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■ mettre (Vçnlrer dans le Monastère , lorsque je

■ serais guérie.

• Je lui fis répondre que je ne voulais pas être

- excommuniée. 11 m'envoya alors uu livre impri-

• mé, dans lequel on parle des cas de conscience,

- afin de pouvoir y lire qu'il n'y avait pas pour lui

■ excommunication, pour entrer dans le Monas-

- tère, mais que c'était pour les religieuses qui en » sortiraient. On me dit après que c'était l'Arri- » goue qui lui avait prêté ce livre. »

On lit, en effet, dans le premier chapitre de la sentence portée contre l' Arrigone, ceci : • en assu- . rant (l' Arrigone) que celui qui aurait pénétré dans

• le cloître 'des religieuses, n encourrait pas, l'ex-

■ communication, et pour mieux la persuader (Virt giniç) à ce sujet, il lui remit (à l'Osio), pour ç(re

■ lu par elle , un livre qui traite des cas de, çon- 5 science,, foutes, choses dont l' Arrigone a été le . conseiller... -

- Je consentis, reprend la Signera, & faire venir

• l'Osio dans le Mona?tû.re.. -

Voilà donc des liaisons coupables établies, un gran<( scandale et des crimes en perspective. Pçpuis 1600 jusqu'en 1606, l'Osio entra par la porte de l'église ; à partir de cette dernière année, il y en.tra par une ouverture pratiquée a l'intérieur.

ET SON PROCÈS. " M Les quatre sœurs, Oetavie, Benoîte, Candide et Sylvie, étaient chargées, tantôt l'une, tantôt l'autre, île l'introduire. On verra que si l'Osio n'eut pas de difficulté pour entrer dans un lieu cloîtré, la Signora ne se fit pas de scrupules pour en sortir pendant la nuit.