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CIChe. 1; p.28.

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LES FRONTONS D'ÉGINE. 227 contraire, à voir la manière dont s'est développé l'art grec au début du v° siècle, les sculpteurs originaires d'Égine, bien loin d'imposer aux artistes du dehors un style qui leur était personnel, ont dû bien plutôt subir l'influence de ces étrangers, des Toniens d’abord, des Atliques ensuite. Et c'est bien la même impression qui se dégage de l'étude des monuments, si on les examine sans parli pris.

Par malheur, en dehors des frontons eux-mêmes, nous ne possédons qu'un seul monument de sculpture trouvé à Égine!, une stèle funéraire?, qui date de la fin du vi° siècle, Le travail en est médiocre. L'œuvre pourtant est intéressante. Elle ne présente, en eflet, aucun caractère d'un art spécialement éginélique, mais elle est traitée tout simplement dans le style des reliefs ioniens, comme le monument des Harpyies par exemple. Ainsi Égine a subi, au vi‘ siècle, comme le reste de la Grèce, l'influence de l’art ionien, et c'est à cette même tradition que se rattache l’auteur du fronton occidental.

Pour l’auteur du fronton oriental, nous avons essayé de montrer à quelle école s'était formé son talent. M. Furtwängler* avait d'abord songé à l'école de sculpture argivo-sicyonienne. En réalité, c'est à Athènes que s’est élaboré ect idéal nouveau de la génération à laquelle appartient cet artiste. En disant de ce sculpteur qu'il allicise, je songe à ces Fginètes comme Onatas, qui collaborait avec Calamis. Après avoir ionisé au vi° siècle, les marbriers d'ilgine suivaient ainsi

1. Les analogies que l’on croit reconnaitre entre les figures des frontons et certaines statues trouvées hors d'Égine, ne prouvent rien en faveur de l’origine ou même du style éginétique de celles-ci. Une figurine en bronze du Musée du Louvre est attribuée par M. Kalkmann (Jahrbuch, 1832, p. 125) à la primitive école d'Égine, vers 530. Mais cette figurine parait bien plutôt être d'origine italique. voire étrusque.