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fois dispensés de leurs vœux, ne se distinguent en rien des simples laïcs, aussi étendue est leur capacilé.

On nous permettra d'exprimer un regret. La jurisprudence aurait dû, afin d'éviter toute confusion, désigner ces deux procédés par des noms différents. Pourquoi, par exemple, n'a-t-elle pas appelé sécularisation : le fait par un religieux prêtre de passer du clergé régulier dans le clergé séculier et laïcisation l'acte par lequel un congréganiste rentre purement et simplement dans la vie laïque ? En fait, cette dernière distinction n'a pas une grande importance el la plupart des arguments invoqués pour ou contre la sécularisation s'appliquent à tous les deux. C'est pourquoi, dans la suite, nous étudierons la sécularisation en général, en nous contentant de mentionner, au cours de la discussion, ce qui ne se rapporte qu’à l'un ou l'autre de ces deux modes.