DES DEUX ESPÈCES DE SÉCULARISATION PERSONNELLE

Pour la sécularisation des personnes également, une distinction et un classement s'imposent, car la liberté reconquise est plus ou moins complète, absolue suivant que le congréganiste est ou non revêtu du sacrement de l'ordre. Le caractère ineffaçable de ce sacrement s'est-il imprimé en lui ? D'après les constitutions et la discipline en vigueur dans l'église d'Occident, il doit observer le vœu de chasteté et se soumette à un ordinaire (1). C’est, en somme, la sécularisation envisagée dans son sens strict et que nous nommerons : sécularisation avec incorporation, par opposition à une sécularisation plus large qui règle le sort de toutes les moniales et des religieux à qui la prêtrise n'a point été conférée. Ces derniers, une

(1) Voir enfra le commentaire de l’encyclique « Auctis admodum » chap. 4, 3 du livre E.