IV. DEVOIRS DES FRÈRES ET AMIS
58. Wen-tseng demanda : Siang 1 s’était appliqué chaque jour à faire souffrir Shun. Lorsque celui-ci devint tîls du ciel, le fît-il arrêter ? Mengtzc répondit : Il lui donna une dignité, quelques-uns disent qu’il le lit arrêter. Mais plein d’humanité pour son frère cadet il ne conserva pas sa colère, il ne maintint point en lui son ressentiment, il se contenta d’être (pour lui) amical et bienveillant.
Commentaire. — Tchou-tze dit : l’arrêter c’est l’emprisonner; en l’enfermant l’empêcher de sortir. Wang-Tsang ne savait pas si Shun l’avait fait mourir ou non. Mengtze dit qu’en réalité il lui avait donné un fief mais que quelques-uns disent qu’il le fit mettre et garder en prison. — « Conserver sa colère », c’est la cacher en l’apaisant en apparence. — « Maintenir son courroux », le tenir en soi.
Tchao-Shi dit : bienveillant pour son frère bien qu’irrité il ne conserva pas sa colère, bien que ayant sujet de courroux, il ne le maintint pas en lui. Il fut amical et ainsi l’honora et bienveillant il voulut le rendre riche. En lui donnant une fonction il le rendit grand et riche.
59. Pe-i, et Shou-tchi étaient les deux dis du roi de Kou-Tchou; le père
1 Le frère de l'empereur Shun. — Fông , M. Sin.laha - horilia, Comm. Ann. G. — M
voulait placer Shou-tchi sur le trône. Lorsqu’il fut mort Shou-tchi voulait céder la place à Pe-i, mais celui-ci invoquant le décret de leur père s’enfuit et disparut. Shou-tchi ne resta pas non plus et s’enfuit également; alors les gens du royaume mirent à leur tète le fils du ciel.
Commentaire. — Kou-tzou est un nom de royaume. — Tchou tze dit : Pe-i respecta le décret de son père ; Shou-Tchi observa l’ordre du ciel.
60. Les princes de Zhui et de Yu se disputaient mutuellement un champ. Ne pouvant s’arranger ils se dirent l’un à l’autre : Si-Pe est un homme bienveillant pourquoi ne point aller [très de lui plaider cette cause ? Là-dessus il allèrent ensemble à la cour de Tchou. Lorsqu’ils eurent [tassé la frontière, ils virent les laboureurs céder les limites de leur champ, les passants céder le chemin.
Commentaire. — Yu et Zhui sont deux noms de royaume. Si-Pe est Wen-Wang du royaume de Tcheu *. Plaider, arranger l’affaire.
61. Tzeng-tze dit : bien que capable, interroger ceux qui ne le sont pas, Bien qu’abondant demander à qui l’est peu 2, être comme n’étant pas, être dans la plénitude comme dans le dénûment, ne commettre de faute que sans réfléchir, c’est ce que mes amis ont toujours fait.
Commentaire. — Tchou-tze dit : Réfléchir, c’est penser à mal. Les amis étaient Ma- Shi et Yan-Yuen. Le cœur de Yan-tze ne voyant que l’infini de la justice et de la morale, il ne faisait aucune différence entre nous hommes et les animaux. C’est à ce point que s’élevait sa vertu (sa capacité).
62. Kong-tze dit : Yang-ping-tsong sait être ami des hommes. Plus le temps dure, plus son respect augmente.
Commentaire. — Y. P. T. était taifu du royaume de Tchi. Son nom familier était Nging. Tchen tze dit : A mesure que l’on doit prolonger les actes de l’amitié, le respect s’affaiblit. Quand au contraire il augmente c’est qu’on sait bien (accomplir ce devoir).
