtres furent obligés de célébrer leurs offices sans ornements, sans livres, sans calices. L'argent leur fiaisant défaut pour en acheter de nouveaux, ils nommèrent une commission chargée de rechercher et de racheter à bas prix ce qu*ils pourraient découvrir entre les mains des pillards. C'est le résultat de cette recherche qui sera consigné dans notre document. »

Pour la Picardie, le Boulenois, le Hainaut, le Brabant, les Flandres, la France, la Bourgogne, Tournai, Cambray, Namur, la liste des receleurs renferme plus de deux cent soixante noms de localités ou de personnes

Les événements politiques réagissent nécessairement sur les destinées des arts. Ceux dont les Pays-Bas furent le théâtre de i566 à 1584 exercèrent, sous ce rapport, une influence immense. Les drames, les scènes sanglantes, les troubles de tout genre de cette époque impressionnèrent vivement les esprits et préparèrent Tavènement d'une nouvelle école.

Afin de faire mieux fixer les idées sur les scènes de dévastation dont les Pays-Bas furent alors le théâtre, et qui n'eurent d'égales que les terribles invasions des Hongrois et des Normands, aux IX* et X* siècles, rappelons ici le témoignage de ceux qui y ont assisté, et des historiens qui en ont- parlé. Dans une de ses lettres à Philippe II, Marguerite de Parme écrivait de Bruxelles, le 22 août i566 : « Je ne puis délaisser d'advertir V(otre) M(ajesté) de la continuation des saccagemens des églises, cloistres et monastères de par deçà (les Pays-Bas), où ces sectaires et leurs adhérens jettent par terre et brisent touttes les images, autels, épitaphes, organes (orgues), sépultures, livres, ornemens d'églises, calices, sacrements (objets sacrés) et généralement toutte chose quelconque servant au sercice (sic) de Dieu,

tellement que Ton m'asseure que, en Flandre seule, ils ont déjà saccagé

plus de quatre cents églises, et ne cesseront tant qu'ils auront achevé,

mesmes ont mis le feu dedans Téglise et cloistre des Dunes, où ils ont brûlé

la librairie, le mesme ont-ils faict dans Tabbaye de Clermaretz, lez Saint-

Omer, comme ils ont feict en l'abbaye de Watton, et menacent encoires de

faire plus fort pour faire les mesmes par touttes les églises d'Artois ; adver-

tissant V(otre) M(ajestè) que, en tous ces monastères et cloistres, ils abattent

touttes sépultures des comtes et comtesses de Flandres et aultres. Cejour-

dhuy jay eu nouvelles qu'ils ont pillé et saccagé la grande église de Nostre-

Dame d'Anvers, et tous aultres cloistres et églises paroissiales, voïant et

spectant le peuple, sans contredire ; et estoient environ le nombre de cent,

tous canailles. Et non contens de cela, j'entends que ce jourdhuy sont sortis

de la ville pour faire le semblable en l'abbaye de Saint-Bernard, deux lieues

dudict Anvers, où ils sont encoires présentement, et disent qu'ils ne cesseront

qu'ils n'aient achevé tout allenviron ; me faisans ceulx de la ville nouvelle

instance pour r'avoir le prince d'Orange. Et comme ceulx de Tournay et de

Valenchiennes se règlent à l'exemple de ceulx d'Anvers, ainsy qu'ils osent

dire publicquement, je n'attends aultres que d'oyr (ouïr) qu'ils auront

perpétré le mesme ésdittes villes, comme aussy je doubte de Lille, Aude-

naerde et Courtray. Ils ont aussy faict à sacq tous les cloistres à Gand, et, à

ce que j'entends, sont présentement achevans aux églises cathédrales et

parochiales... Je suis menacée et advertie qu'ils doibvent faire ce jourdhuy

ou demain le semblable en ceste ville (Bruxelles), et suis délibérant sur

l'empeschement que j'y doibs, aïant peu d'espoir d'en y sçavoir obvier, s'ils

veuillent faire mal, sy, comme tous, ils ne cesseront que le tout ne soit

saccagé et détruit. Et ne vois aultre chose, sy non qu'ils feront un pillage

général partout, car je ne treuve nulle assistance et remède à tous ces maulx,

me disans ceulx qui sont fondez en l'assemblée des Estats généraux, que je

ne fais rien si je ne l'accorde et que je laisse la liberté de conscience, laissant

faire les presches : seulement fciisant déposer les armes et faire cesser ce sacq

et pillage d'églises et toute voye de faict. » L'apostille porte : « Estant ce que

dessubs escript, suis esté advertie par lettres du sieur de Morbecque (Jean

de Ssdnt-Omer), capitaine d'Aire, que les sectaires commencbent à venir aux

églises, y faire leurs presches, comme en forme de temple, et qu'ils y

doibvent prescher de briefs, disans qu'ils ont assez presché aux champs. En

somme. Monseigneur, sy je voullois continuer de particulariser ce qui est

survenu en trois ou quatre jours de sacq et pilleries d'églises et monastères.

LE STYLE ITALO-FLAMAND JUSQu'a LA FIN DU XVI* SIÈCLE. 34?

à Malines, Tournay, Valenchiennes et aultres lieux, et au péril que je me suis treuvé moi-mesme en ceste ville (Bruxelles), Louvain et ailleurs, en ce païs de Brabant, il seroit besoing de adresser aultres lettres appart. » Par mes deux précédentes, du 19 et 22 de ce mois (d'août) », continue la gouvernante, dans une lettre du 29 août suivant, « j'ai représenté à Votre Majesté comment ce mal, non seulement d'hérésie, presches, assemblées illicites, ports d'armes, mais aussy le saccagement et destruction de temples, monastères, églises, croissent journellement en ce païs, de sorte, qu'il y a plusieurs quartiers où il n'y a aulcuns prestres, moisnes, ny autels, calices, ornemens, ni livres d'églises, par quoy tout le service cesse; tellement que les sectaires n'ont seulement temples pour eulx, mais aussy occupent touttes les églises des catholicques : ce que déjà est advenu, par la plupart, par tout le païs de Flandres, Tournay et Tournesis, et allenviron de Lille, Boisle-Ducq et aultres lieux spécifiés par mes précédentes; mesmes à Anvers ont-ils commenché à blanchir (badigeonner) l'église, pour y exercer leurs presches et religion calviniste, y ayans presché par quelquesfois; et craings qu'ils ne facent le semblable des aultres, aïant de plus en plus advertissemens, qu'ils veuUent faire la mesme chose en ceste ville, voires en la chapelle propre de la cour de V(otre) M(ajesté). Et me disoient les princes d'Orange, de Gavres, comtes de Hornes et Hoochstraeten, que les sectaires voulloient venir tuer, en ma présence, tous les prestres, gens d'église et catholicques et officiers de V(otre) M(ajesté), sans en laisser ung en vie, aïant jà saccagé plusieurs cloistres et monastères de Malines, pour approcher ceste ville, où se faict continuellement de jour et de nuict grand guet et garde ; aiant ordonné pour aulcuns jours, capitaine le comte de Mansfelt, qui a prins grand travail; mais Ton me dit que cela ne prouffitera de rien, car le mal est icy fort grand, et l'on ne sçait de qui Ton se doibt garder, joinct que les sectaires des aultres villes ne cesseront jamais, tant qu'ils aient icy exécuté le mesme que es aultres villes, car ceux qui font ce massacre et saccagement sont gens louez et envoïez à ce faire, h Marguerite continue plus loin : « Et aussy ce sont, passé plusieurs jours, tousjours nouvelles que les églises d'une telle ville estoient touttes pillées et saccagées, que monastères estoient bruslez ou destruits, toutte la religion profanée ; la ville de Gand, où il y a tant de beaux temples et églises, avoit enduré le mesme mal. Ces canailles et saccageurs venoient d'Alost, en intention de venir icy (Bruxelles), et après en aultres villes de Brabant, comme le semblable a esté faict à Bois-le-Ducq; les plats pays d'Artois et de Haynault estoient menacés et en dangier prochain de soufifrir

le mesme, voiras qu'ils avoient commenché en aulcuns desdicts pais, et que finalement tout seroit destruit. ' » Navrée et de douleur et d'horreur, Marguerite abandonna les Pays-Bas, le 3o décembre iSôy, regrettée de tous les Belges, pour aller s'établir dans son duché de Parme.

Viglius, le président du Conseil privé, écrivait à son ami Hopperus : « Je ne doute point que vous ne lisiez avec une profonde douleur la dévastation de tant de temples célèbres, la destruction d'un si grand nombre de monastères que je ne saurais raconter sans répandre des larmes... Dans une foule de villes et de villages tous les autels ont été renversés, les ornements et les livres livrés aux flammes. » Selon Schiller, « cent personnes au plus dépouillèrent en quelques heures l'église Notre-Dame d'Anvers, qui comptait soixante-dix autels, etqui, après Saint-Pierre, à Rome, était un des plus grands et des plus riches temples de toute la chrétienté ». Les dommages causés dans cette église, selon cet auteur, furent estimés k quatre cent mille écus d'or!^ D'après Hœninghaus, un autre auteur protestant', « quelques jours après les mêmes scènes se renouvelaient à Bruxelles dans l'église Sainte-Gudule. Tout à coup un briseur d'images, ayant aperçu la statue de la sainte Vierge, lui ordonne de crier : Vivent les Gueux! La statue reste muette. Alors, on la renverse de son piédestal; on la frappe à coups de hache et de marteau et on lui abat la tète au milieu de danses folles que des filles de joie et des voleurs forment autour de l'image vénérée. Puis, on marche au Christ. Sa statue, de grandeur naturelle, placée entre deux larrons, est jetée à terre et brisée à coups de hache ; celles des deux larrons sont respectées. Les protestants eux-mêmes, ajoute cet auteur, Schiller, Tessler, Kirckhof, sont émus au récit de ces profanations. » Indépendamment des historiens du XVI* siècle Strada, Bentivoglio, etc., les écrivains anversois modernes. Le Poittevin de la Croix, Génard, Mertens et Torfs, Th. Van Lérius, Félix Bogaerts et d'autres, ont donné tous les détails de cette dévastation des églises de l'ancienne métropole artistique du pays. Le baron de Gerlache, dans son Histoire des Pays-Bas^ en parle aussi longuement. Dans la Flandre, la destruction prit des proportions plus

* Correspondance de Marguerite d'Autriche, duchesse de Parme, avec Philippe II, publiée par de Reifienberg, pp. iSs-igS.

* Hist, du soulèvement des Pays-Bas,

^ La Ré/orme contre la Ré/orme, Introduction.

LE STYLE ITALO-FLAMAND JUSQu'a LA FIN DU XVI* SIECLE. 345

épouvantables encore. Les écrits des contemporains de ces faits, Marc van Vaernev^yck ( Van die berœrlicke tyden in die Nederlanden en voornamelick in Ghendi, i566'i568), Charles Wynck ou Winckius (Geusianismus Flandriœ occidentalis), B. De Jonghe {Gendische geschiedenissen), Te Water, Historié der hervormde kerke te Gent, Kempenaere, Van Campen, et, parmi les modernes, le baron Kervyn de Lettenhove (Histoire de Flandre, tome VI, page 209), ainsi que tant d'autres ouvrages sont remplis de détails sur ces ravages explicables seulement par le fanatisme contre le culte rendu par les catholiques à la Divinité et aux Saints. A Thonneur de la Belgique cependant, rhistoire prouve que les fauteurs de ces troubles religieux étaient tous étrangers à notre pays '. C. Dehaisnes, dans son livre intitulé : De l'art chrétien en Flandre ', a si éloquemment esquissé la fureur de destruction qui animait les iconoclastes, que nous ne pouvons nous empêcher d'intercaler ici cette page funèbre rappelant Tanéantissement de tant de chefs-d'œuvre : « Vers le milieu du XVI* siècle, dit-il, des calvinistes fanatiques, à qui s'étaient joints des soldats mercenaires et des gens sans aveu, se réunirent par bandes pour briser les statues, les images et les peintures : une abbaye située entre Menin et Courtrai est saccagée; la ville d'Ypres perd presque tous ses objets d'art ; les religieux des abbayes de Loos, de Marquette et de Marchienne ne sauvent qu'à grand'peine une partie des trésors que renfermaient leurs églises. Aidé par les populations du pays, l'avoué d'Anchin écrase enfin ces iconoclastes au moment où ils se préparaient à pénétrer dans cette dernière abbaye. xMais ils avaient trouvé des imitateurs. Saint- André du Gâteau fut livré à leur stupide fureur; il en fut de même des églises de Valenciennes, de Tournai, de Renaix et d'Audenarde; à Gand, les sectaires exigèrent que la présence de commissaires nommés par le magistrat sanctionnât leurs actes de vandalisme; les trésors de Bruges ne furent pas plus épargnés; et Anvers, après avoir entendu les Gueux répéter les psaumes de Marot et parodier les chants de l'église devant sa cathédrale, les vit frapper du poignard les vierges représentées sur la toile et fendre à coups de hache les statues des saints. Dans le Brabant et dans le Nord, ces saturnales furent bien terribles encore; en quelques jours, quatre cents édifices religieux furent saccagés par les barbares... Les voya-

> p. Db Dbckbr, Œuvres d'art enlevées et détruites en Belgique, p. 13. ' Page 366.

3^6 LES TEMPS MODERHES.

geurs qui parcourent la Belgique sont étonnés de voir tant de chefs-d'œuvre de la peinture et de la sculpture réunis dans les académies et les musées des villes, dans les galeries et les collections des particuliers, et principalement dans les églises des cités parfois les moins importantes; que serait-ce si les iconoclastes du XVI« siècle n'avaient point passé par là? Les Pays- Bas AURAIENT ÉTÉ UNE ITALIE DU NORD OU... l'aRT CHRÉTIEN NE SE SERAIT JAMAIS ÉTEINT. »

A Gand, un premier pillage avait eu lieu le 32 août i566. Le 10 mars iSyg, la collégiale Sainte-Pharailde, lune des plus belles ^lises de la ville, fut dévastée de fond en comble : les tableaux, les autels, les ornements, la plus grande partie des archives, furent brisés, lacérés, réduits en cendres. Parmi les mausolées dont les débris furent dispersés, celui de Catherine de Bourgogne, sœur de Philippe le Bon, décédé le 11 juin 1414, était d*une richesse et d'une exécution artistique si précieuses que le plus souvent il restait caché aux yeux du public. Le magnifique autel construit en 15^4 par le sculpteur brugeois Gilles ou Égide De Witte, qui décorait Sainte- Pharaïlde, fut brisé en iSyg. C'était un retable en pierre de touche, albâtre, marbre blanc et noir, à colonnes et pilastres; dans la partie centrale se voyait le Christ en croix; au-dessus. Dieu le Père, et dans la partie inférieure, la Résurrection. La partie supérieure était ornée de deux bas-relièfs représentant Abraham et Isaac, Moïse et le Serpent d'airain. Gilles de Witte n'avait reçu que 16 livres de gros de Flandre, ou 192 livres parisis et un présent de gratuité donné par les chanoines, en payement de ce chef-d'œuvre. L'admi* rable tombeau d'Isabelle, sœur de Charles-Quint et femme du roi Christianll, de Danemark, morte en i526, qui figurait dans l'oratoire de l'abbaye Saint- Pierre, de la même ville, celui d'Hubert Van Eyck, dans la crypte de l'église du monastère Saint-Bavon, disparurent également. A Bruxelles, indépendamment du superbe mausolée d'Adolphe de Clèves, comte de la Marck, qui fut brisé en i58i, dans l'église des Dominicains et dont on retira 2,000 livres de bronze, vendues pour i5o florins du Rhin, la chaire en cuivre, de l'église Sainte-Gudule, chef-d'œuvre de ciselure, fut détruite ou enlevée par la bande d'Olivier Vanden Tympel. On emporta de ce temple, dans le

saccagement du 6 juin iSyç, un beau tabernacle qui, malheureusement, n'a plus été retrouvé. On cite aussi les splendides tabernacles de l'église Saint- Sulpice, à Diest, et de l'église Notre-Dame, à Anvers, et mille autres objets prédeux de sculpture ou d'orfèvrerie qui disparurent en ces temps désastreux. Dans cette église Notre-Dame, l'autel des maçons, l'un des plus élevés

LE STYLE ITALO-FLAMAND JUSQu'a LA FIN DU XVI* SIECLE. 3^J

et des plus artistiques, qui se trouvait dans la nef latérale où il atteignait la voûte, fut réduit en pièces, avec les autres objets d'art du temple, par la horde révolutionnaire de Modet, dans la nuit du 20 août i566.

Voici ce qui se passa à Tournai, d'après Thistorien J. Cousin (tome III, page 309) : a A la parfin, le 24 d'aoust an i566, tesmoings les histoire et Chroniques de Surius, et des chanoines Vander Haer, et Miraeus, les hérétiques assaillèt au grand regret du Magistrat au matin, quâd on sonnoit Matines, 1 église Cathédrale de Nostre-Dame de Tournay, brisent ât en icelle, qu'en touttes les autres Églises de ceste ville, tout ce qui y estoit, à sçavoit, les images, tableaux, autels, orgues et tous ornemens sacrés, sans espargner mesmes les sépulchres, de manière, qu'ils violent celuy, auquel le Duc de Gueldre estoit enterré en la chapelle S'-Loys, et y fouillent. D'advantage ils fouissent fort auant en terre, en la place du gr^d autel, et es autres endroits de Téglise de Nostre-Dame, espérant qu'en minant ainsi, ils trouueroient et pilleroient les images et tous les vases d'argent, relicques et argenteries de ladicte église qu'ils cuidoient avoir esté cachées en terre. Mais aucuns chanoines, préuoyans leurs mauuaisses volontés, en auuaient sauué les principales pièces, comme la fiertre de Monsieur S'-Éleuthère, laquelle ils auoient secrettement feict mettre en vn tonneau quelques jours auparauant et l'avoient envoyé à Douay, en guise de marchandise. Au demeurant les églises estoient en piteux estât, elles estoient de tout costé deschirées, et touttes profanées, saccagées et pleines de cailloux, et de matières et pieres de ce qui auoit esté ruiné. ' »

Lorsque le duc d'Albe eut quitté les Pays-Bas et que ceux-ci se furent réconciliés trois années après avec l'Espagne sous don Juan d'Autriche, une nouvelle ère de paix commença dès l'arrivée des archiducs Albert et Isabelle, désignés pour nous gouverner (lîgô). Ces princes, profondément émus des maux et des désastres du pays, comprirent que le meilleur moyen de se feire aimer était de s'appliquer à rendre le peuple heureux et à faire respecter ses croyances. Us cherchèrent à arriver à ce résultat. Après avoir réorganisé le gouvernement, assuré la pacification des dernières villes du pays, ils rouvrirent les églises et rétablirent le culte catholique. Protecteurs éclairés des arts, ils chargèrent les artistes de rendre aux temples spoliés

' Les chanoines Du Fief et de Nélis ont donné une relation des richesses de la cathédrale Notre-Dame, à Tournai, ayant i566. Bull, de la Soc. hist, de Tournai, t. XIII, p. 33S.

leur ancienne splendeur par une ornementation nouvelle. Une immense impulsion fut le résultat de cet appel. Parmi les mausolées les plus remarquables élevés grâce à leurs libéralités, on cite celui de Jean l'Aveugle, roi de Bohème et comte de Luxembourg, tué à la bataille de Poitiers, en 1346, et qui fut placé dans l'église de l'abbaye de Notre-Dame de Munster, à Luxembourg, en 161 3; il fut surmonté d'une statue en pierre dont certains détails durent être dorés, et qui représentait l'illustre défunt; les côtés latéraux étaient ornés de bas-reliefs, d'armoiries et d'une épitaphe. Ce monument fut détruit lors du siège de ce monastère, en 1684. Le nom du sculpteur qui l'a exécuté reste inconnu. A en juger par le style, cet artiste dut être de nos provinces. Il passait « pour bon maistre sculpteur ou tailleur d'imaiges ».

Une grande individualité ecclésiastique influa alors sur l'art religieux : Charles Borromée, archevêque de Milan. Le célèbre concile de Trente, tenu de iS^S à i563, avait eu pour but, entre autres, de chercher à relever la majesté de la religion catholique afin de la faire prédominer sur les tendances religieuses nouvelles. Saint Charles, qui amena les heureux résultats auxquels arriva cette mémorable assemblée, publia, en iSyy, sous le titre : Instructionum Fabricœ et supellecttllis Ecclesiasticœ^ Lib, II, un ' traité didactique, très complet et très savant, sur la décoration et l'ameublement des églises. La Compagnie de Jésus, appelée aux Pays-Bas, en i585, sur les ordres de Philippe II, par le gouverneur général Alexandre Farnèse, pour relever le culte de la religion catholique, — dont presque toutes les églises avaient été détruites ou dévastées et dont l'ameublement avait été presque entièrement anéanti pendant les troubles religieux, — répandit parmi nous (neuf années après la publication du traité), les prescriptions canoniques de ces instructions que le célèbre archevêque de Milan avait écrites comme corollaire pratique des décrets du concile de Trente. Ils introduisirent dans le culte catholique cette pompe de décor et ce luxe théâtral et mondain se prêtant à merveille aux exigences du siècle d'apaisement relatif qui suivit la réforme de Luther et les guerres de religion. Ce livre devint, en leurs mains, un stimulant puissant pour les développements à donner aux arts, entre autres à la sculpture. Saint Charles s'appuyait dans son livre sur une des plus hautes personnalités artistiques d'alors : l'architecte et ingénieur bolonais Pellegrino Tibaldi (i527t iSgS), l'auteur, notamment, en 1S64, de l'archevêché et de la façade du Dôme de Milan. L'archevêque de Malines, Mathias Hovius, lors de son retour d'Italie,

LE STYLE ITALO-FLAMAND JUSQu'a LA FIN DU XVl' SIECLE. 3^^

vers 1600, recommanda ces instructions. Le clergé régulier des Pays-Bas, puis tous les nouveaux ordres monastiques, adoptèrent définitivement les formes artistiques de Tart italien qui brillaient alors et qui, seules, pouvaient s'adapter avec les proportions canoniques données par les Insiructionum. Les jésuites bâtirent bientôt un grand nombre d'églises dont le style architectural et la décoration plastique furent empruntés aux dispositions nouvelles adoptées déjà à Rome par les architectes pontificaux Borromini et Maderna, 5 l'époque où commença la prodigieuse extension de leur ordre. Maderna est, entre autres, l'auteur de l'autel du grand Gésu, à Rome, qui servit de modèle à ses imitateurs. Les jésuites publièrent à Bruxelles les ouvrages borrominiens du frère André Pozzo, né en 1639 à Trente, et mort à Vienne le ?i août 1709; ils réalisaient, pour le goût d'alors, l'idéal de cette architecture. Ce Traité de perspective ou manuel d'architecture décorative fut imprimé à Bruxelles, en 1708. Le style italo-flamand de la fin du XVI« siècle se fit voir pour la première fois à Bruxelles, sur la façade de l'église des Jésuites, dont la première pierre fut posée le 23 juin 1606, mais qui ne fut terminée que vingt années après, par Jacques Francquart, qui avait étudié à Rome. Francquart publia en 1616 le premier livre d'architecture sur le style italo-flamand. Il porte pour titre : Premier livre cC architecture de Jacques Francquart^ contenant diverses inventions de portes variables à tous ceux qui désirent bastir et pour sculpteurs, tailleurs de pières, escriniers, massons et autres, en trois langues, Jacques Francquart construisit, en 1629, l'église du Béguinage, à Malines. Il dessina, en 1621, le grand et le petit lutrin du chœur de l'église Sainte-Gudule, à Bruxelles, coulés en cuivre, en i633, par le Bruxellois Jean-Jacques Vanden Broeck '; les plans d'un nouveau maître-autel, en bois, devant coûter 33,ooo florins, mais qui ne fut pas exécuté; la chapelle ardente pour les funérailles de l'infante Isabelle, célébrées le 3 mars 1634, dans l'ancienne église Saint-Jacques-sur-Caudenberg; en 1622, le char funèbre de l'archiduc Ferdinand. Né, selon les uns,en 1577, et, selon d'autres, en 1390, Francquart mourut à Bruxelles, sa ville natale, le 6 janvier i65i. En 1643, Jérôme Du Quesnoy le jeune, de Bruxelles, dont nous allons nous occuper bientôt, revint d'Italie aux Pays-Bas. Il fut adjoint à Francquart, architecte de la cour (malade alors), en qualité d'architecte.

* Le musée communal de Bruxelles renferme du même fondeur en cuivre un Manneken-pis daté de i63o et signé Coves (Jacques) Vanden Broeck.

35o LES TEMPS MODERNES.

Statuaire et sculpteur de ladite cour, par commission royale du a6 octobre.

Indépendamment de leur église de Bruxelles, Taocien temple des Augustins, terminé en 1641, les jésuites mirent, pendant cette première moitié du XVII* siècle, la plus grande ardeur à bâtir des églises et des collèges dans tout le pays. Ils élevèrent ainsi successivement : en i6i5-i62i, leur belle égUse Saint-Charles-Borromée , à Anvers, due à la collaboration de Tarchitecte François d'Aiguillon (né à Bruxelles en i566,'mort à Anvers le ao mars 1617) et de Rubens; la majestueuse façade fut ornée par Luc Faydherbe, de Malines. Cette église passait pour une des plus belles et des plus riches qui existaient au XVII* siècle. Elle a été détruite en partie par le feu, en 1718; en 161 7-1645, celle de Bruges, d'une architecture parfaite; en i65o-i666, celle de Saint-Michel à Louvain, véritable type du style de Tècole romaine de Borromini et de Maderno, bâtie sur les plans du père Guillaume Hésius; elle possède de remarquables confessionnaux en style Rubens; en i653, celle de Saint-Loup, à Namur, dont la magique décoration sculpturale intérieure est l'œuvre d'un des religieux de l'ordre, resté inconnu; en 1669- 1676, celle de Malines, aussi construite sur les plans de Luc Faydherbe; en 1682, celle de Liège, indépendamment de toutes les chapelles de leurs résidences secondaires, à Huy, Lierre, Alost, Tongres, Gand, Courtrai et Tournai. Par son ornementation sculpturale, l'église Saint-Loup reflète le talent de Pierre Verbruggen, d'Anvers; les admirables stalles de l'église de Vilvorde sont sculptées dans le même genre.

Déjà dès le milieu du XVI* siècle, le retable d'autel avait presque disparu; on le remplaça par les grands autels à colonnes et à frontons, brisés ou inversés. Le tableau peint prit alors la place des bas -reliefs. Le style dominant dès la fin de ce siècle se distinguait par des décors pompeux et un luxe théâtral, contournements, enroulements, pots à feu, baldaquins. Mais c'est surtout dans les, tombeaux que les formes nouvelles s'accentuèrent. Ceux du XVI* siècle avaient conservé la disposition des sarcophages gothiques. Construits en pierre ou en marbre, ils n'eurent d'abord pour ornements qu'une plinthe et une corniche. Ils étaient entourés, sur leurs quatre faces, de statuettes qu'abritaient des arcades retombant sur des colonnettes de style ionique ou corinthien. Souvent cependant, l'artiste plaçait sur les faces les blasons des défunts avec les quartiers de famille. Les statues étaient tantôt couchées, tantôt agenouillées sur un coussin ou devant un prie-Dieu et entourées des attributs des personnages, de leurs familles, de sujets allégoriques ou de leurs patrons. A partir du XVI* siècle, les mausolées

Phototype et Photocollographie de A.-J. Kyiaeulen, Moirnbeek-B

MONUMENT FUNKRAIRE HE GUILLAUME LE TACITURNE, par Henri De Kevseb Nieuwe-Kfrk, à Defft

LE STYLE ITALO-FLAMAND JUSQu'a LA FIN DU XVl* SIECLE. 35 I

avaient été placés quelquefois dans une arcade richement décorée, comme nous l'avons déjà vu. Dès le XVII" siècle, les artistes leur donnèrent les formes les plus variées; les mausolées devinrent alors des monuments entiers avec arcades et colonnes, tel celui que Henri De Keyser, d'Utrecht, éleva dans la grande église de Delft, au stadhouder Guillaume le Taciturne. Ce monument caractérise on ne peut mieux la transition de style qui eut lieu à cette époque. L'auteur y a cependant déployé plus de recherche que d'inspiration, ainsi que le dénotent l'ordonnance des frontons inversés, les obélisques et les nombreux ressauts des plans.

Henri De Keyser, tout à la fois architecte, sculpteur et graveur en médailles, fut l'un des artistes le plus en renom des provinces du nord des anciens Pays-Bas. Il naquit à Utrecht le i5 mai i565, selon certains auteurs, et selon d'autres en i%j. Il était élève de Corneille Bloemaert, habile architecte, ingénieur et sculpteur, qui dut quitter Dordrecht, sa ville natale, pour refus de serment. Bloemaert habita successivement Gorcum, Bois-le-Duc et Utrecht, où il fut inscrit en 1576, comme architecte, peintre et ingénieur dans la gilde des selliers et des peintres. Il y érigea des arcs de triomphe lors de la réception de Leicester. Il fut admis bourgeois d'Amsterdam le 29 janvier i 5qi, en même temps que son élève De Keyser avec qui il partagea les fonctions d'architecte de la ville. Il est cité en 1594 dans la gilde artistique d'Utrecht, ce qui laisse supposer qu'il retourna dans cette ville. On admire dans la cathédrale Saint-Jean, à Bois-le-Duc, sa magnifique chaire, datant de iSôô-iSjo. Son monument funéraire du Taciturne est disposé en forme de temple. La statue, en marbre blanc, de Guillaume git sur un sarcophage en marbre noir, que recouvre un baldaquin supporté par quatre piliers entourés de colonnes et par six colonnes isolées, également en marbre. Les niches de chaque pilier renferment les figures allégoriques de la Liberté, de la Justice, de la Prudence et de la Religion ; une statue en bronze, représentant le stathouder assis et revêtu de son armure, se trouve de face; à ses pieds figure une Renommée, aux ailes éployées, également en bronze. Ce monument, achevé en 1620, coûta 29,000 florins. On attribue à De Keyser la statue en bronze d'Ërasme, érigée en 1622 sur la place du Grand- Marché, à Rotterdam; et une curieuse porte avec des bas-reliefs et un dôme, datant de 1618,, dans la Wijnstraat, à Dordrecht. Pierre De Keyser fils était également sculpteur. Il termina dit-on, le tombeau du Taciturne. L'Anglais Nicolas Stone et notre compatriote Bernard Jansen sont rangés parmi les meilleurs élèves de Henri De Keyser. Stone, né à

Woodbury, près d'Exeter, en i586, et mort à Londres en 1647, devint sculpteur et premier architecte du roi d'Angleterre, Charles I". Bernard Jansen orna des productions de son ciseau Northumberland House, élevée par Tarchitecte Gérard Christmas, dans le Strand, à Londres. Au temps de De Keyser florissait à Bois-le-Duc Jacques Jonckheerten, sculpteur de mérite, né dans cette ville, Henri Jansz ou Janssens, qui excellait à Utrecbt, et Peter Gilbart ou Gilbert, que Van Mander (édit. Hymans, tome II, page 166) cite comme ayant reçu i livre sterling, 7 shilling et 6 pences pour trois grands cadres et panneaux « pour le portrait d*un Tartare ramené d'Asie, en 1577, par le célèbre navigateur sir Martin Frobisher ».

En i567, il fut payé à Hubert Bomy, cinq livres « van ghesneeden thebbene zekere beilden in colcke », pour le compte de la ville d'Ypres. M. Vandenpecreboom hésite à attribuer ce payement, bien minime, aux deux statues « effigies » de Maximilien et de Marie de Bourgogne qui figuraient dans la salle des échevins et dont la seconde, brisée vers 1623, fut restaurée par le sculpteur Jean De Corte.

Jacques Longhehaye, orfèvre, né à Mons le 22 juin i588 et mort en la même ville le 7 septembre i653, a doté sa ville natale d'œuvres importantes parmi lesquelles on cite, en i65o, un tabernacle en argent n'existant plus, un reliquaire aussi en argent représentant saint Germain sous un dôme soutenu par huit piliers, et un ostensoir en argent doré avec les statues de saint Roch, de saint Augustin, de saint Grégoire, de saint Macaire et de saint Germain, pour Tancienne église Saint-Germain, à Mons. Le reliquaire de saint Germain et cet ostensoir sont actuellement en la possession de l'église Sainte- Waudru. Son fils Arnould, mort le 2 mars 1666, fut maître orfèvre du chapitre de Sainte- Waudru ; il fit, en i656, une Vierge en argent qui fut léguée à réglise Sainte- Waudru par Jeanne Hannotin. Son fils Christophe, mort le 29 avril 1669, remplaça son frère Arnould, dans la charge de maître orfèvre du chapitre précité.

Lors de la restauration de l'église Notre-Dame, à Anvers, après les ravages des iconoclastes, Corneille Struyf exécuta les statues de l'autel Saint-Anne. Philippe Devos, reçu franc-maître de la gilde de Saint-Luc en iSSç, coopéra aussi à l'ornementation nouvelle de cette église, notamment par un Christ, un groupe de la Vierge et de saint Jean, sculpté au prix de 75 livres en 1567, un tabernacle destiné au Saint-Sacrement dans le maître-autel, en 1574, et une statue de la Vierge, faite en i585, au prix de 6 livres, 2 escalins, 7 deniers, et destinée aux processions; elle fut placée, en 1587, à la façade de

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rhôtel de ville. Devos était mort en cette année; sa veuve reçut alors ail livres, comme prix d'exécution de cette statue. Servais Van der Blocke, reçu franc-maître de la gilde de Saint-Luc d'Anvers en 1 5 82, toucha 6 livres, i3 escalinsy pour avoir sculpté une statue de marbre destinée à être placée sur les orgues de Téglise Notre-Dame, selon les comptes de la Noël i SçS à la Noël 1596; en iSgy, il reçut 12 livres, i escalin, 6 deniers, pour avoir refait, peint et doré deux croix qu'on porte dans les processions, sous condition de réparer aussi les deux autres (mômes comptes). Enterrcinents dits schellyken : à Servais Van der Blocke, 10 escalins (mêmes comptes, 1601-1602).

Luc Breydel façonna, en 1584, pour la Joyeuse- Entrée d'Alexandre Farnèse, à Gand, les armoiries de Philippe II ; elles coûtèrent 20 sous de gros et furent rehaussées d'or par le peintre Lié vin Van der Schelde. Jacques Vander Hoochstraete sculpta, en iSSç, les statues de la Vierge et du patron de l'ordre des Capucins, pour la façade de l'oratoire de ces religieux, nouvellement établis à Gand comme à Anvers sous la protection de Farnèse. Le même artiste travailla du 2 décembre i5qg au 2 février 1600, aux préparatifs de l'inauguration solennelle à Gand des archiducs Albert et Isabelle ; il sculpta, avec Jacques Ondermaerck, au prix de 11 livres de gros, les statues allégoriques de l'Escaut, de la Lys, de la Lieve et de la Moere qui traversent la ville, et une statue de la « Fortune ». M. le baron Kervyn de Volkaerbeke, dans ses Églises de Gand, assure que, d'après les comptes de 1601 de l'église Saint-Jacques, Vander Hoochstraete, qu'il appelle Haustraete, sculpta quatre anges pour le mattre-autel et la statue, qui le surmonte, du patron de l'église. Arnould Van Loo, fils de Pierre, sculpta la tombe de François Cabillau, seigneur de Mulhem, bourgmestre d'Audenarde.

François le Bidart, dit Jadin, reçut, en 1579, 18 livres « pour avoir livré une grande pierre mise deseur la porte de Joghuier (Joghier) et y escript en grosse lettres quand elle y seroit esté mise, mesmes y gravez aulcunes armoiries »; en 1602, « ... pour avoir augravé sur pierre les armoyeries de S. E. (le gouverneur général Farnèse) et Madame sa compaigne, avecques lions et griflfons embrassans les dites armoyeries, pour poser audit portai » (Comptes de la ville de Namur, 1579, folio 69 verso; 1602, folio i3o). Marché est passé, le i3 février 161 3, avec Thiry Bidart, moyennant 280 florins, « pour feiire un manteau de cheminée de la salle échevinale, orné des armoiries de la ville, eslevée au milieu dudit manteau, celles du mayeur, eschevinâet bourguemaistre ». Un fragment de ce manteau de cheminée est conservé au musée de Namur. (Registre aux résol. du magistrat, i6io-i65o, folio i3.) Le même

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Thiry Bidart passa contrat, le 2a octobre 1600, selon les archives de Namur, greffe de Dave {Histoire et administration)^ avec Henri de Hamal, baron de Vierves, pour une table d'autel en marbre, jaspe et albâtre, destinée à servir d epitaphe à Jehan et Charles de Hamal ; les effigies ou statues en marbre des défunts étaient accompagnées des statues de leurs patrons, saint Jean TËvangéliste et saint Charles. Jehan Lonnois ou de Lonnoy, entretailleur, figure à plus d'une reprise dans les comptes de Namur. En 1389, il reçut 20 livres « pour avoir faict et taillié sur pierres les armoieries du roy nostre sire, celles de mons. le conte de Berlaymont et celles de la ville, mises sur le devant de rédifice de la maison de la ville »; en iSço, 12 livres « pour avoir gravez les trois pièces d'armoyeries de dessus la porte au Trieu »; en lîgS, 9 livres « pour avoir gravé les armes mises à la porte de Bourdeau »; en 1600, 20 livres « pour avoir gravé uncq escusson servans à la porte de Groignon, et 3 livres pour avoir fait une hure de pourceau pour mectre à la dicte porte »; en iSyo, 5 livres « pour avoir gravé la pierre (portant la date de rinondation) et y escript en grosse lettres eslevée la date du débordement des eauvres, avecq les armories de mons. de Berlaymont, celles de la ville et dudit beughmestre ».

C*est à Alexandre de la Place que fut confiée Fexécution du beau monument funéraire du doyen et chanoine Mathieu Ruquebusch, inhumé en i586 dans réglise Sainte-Waudru, à Mons; il coûta Syo livres tournois. En iSçi, on plaça dans cette même église une epitaphe contenant « sept images de pières blanches albastriées, avec lignes d'or et leurs sièges (culs) de lampes » sur la sépulture de Jean de la Barre, archidiacre de Cambrai ; coût 600 livres.

Roland Maillé ou Maillot, déjà cité simplement sous le nom de Roland, pages 191 et 241, sculpta, en 1584, au prix de 24 livres de gros, six statues que l'on plaça, quatre au-dessus de la bretéque et deux sur la cheminée dç la nouvelle maison du concierge de l'hôtel de ville de Cambrai. En 1 591-1 592, il tailla, au prix de 68 livres, deux écussons pour la chambre des arbalétriers. En 1595, après que la ville, prise par le comte de Fuentes, fut redevenue espagnole, on le chargea d'effacer, au pignon de la maison des canonniers, les armes de Balagny, qui avait été roi de leur serment en i586, et que Maillot avait retaillées en 1594, et celles des enfants de Balagny, retaillées Tannée précédente, lors de la venue de Henri IV. Il fournit aussi deux anges pour les armoiries de Sa Majesté.

Dès la pacification des Pays-Bas, les arts reprirent une certaine Êiveur, grâce à deux causes : la réaction d'Otto Vœnius contre les tendances de plus

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en plus accentuées de la décadence italienne et l'influence imprimée par la congrégation des jésuites dans la propagation du style borrominien que l'on appela alors ioyoiite, auquel ils donnèrent le plus grand essor par la décoration tant intérieure qu'extérieure de leurs temples. Ces causes se contrebalancèrent un moment. Vœnius voulait introduire des données nouvelles, plus conformes à l'art classique ; malheureusement, la mort d'Alexandre Farnèse, son protecteur, et l'aide que les jésuites rencontrèrent en Albert et Isabelle, donnèrent la prééminence au style dont Francesco Borromini fut le plus ardent promoteur et que Burckhardt appelle si spirituellement c un dialecte dégénéré I » Le style dit baroque usurpa alors le trône sur lequel avait siégé jusqu'ici la Renaissance gréco-romaine.

Deux artistes exercèrent une certaine influence sur le style italo-flamand de la fin du XVI* siècle : Pierre Coecke, peintre et graveur, né à Alost le 4 juillet i5o7 et mort à Bruxelles le 6 décembre i55o, où il fut inhumé dans réglise Saint-Géry, et son élève Hans Vredemans ou Fredeman De Vries ou le Frison, peintre, sculpteur et architecte, né à Leeuwarden en 1527 et mort à Anvers en 1 588. Voici comment Guicciardin s'exprime à l'égard du premier de ces artistes : « Pierre Couck d'Alost, et bô paintre et subtil invcteur, et traceur de Patrons pour faire Tapisserie : et auquel on attribue l'honeur d'auoir porté par deçà la maîtrise, et vraye practique d'architecture; et qui, outre ce, a traduit les œuures insignes de Sebastien Serlion Bolonais en langue Teutone;-en quoy on tient qu'il a faict vn grand^bien, et service à sa patrie. » Coecke fut reçu franc-maître de la gilde de Saint-Luc d'Anvers en i $27 et élu doyen en i537. Il habita longtemps l'Italie; il rapporta de Constantinople une série de dessins qu'il grava. C'est à cet artiste que la ville d*Anvers confia les arcs de triomphe pour la Joyeuse- Entrée de Charles-Quint, le 20 juillet 1 5 1 5 , et !es ordonnances décoratives qui furent élevées, le 8 août 1549, lors de l'avènement de son fils Philippe comme prince des Espagnes '. A. Schoy en a donné une intéressante description dans son Histoire de rinjluence italienne sur l'architecture aux Pays-Bas. C'est également à Pierre Coecke que Thierry

' Pierre Coecke fit imprimer pour son compte en i55o, en flamand et en français, chez Gilles Van Diest : a L*entrée du prince Philippe d*E8pagoe (plus tard le roi Philippe II), faite à Anvers en 1549 et décrite en latin par Corneille Scribonius Grapheus, secrétaire de la viUe d* Anvers. » Coecke est le premier qui a traduit en français, puis en flamand, les cinq premiers livres d'architecte de Sébastien Serlio; ils furent imprimés à Anvers, en i55o et en i553, et à Amsterdam on 1606.

de Moelenaere confia, en 1548, rornementation du riche hôtel qu'il se fit construire à Anvers et qui passa, en 1698, en la possession de Tordre des Prémontrés, pour servir de refuge, ou maison de ville, à Tabbé, Le Musée archéologique d*Anvers possède des cariatides et des fragments d'une cheminée de cet hôtel. La belle cheminée en marbre blanc, provenant de cet édifice, dit-on, et qui figure dans la salle des échevins de Thôtel de ville d'Anvers, lui est aussi attribuée. Cette œuvre monumentale, ornée de bas-reliefs ayant pour sujets la Cène, le Serpent d'airain, le Crucifiement et le Sacrifice qu*Abraham offre à Dieu, est, dans son genre, une des plus belles qui subsistent. La colossale figure appelée le géant d'Anvers, que Ton promène les jours de fête, porte en ces termes la signature de Coecke: Pet. Van Aelst. Pict. Imp. Carol. V. fecit A» M. D. XXXIIII (i534). C'est-àdire : Fait par Pierre d'Alost, peintre de l'empereur Charles-Quint, en l'année i534.

Hans Vredeman De Vries, élève du peintre Reynier ou Régnier Gerritsz, d'Amsterdam, entra en 1348 dans l'atelier de Coecke. Il contribua, avec son maître, à la confection des arcs de triomphe, élevés à Anvers, en 1549, en l'honneur de Philippe II. Après de longues pérégrinations en Hollande et en Allemagne, il alla s'établir à Malines. Il vivait encore le i*' mars i6o5, à en juger par la dédicace du second volume de son Traité de perspective à Maurice de Nassau. Schoy s'est aussi longuement occupé de l'influence de ce maître sur l'art architectural et sur l'art sculptural. Vredeman était éminemment original et fécond, quoique très maniéré. Rival de Corneille Fl6ris, il occupe une place aussi considérable que celui-ci parmi les artistes de son temps. Il a exercé la plus grande influence sur l'art décoratif sculptural de la fin du XVI* siècle. On peut affirmer qu'il a été un des plus puissants inspirateurs de son temps. Ses combinaison3 ornemanesques, toufiues, capricieuses, originales, qui se distinguaient surtout par une extrême abondance de détails, furent reproduites à foison et propagèrent grandement le goût du dessin. 11 existe de cet artiste un livre d'architecture et un nombre considérable de dessins.

Wendel Dietterlein, de Strasbourg, vint à son tour exercer une grande influence sur l'art de la décoration, mais sa manière se rapproche de celle de Rubens, dont nous allons bientôt nous occuper. La seconde édition de son livre parut à Nuremberg, en iSqq, chez Balthazar Caymox. C'est une œuvre classico-ogivale que tout le monde connaît et que Wendel publia alors que Rubens, en ce temps à Gênes, méditait de remplacer aux Pays-Bas les