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De loutes ces analogies, que faut-il conclure? Avec M. Studniczka!, que la peinture de vases attique a subi l'influence de l'art du Péloponnèse, ou avec M. Furtwängler ? qu'il existait à Athènes des artistes qui travaillaient dans le style d'Olympie ? Ne dira-t-on pas plutôt que peintures et sculptures ont une origine commune et que lesunesetles autres sont l'œuvre d'artistes atliques? C'est dans leur groupe que les prêtres d'Olympie choisirent les sculpteurs qu'ils chargèrent de la décoration da temple de Zeus, comme plus tard ils confièrent

à Phidias l'exécution de la grande statue de culte

Ainsi, les sculptures d'Olympie sont la grande composition décorative de la génération qui a précédé l'époque classique. Elle marque la transition entre Égine et le Parthénon. En supposant que Phidias avait conçu l'ébauche du fronton orienll d'Olympie, M. Lœschcke énoncçait avec trop de précision une idée juste. L'influence des sculptures d'Olympie sur celles du Parthénon n'est point niable. L'auteur des métopes X et XIT du Parthénon* reproduira, sans en modifier ni l’arrangement, ni le style, les deux groupes de Centaures enlevant une femme lapithe à droite et à gauche de FApollon du fronton occidental. On admet quelquefois qu'un certain nombre de métopes du Parthénon se distinguentdes autres par l'archaïsme du style; rien n’est plus naturel de penser que parmi les collaborateurs de Phidias se trouvaient des artistes qui, dix ans plus tôt avaient travaillé à la décoration du temple de Zeus à Olympie.

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