Benndorf, /. {. et Colliguon, /. /. p

technique des draperies', indiquent les influences ioniennes les plus récentes. Comme le temple d'Égine, le temple F de Sélinonte pourrait avoir été construit peu après 480, à l'occasion, par exemple, de la victoire remportée sur les Étrusques.

Les métopes du temple E sont plus récentes. Elles paraissent à peu près contemporaines des sculptures d'Olympie ?. L'auteur conserve encore le goût qu'avaient les loniens pour les draperies compliquées ; mais l'influence des modèles attiques est déjà visible. L'Artémis de la métope d'Actéon est vêtue, à la mode nouvelle, du chitôn dorien. L'Hercule de la métope IV, comme on l'a fait observer souvent, parait inspiré de l'Harmodios du groupe des Tyrannicides. La tête d'Actéon, avec sa coiffure en crobyle, pourrait être comparée aussi à celle de l’éphèbe de l'Acropole, où nous avons retrouvé la manière de Crilios?.

De la comparaison des métopes du temple E avec celles du temple de Zeus à Olympie, M. Kékulé‘ conclut que « les sculptures d'Olympie se rattachent à l'école des artistes qui travaillaient à Sélinonte, c'est-à-dire en Occident, ou du moins à une école d'artistes apparentés de très près à ceux qui travaillaient en Occident ». En réalité, les ressemblances entre les mélopes de Sélinonte et celles d'Olympie sont assez lointaines”, et le style des premières parait plus archaïque que celui des autres. À Olympie, la technique est plus souple, le dessin plus précis. Quant à l'existence d'une école de scul-

plure sicilienne dont l'influence se serait exercée sur l’art de

1 Comparez aussi le Géant agenouillé de la métope À aux guerriers courant du fronton occidental d'Égine.