ROI M AME

Pétition de M. Nicolas Buzianu.

Du 10 janvier 1877, adressée à M. le Procureur du Tribunal de Vaslui (1).

Je soussigné Nicolas Buzianu, de la commune d'Ivanest, arrondissement de Racova, district de Yaslui, viens par la présente vous informer respectueusement que, dans la journée du 19 de ce mois, M. l'adjoint du maire de cette commune, nommé André Luchianu, airiva à ma maison avec deux agents nommés Ilie Hasmanu et Jon Coslienu, m'a contraint par force majeure à mettre dans mon char quelques effets du juif nommé Mendel Salomon et de les faire porter à •Yaslui. Comme je refusais de me soumettre à des ordres d'une injustice si flagrante, M. l'adjoint et les deux agents commencèrent à me d'onner des coups de bâton depuis le cabaret jusqu'à la maison, de façon que je dus prendre les effets du juif et les transporter à Vaslui. J'invoque comme témoins de ce fait M. Jon, fils de Yasile Busianu, M. Jh. Gaica, M. Georges, fils de Gavril, M. Yasile Galca et M. Jon Padurariu, tous domiciliés dans ladite commune. Pour ces motifs et pour d'autres que je prouverai et que je développerai au jour désigné, je vous prie, monsieur le Procureur, de vouloir bien appeler les susdits en justice et les condamner au jour désigné, quand j'aurai prouvé ce que j'avance, M. André Luchianu, M. Ilie Halmanu et M. Jon Coslienu, aux peines prévues par la loi pénale et de me faire dédommager en même ten)ps pour la somme de 20 francs, frais du transport. Quoique je me sois plaint à M. le maire de la commune, celui-ci, au lieu de me satifaire, m'a menacé de me citer en justice et de me faire condamner à une amende de 10 francs, si je ne voulais pas céder.

N. IkZtAM

Pétition de paysans en faveur d'un israélite expulsé (i).

Monsieur le Préfet,

Nous, soussignés, habitants domiciliés dans la coraaiune de Tanza, arrondissement de Fundurile, venons par la présente vous faire connaître que M. Selig Bandel, durant ses vingt ans de séjour parmi nous, )ie nous a en rien fait tort, mais au contraire nous a aidés dans plusieurs de nos intérêts, nous fournissant de l'argent quand nous en avions besoin pour payer les contributions et dans bien d'autres circonstances. Pour ces raisons nous vous prions, monsieur le Préfet, de faire qu'il ne soit pas éloigné de notre commune, surtout parce que nous avons encore beaucoup d'engagemenis de labourage avec le susnommé, qui ne nous opprime jamais, mais qui, au contraire, nous aide et nous soutient pour faire face à nos besoins, si bien que le départ de M. Selig nous causerait bien des difficultés pour le payement de nos impôts, car aujourd'hui même nous sommes séquestrés pour le susdit payement et toute notre espérance est en M. Selig.

(Suivent cent signatures.)

Déclaration de S. A. le prince Auerspenj, président du Ministère autrichien^ au sujet des expulsions^ faite à la Chambre des députes de Vienne, le 16 mars 1871 (2).

MM. les députés D"" Promber et consorts m'ont adressé, dans la séance du 20 février, une interpellation ayant pour objet l'expulsion (le nationaux autrichiens de confession israélite établis eu Roumanie. J'ai l'honneur d'y répondre ce qui suit : Les faits auxquels se rapporte l'interpellation ont attiré toute l'attention du Gouvernement. Dès la première annonce, le Ministère des affaires étrangères a pris des mesures pour la protection des nationaux austro-hongrois, et pour la sauvegarde des droits que nous con-

(1) Ibid., p. 41.

(2) Vierler JahresberùMtder isr. AUianz ;:u U'ich. Vieune, 1877, p. Ib.

fèrent les traités. Il résulte d'informations prises avec le plus grand soin, que les nouvelles publiées à ce sujet n'étaient, il est vrai, pas exemptes d'exagération, mais reposaient, dans leur ensemble, sur des faits positifs. Après l'enquête du consulat général d'Autriche à Bucharest, Tatïaire se dessine de la façon suivante : Dans les communes rurales du district de Yaslui et d'autres circonscriptions administratives, il était devenu d'usage pour les israéliles. auxquels certaines restrictions légales interdisent le débit direct des boissons, de faire prendre leurs licences sous le nom de tierces personnes et de continuer à débiter eux-mêmes. Contrairement à la pratique suivie jusqu'alors, le nouveau préfet déclara ces licences nulles et de nulle valeur et alla jusqu'à prescrire l'expulsion de tous les débitants abrités sous ces titres.

L'application de cette mesure par les agents subalternes a conduit, dans certains cas, à des rigueurs non motivées et même à l'emploi de la force brutale. Sur l'intervention du consul impérial et royal à Bucharest, le Gouvernement roumain a directement donné des ordres pour arrêter ces déplorables incidents, a mandé le préfet dans la capitale et prescrit une information. Cette première enquête n'ayant eu qu'un résultat incomplet, le représentant de Sa Majesté, qui avait, lui aussi, envoyé un délégué sur les lieux pour constater plus sûrement la situation, en a obtenu une autre, qui se poursuit encore en ce moment. D'ailleurs, aussi bien le préfet, qui a prudemment donné sa démission, que ses subordonnés coupables de transgression de leurs ordres, ont été remplacés depuis par d'autres fonctionnaires. Parmi les familles expulsées, il s'en trouve sans doute quelques-unes de nationalité austro-hongroise. Le nombre exact n'en est pas encore connu; il sera établi par l'enquête qu'a immédiatement ouverte le Ministère des affaires étrangères de Sa Majesté. De réclamations avec pièces justificatives concernant les pertes subies, il n'en est pas encore parvenu au Ministère- Celui-ci ne manquera certainement pas de représenter, comme il convient, les justes revendications des nationaux austro-hongrois et de défendre, dans le présent et l'avenir, avec la même énergie que par le passé, les droits qui nous appartiennent en vertu des traités.

380 DOCIMKNTS.

Déclaration sur le même sujet faite à la suite d'une interpellai ion de M. le docteur Simon par M. Bouike^ sous-secrétaire d'Etat^ à la Chambre des communes de Londres, le lundi /.9 mars /577 (1).

Le colonel Mansfield rapporte que, le 19 janvier, le vice-consLil autrichien faisait une excursion en MulJavie, et y trouvait de 00 à 120 familles, de GO communes, qui, par ordre du préfet, avaient été expulsées de leurs maisons. Ayant fait des représentations au (jouvernement central, des ordres lurent donnés pour que les juifs expuists pussent retourner dans leurs demeures, mais dans l'intervalle, leurs maisons avaient été assignées à d'autres personnes, ei leurs effets et leurs provisions mis au pillage. Le colonel Mîuisfield reçut, le 19 janvier, par télégraphe, des instructions d'avoir à s'informer au sujet des sévices allégués contre les juifs, et de prendre les mesures les plus efficaces pour leur protec'ion, et il nous répondit dans le temps que M. Saint-John faisait l'enquête. Je suis heureux de dire que le colonel Manstield m'a fait savoir que le préfet qui avait donné les ordres pour Texpulsion des juifs avait été révoqué. Le colonel Mansfield ne met pas en doute que les représentations des Gouvernements anglais et autrichien n'aient produit un bon eff"et pour la condition des juifs en Mokhivie. Les documents relatifs au traitement des juifs sont en [iréparation, et les dernières dépêches y seront jointes.

Inierpellfilion au Sénat roumain^ du 10 22 mtirs IS'l^ au sujet des déclarations de M. liourkc (1).

M. I)ksi,ui interpelle M. le premier Ministre (Hratiano), sur un télégramme de Londres par lequel, dit-on, M. Hourke, sous-secrétaire dKlat, aurait fait des reproches au Gouvernement roumain et aurait demandé que des indemnités fussent accordées aux

[i) Jcirish (liroidclc, ±3 u\:\v< \H~1. (2) Pressa, ll/i3 mars 1877.

KOr.MAME. 381

Israélites. Il y a deux semaines que les israélites ont porté plainte contre le préfet local, j'ai demandé à l'instant une enquête parlementaire, afin que l'Europe ne croie pas qu'il y a des persécutions religieuses chez nous. Nous nous sommes adressés à des commissions et la commission n'a rien fait. Ceci a eu pour résultat l'interpellation de Londres et la réponse de M. Bourke, qui prétend avoir fait au Gouvernement roumain des reproches mérités en ce qui concerne les persécutions religieuses et avoir demandé des indemnités.

M. LE Ministre dit que la dépêche n'est pas officielle. . . M. Bourke paraît avoir dit qu'il prendra toutes les mesures possibles; mais non pas qu'il nous a fait de reproches. Le Gouvernement roumain n'a reçu aucun reproche; mais ce qui est certain, c'est que dans de telles circonstances, les consuls d'ici ont demandé des explications. Si nous avions même reçu une pareille note déshonorante, nous n'aurions demandé la protection des co. ps législatifs que si notre flotte et nos troupes étaient prêtes.

En ce qui concerne l'affaire de Vaslui, M. Vernescu a envoyé non pas une, mais deux commissions d'enquête. Les résultats des enquêtes seront conmiuniqués à tous ceux et à tout Etat qui voudront connaître la vérité.

M. Desliu croit avoir rendu un service à M. le Ministre en faisant cette inter[)ellation, surtout aujourd'hui, où nous n'avons aucun représentant à Londres qui puisse suivre l'affaire de plus près. Toutes les fois que le parti libéral arrive au pouvoir, la question Israélite arrive aussi, ce qui donne quelque crédit à l'opinion qui nous attribue des persécutions; il faut donc justifier le parti. M. le Ministre n'a rien dit ni concernant le préfet de Yaslui accusé de persécutions, ni sur les indemnités dont on a parlé à Londres. Ainsi nous n'avons pas d'autre satisfaction que de savoir qu'à l'étranger on apprendra que notre Gouvernement libéral ne peut pas même répondre aux accusations dont on le charge. M. le premier Ministre ne croit pas que cette question doive être traitée d'une manière officielle. Dans l'atfaire de Vaslui, il est constaté qu'on fait des enquêtes; il est établi que le préfet est complètement hors de cause, et en ce qui regarde les autres pértentions des israélites, la question sera vidée par les tribunaux.

M. LE Ministre répèle que le Gouvernement roumain n'a reçu aucun reproche ni aucune demande d'indemniser les israélites.

M. Camar.\sescu, membre de la Commission, déclare que la décision de la Commission sur les pétitions israélites sera prochainement communiquée.

Délibération du Sénat roumain, du W/22 février^ sur la pétition des israélites expulsés.

M. N. Camarasescu, invoquant le règlement, ne croit pas que le Sénat jniisse s'arrêter à une pétition non appuyée des signatures de trois sénateurs, les pétitions individuelles ne pouvant être reçues que lorsqu'elles ont pour objet un acte illégal du Gouvernement. Tel n'est point le cas pour la pétition, qui doit donc être rejetée.

M. D. Ghica répond que, dans une matière si grave (la persécution des juifs), il se trouvera bien trois sénateurs pour soutenir la pétition,, ne fût-ce que pour faire la lumière sur une question qui a mis toute l'Europe en émoi. Il est d'avis que la pétition soit renvoyée d'urgence aux sections, bien qu'elle ne soit, à ses yeux, qu'un tissu d'exagérations.

M. Desliu dit que la question juive a provoqué une grande haine contre la Roumanie dans la presse étrangère, parce que les juifs, ennemis des Roumains, sont maîtres des journaux. La pétition n'est pas dirigée contre le Gouvernement, mais contre les Chambres législatives, qui, jusqu'à présent, ont laissé faire et ont permis que la question se vidât entre le Gouvernement et les juifs. (M. Deslui fait allusion à la demi-indulgence du Ministère Catargi dans l'application des lois restrictives contre les israéliies.) Il tant en finir, poursuit M. Deslui. Que le Sénat ordonne une enquête parlementaire, à faire sur les lieux même'*; que les fonctionnaires reconnus coupables soient punis et que 1 incessante diffamation du pays soit enfin réduite au silence!

M. N. Drosu réplique que l'enquête proposée a déjà eu lieu. L'aftaire doit donc être renvoyée à la Commission des pétitions, qui prendra connaissance de l'état véritable des choses et présentera ensuite un rapport, après lequel le Sénat sera toujours libre de prescrire une enquête, s'il le juge nécessaire.

Le renvoi d'urgence à la Commission des pétitions est mis aux voix et adopté à une grande majorité.

Arguments a l'appui des persécutions et témoignages opposés.

— Déclaration de M. Cogalniceano sur la tolérance religieuse des Roumains et sur la cause des persécutions. — Déclaration de M. César Bolliac sur cette question. — Paroles de M. Codresco prononcées lors de son interpellation à la Chambre roumaine, le 16/28 décembre 1869. — Paroles de M. Bratiano dans la même séance. — Activité des Israélites en Roumanie. — Inactivité des Roumains selon le témoignage d'un Roumain. — Paroles prononcées à ce sujet par M. Bratiano et par M. Carp.

— Témoignage de M. Picot en faveur des Israélites. — Belles paroles de plusieurs étudiants roumains à Paris ; lettre à VOpinion nationale.

— Société d'étudiants roumains formée à Paris pour la solution de la question Israélite.

Déclaration de M. Cogalniceano sur la tolérance roumaine et sur la cause des persécutions (1),

Ce serait un malheur pour nous que le Gouvernement impérial eût l'idée qu'il y a ou qu'il peut y avoir en Roumanie une persécution religieuse.

La tolérance religieuse est une vertu bien ancienne sur les rives du bas Danube. Depuis des siècles, nous avons pour devise et pour principe d'exercer l'hospitalité vis-à-vis des étrangers ; cette hospitalité est pratiquée partout chez nous, depuis le palais du riche jusqu'à la cabane du pauvre.

L'histoire est là pour prouver que, quand en Espagne on brûlait des hommes à cause de leurs opinions religieuses, quand en Allemagne on chassait les juifs comme juifs, la Roumanie leur accordait une large hospitalité, hospitalité dont elle est aujourd'hui la victime. Un pareil pays ne peut donc pas être le théâtre d'une persécution religieuse, il ne peut encourir la qualification de barbare ni être livré en proie à la réprobation du monde civilisé.

(1) Note, etc., p. 4 et suivantes, rs'otre traduction est empruntée au Moniteur roumain, 20 janvier 1870 n. st., n» 114.

38 i DOCIMENTS.

Depuis un certain temps , on nous jette systématiquement ces dures épithètes à la face. En qualité de ûiinistre des affaires étrangères, vous savez mieux que moi la cause de cotte levée de bouclicTS contre nous.

Moi, comme Ministre de l'intérieur, je ne puis dire autre chose, sinon que l'opinion publique à l'étranger a été induite en erreur et que la question n'est pas bien connue.

En Koumanii!, la question des israelites n'est nullement une question religieuse; elle est de toute autre nature. C'est une question nationale et en même temps économique.

En Roumanie, les juifs ne constituent pas seulement une communauté re'igieuse séparée, ils constituent, dans toute la force du torme, une nationalité étrangère aux Roumains par l'origine, la langue, les mœurs et même les sentiments.

En Roumanie, les israélit'^s ne sont pas ce qu'ils sont dans les pays civilisés, c'est-à-dire: Français en France, Anglais en Angleterre, Italiens en Italie, Allemands en Allemagne, ne se distinguant des autres habitants que par leur religion, mais d'ailleurs étant assimilés de touts points aux autres classes de la population, et cela bien longtemps avant qu'ils eussent acquis ces droits qu'ils revendiquent en Roumanie, avant d'être devenus Roumains de fait.

Gouvernement et nation , nous avons le droit et le devoir de nous enquérir des progrès de cette nation étrangère qui demeure au milieu de nous et qui s'augmente continuellement par l'émigration de» juifs de la Gallicie et de la Podolie.

Tous ceux qui ont visité les Principautés, et en particulier la Moldavie , se sont effrayés de l'aspect triste , pour ne pas dire plus, que leur ont présenté les juifs polonais habitant nos villes. Quand ils ont étudié un peu attentivement le commerce, l'industrie et les moyens d'existence de cette multitude, ces voyageurs se sont effrayés bien davantage encore , car ils ont vu que les juifs consomment, mais ne produisent pas, et que leur grande, ou pour mieux dire leur seule et meilleure industrie, est le débit des boissons spiritueuses.

ROUMANIE. 38o

Déclaration de M. César Bolliac sur cette question {{].

Celle congrégation est si loin de vouloir s'assimiler aux peuple?' parmi lesquels elle vit et dont elle vit en véritable parasite, qu'elle se figure avoir même un Dieu à part et qu'elle prie ce Dieu d'être terrible aux nations étrangères.

Les uns disent qu'en Roumanie la question Israélite est une question religieuse. Les autres le nient. Il faut s'entendre. Quand on parle des catholiques, des protestants, des orthodoxes, on parle de peuples chréliens ayant puisé leurs enseignements à une même source qui est l'évangile. Quand on parle des juifs, on parle de gens qui ne croient pas au Christ et qui par conséquent ne professent pas la même religion que nous. Il est donc impossible de parler des juifs sans sous-entendre leur religion, car quand on leur demande pourquoi ils font telle ou telle chose, ils répondent toujours que c'est leur religion qui le leur commande. En ce sens donc, on ne peut pas dire que la question Israélite ne soit pas une question religieuse.

Une idée erronée s'est répandue dans ces derniers temps, et je regrette qu'elle ait trouvé pour interprète un hommxO d'État aussi éminent que M. Cogalniceano. On a dit : Il faut civiliser les juifs. Mais comment les civiliser? En leur inculquaiit les principes de la civilisation européenne? Mais celle-ci est fondée uniquement sur les préceptes du christianisme, et les juifs ne sont pas chrétiens. En modifiant la loi mosaïque? Ceci échappe à notre compétence. D'ailleurs ne voyez-vous pas tous les jours que ce sont les juifs qui prétendent nous civiliser, en nous engageant à embrasser la foi mosaïque, la seule civilisatrice, pensent-ils? Si les juifs ont vécu tant de siècles au milieu des États civilisés, sans rien prendre de cette civilisation, comment pourrions-nous nous flatter d'être plus puissants que tant d'autres? C'est une chose effrayante. Messieurs, que de voir l'extension que prend de jour en jour celte congrégation funeste, mais il est surtout effrayant de penser que nulle part elle n'a pris des racines aussi profondes que chez nous.

(I) Séance de la Chiinbrc roumaine du 18/30 décembre 1869. Monileur roumain, 20 décembre 1870 n. st.

No 136.

Paroles de M. Codresco, 'prononcées lors de son interpellation à la Chambre roumaine, le 16128 décembre 1869 (1).

Je ne puis supposer, Messieurs, qu'il se trouve dans le monde civilisé un homme d'État qui veuille faire subir une telle injustice à un peuple (de garder tant de juifs dans son pays), dont toute l'ambition se borne à demander la conservation de sa vie nationale et le maintien de l'intégrité de son territoire. Ce sol, fécondé par la sueur de nos pères, personne ne peut nous contraindre à le livrer en proie aux juifs.

Autre passage du discours de M. Codresco (2).

Non, Messieurs, il n'y a pas de question religieuse ici.

Quand au milieu de nous la grande classe du commerce et de l'industrie, la troisième partie de notre corps social, eu viendra à n'être composée que d'étrangers non assimilés et non assimilables à nous-mêmes, pourrons-nous, je vous le demande, affirmer que nous sommes un peuple ayant la même langue, la même origine, les mêmes espérances, les mêmes tendances? Et quand ensuite le malheur tombera sur nous, si nous voulons émouvoir les sentiments de cette classe moyenne, comment le ferons-nous? Invoquerons-nous devant elle le souvenir de nos ancêtres, les luttes héroïques d'Élienne le Grand et de Michel le Brave? Est-ce que ces noms sacrés, ces grands souvenirs auront le don d'émouvoir notre classe moyenne composée de juifs? Non, Messieurs, car cette classe ne se composerait que d'hommes ayant d'autres tendances que nous. ..

(1) Moniteur roumain, G janvier 1870, n. st,

(2) Ibidem.

Paroles de M. Bratiano dans la même séance (1).

Les juifs se sont proposé un but par lequel ils ne tendent à rien moins qu'à détruire notre existence nationale, et cela en tâchant de profiter du peu de développement de notre commerce local, accaparant tout ce commerce et rendant ainsi facile leur œuvre de destruction.

Activité heureuse des Israélites en Roumanie (2).

En Valachie, il y a très-peu d'Israélites, par conséquent peu d'israélites exerçant des professions. Mais en Moldavie où la population israelite est nombreuse, toutes les professions sont aux mains des Israélites : les tailleurs, les cordonniers, les menuisiers, les tourneurs, les maréchaux-ferrants, les orfèvres, les imprimeurs, les relieurs, les serruriers, les horlogers, les bonnetiers, les chapeliers, les selliers, les chandeliers, etc., etc., etc., sont des juifs. Que devient dès lors cette misérable et éternelle rengaine des juifs usuriers, agioteurs, courtiers, spéculateurs d'argent, etc?

Toutes ces professions sont exercées avec la plus louable activité et avec la plus scrupuleuse honnêteté. Et cependant ces laborieux artisans ne sont pas à l'abri de vexations et d^invectives de la part de la population. On entre chez eux l'insulte à la bouche : Juif, monlre-moi ceci, cela! Ils prospèrent en travaillant. Mais que serait-ce s'ils étaient entourés de ce respect et de cette considération si nécessaires à tous? Oui, les Israélites forment véritablement la classe moyenne dans ce pays-là, et si le commerce et l'industrie n'ont pu prendre leur développement, cela tient au peu d'amour des populations pour le travail; les ouvriers manquent absolument.

(1) Moniteur roumain, 13 janvier 1870 n. st., u"112.

(2) Écho de l'Orient, [Bruxelles,) 14 février 1873.

L'unique fabrique de draps, de Niamtz, en Moldavie, appartenant à l'ancien ministre Cogalniceano, ne prospère pas. On ne travaille pas parce que l'on compte sur la prodigieuse fertililé du sol, véritablement béni du ciel.

Les juifs ont créé des fabriques de bougie à Moinesti (Moldavie), mais ils ont été découragés par le Gouvernement qui leur imposait des charges impossibles (1).

Les Roumains manquent d'activité, d'après le témoignage d\in Roumain (:2).

La grande quantité des étrangers et surtout des juifs dans notre pays est, chacun en conviendra, le symptôme d'une très-mauvaise situation. Mais quelle imprévoyance de combattre le symptôme en maintenant le mal, tout au moins d'attaquer le symptôme avec l'espoir d'améliorer le mal.

Notre malheur consiste dans notre manque d'activité et dans l'ignorance du peuple roumain. Ceci admis, il en résulte forcément que tout le commerce et toute la science passent aux étrangers et, dans cette mauvaise situation, les étrangers sont les seuls agents de cette activité dont un État ne peut se passer sans périr.

Les juifs ont maintenu chez nous le mouvement commercial, les écoles de France et d'Allemagne nous ont donné les idées de civilisation. Nous ne pourrons laisser de côté ce secours étranger que lorsque nous serons en état de le remplacer de notre fonds national. Mais ce remplacement veut être manifesté par des actes réels, tels que notre activité commerciale et notre vie intellectuelle propres, et non par le refus du maintien des étrangers. Nous mettrons les juifs de côté lorsque nous serons aussi actifs qu'eux, et nous remplacerons les idées allemandes et françaises lorsque les nôtres seront aussi mûres et aussi sérieuses.

(i) Pour la fabrication du tabar à Jassy, il a été impossible de trouver d'autres ouvriers que des juifs. [AUg. Z. d. J ., 187:2, p. 934.)

(-2) AUg, Z. d. y., 1871, p. 7G3,

Mais tant que cela ne sera pas arrivé, persécuter les étrangers, c'est déchaîner la barbarie contre la liberté et mettre en parallèle l'obscurantisme avec l'intelligence.

La seule voie de salut pour nous, c'est la diffusion de la science, et tout instant qui sera consacré, en dehors de cette œuvre, a des actes d'intolérance et de soi-disant exclusivisme national, est du temps perdu et tend à la ruine de l'État roumain.

Majorescu

Paroles prononcées sur ce sujet par M . Bratiano dans la séance dtî la Chambre du 46128 décembre 4816 (1).

Nous avons de nombreux et de très-grands torts , mais le plus grand, le plus impardonnable, nous a dit M. Gradisteano, c'est d'avoir laissé accaparer par des étrangers toute l'activité commerciale et industrielle de notre pays, tandis que toute l'intelligence des Roumains se fixait sur l'administration. Tous mangeaient ou cherchaient à manger au budget, tandis que seul le paysan produisait.

Quel est donc le moyen de sortir de cette situation?

M. Gradisteano prétend qu'il est mauvais de supprimer des fonctions, ce qui désorganise les services, et qu'il vaut mieux réduire de moitié les appointements. Je répondrai que ceci n'améliorerait guère la situation. Le mal essentiel ne consiste pas surtout dans le grand nombre de fonctionnaires qui émargent au budget, mais en ce que toute l'activité, toute l'intelligence des Roumains se concentre sur l'administration publique. Tout le monde se précipite sur les fonctions. Personne ne songe à gagner sa vie, à augmenter ses capitaux dans l'industrie, dans le commerce et dans les sciences qui s'y rattachent. Quand j'ai voulu appliquer la nouvelle loi douanière, je n'ai trouvé dans tout le pays qu'un seul Roumain ayant les connaissances spéciales du commerce. Il est certain que chez nous, tous, même les fils des quelques industriels

(1) Romanul, i8/30déc. 1876.

et des quelques commerçants roumains qui existent, se font recevoir licenciés et docteurs en droit, afin d'émarger d'une manière quelconque au budget. Pas un ne se livre au commerce ou à l'industrie.

Si notre commerce est aujourd'hui entièrement entre les mains des étrangers, la faute en est à nous, d'abord parce que nous n'avons jamais songé à proléger et à faire prospérer notre commerce et notre petite industrie, et ensuite parce que nous n'avons jamais rien fait pour diriger l'activité roumaine dans cette voie si féconde. Nous n'avons rien fait pour introduire et répandre chez nous les sciences relatives au commerce et à l'industrie.

Paroles de M. Carp, Minisire de V inslruclion publique, dans la séance delà Chambre roumaine du 29 juin 1873 (1).

Croyez-vous que vous puissiez régler la question juive par des lois et des règlements? Non... Depuis huit ans que vous luttez par des moyens de répression, qu'avez-vous obtenu? Rien, absolument rien. Savez- vous comment vous pouvez résoudre cette question? Je vais vous le dire. Permettez-moi de citer devant l'Assemblée un fait qui s'est passé dans la Société de la Jeunesse de Jassy. Un soir, nous avions discuté la question juive jusqu'à trois heures du matin, sans pouvoir nous convaincre les uns les autres, comme il arrive toujours lorsque la passion s'en mêle. En sortant pour rentrer chez nous, nous apercevons un pauvre juif, presque à la porte de la maison que nous quittions, qui travaillait à son métier, à trois heures après minuit, un vrai tableau de Rembrandt, tandis que d'un cabaret voisin sortaient trois ouvriers roumains, pris de vin et chantant des chansons patriotiques. Je montrai alors ce contraste à mes contradicteurs en leur disant : Voila la question jlive! Voulez- vous lutter victorieusement avec les juifs? Soyez travailleurs, sobres, économes comme eux et vous n'aurez rien à craindre. (Murmures.) Ce que j'ai dit alors, je le répèle aujourd'hui: C'est dans la concurrence du travail qu'est

LA solution de LA QUESTION JUIVE.

(1) Moniteur officiel (roumain), u* i.VJ, iZ juiliet/3 août 1875.

Témoignage de M. Picot en faveur des juifs roumains (1).

Le Gouvernement roumain dit qu'il veut l'afiranchissement complet de la population Israélite, mais que les juifs ne peuvent obtenir les droits de citoyen que s'ils prouvent par leur conduite et leurs mœurs qu'ils sont dignes de ce titre. Au contraire, les défenseurs de la cause Israélite disent à M. Bratiano : « Accordez dès maintenant aux juifs les mêmes droits qu'aux autres citoyens, et, dans peu d'années, vous ne reconnaîtrez plus ces hommes que vous traitez si durement aujourd'hui. »

Il n'est pas étonnant que les juifs, maintenus depuis des siècles dans une position inférieure et humiliante, soient encore plongés dans la barbarie. A vrai dire, ils ne sont guère plus sauvages que les paysans roumains au milieu desquels ils vivent, et ce n'est pas seulement dans les Principautés qu'il a fallu les tirer de cet état d'abjection. On conçoit que, dans un pays oii ils sont considérés comme étrangers, où ils sont repoussés de tous les emplois, les juifs conservent des usages étrangers. Il en était ainsi autrefois dans tous les pays, et les Israélites, à peine émancipés, se sont rapidement fondus dans le reste de la population.

Si les Roumains veulent se mériter quelque estime en Europe, qu'ils ne laissent pas peser sur eux plus longtemps le reproche d'intolérance, et qu'ils suivent l'exemple libéral donné par l'Assemblée hongroise. Tout imbus qu'ils sont des idées du moyen âge, les Hongrois ont commencé leurs réformes sociales par l'émancipation complète et définitive de tous les Israélites fixés en Hongrie...

Si ceux qui dirigent les afifaires des Principautés entrent enfin dans cette voie, ils sont d'avance assurés de l'approbation et de l'appui de tous les hommes éclairés.

(Ij Picut, p. 47 à 49.

Lettre adressée par des étudiants roumains à l'Opiniom nationale (1).

Paris, le 2 août 1866.

Monsieur le Rédacteur,

C'est avec un sentiment de douloureuse surprise que nous avons lu la lettre publiée dans votre estimable journal par M. D. Soudito, relativement à la question des juifs en Roumanie.

Nous réprouvons trop énertriquement toute \dce d'intolérance religieuse pour ne pas protester contre cette lettre, qui n'exprime en aucune façon les sentiments de la jeunesse roumaine.

Enfants de la Roumanie, notre tâche sera de détruire les préjugés religieux, et notre œuvre ne sera accomplie que lorsque nous aurons triomphé de l'ignorance et du fanatisme. Nous croyons trop à notre cause pour ne pas en prévoir le succès dans un avenir peu éloigné, et alors seulement nous pourrons dire avec fierté : « La liberté règne en Roumanie. »

Nous vous prions, Monsieur le rédacteur, d'agréer l'expression de nos sentiments les plus distingués.

J. Campinlano, C.-P. Filiti, C. Nacou,N. Pri- SACiANO, c. OEcoNOMus. D. Sergius, Leresco, Kalim>eko, Al. Loupesco, A. Stoïcesco, Ci. Mauiano, Wari.am,

TeRUSL\N0, h. ChRISTOPULO, DlCOLESCO,

G. GniTZA, G. Déméteiou, G. Antachi, Al. Baïcaïno, Gr. Ralutza, C. Maracinlano, M. Phérékyuès, c. Lahovaiiy, A. Zeu CLANO, N.-A. Démétriesco, (^alotesco, V. Zisso, M. BoRANESco, G. Iatropolo, Jean Lahovahv, Jacques Laiiovary, Nico- LESco, CosTiN, D. Draghiesco, V.-J. Vl.adesco.

(1) Opinion nationale, 4 auùt 1866.

Fondation d'une Société d'étudiants roumains formée à Paris en 1877,

pour la solution de la question israélitc.

A M. le directeur du Journal de Bucharest (1).

Paris, 11/23 janvier 1877, 6, rue Gay-Lussac.

Monsieur le Directeur,

Nous vous prions de vouloir bien faire connaître au public roumain la fondation à Paris d'une « Société roumaine pour la solution de la question Israélite. »

Constituée à la suite d'une réunion générale de Roumains et d'israéiites indigènes, cette Société a formulé l'objet de ses travaux dans une motion présentée par un de ses membres et revêtue ensuite de la signature de tous les membres de la réunion. Le sens de la motion est comme il suit :

* La Société a pour objet :

» L'assimilation des Israélites indigènes avec les Roumains, en tant que cette assimilation ne nuira point aux intérêts de la patrie roumaine.

» La base de ses travaux est que :

» Jamais la question ne pourra être résolue par l'interventioQ étrangère. »

Il est inutile d'insister sur l'importance de celte dernière disposition. Il est incontestable que la principale cause qui a donné naissance aux difficultés soulevées par celte question c'est que, soit par suite des demandes des intéressés, soit de leur propre initiative, les puissances étrangères ont voulu intervenir et mettre un terme à un état de choses qui leur paraissait anormal...

La Société a confiance dans le bon sens du peuple Roumain; elle a confiance dans ses sentiments de progrès et d'humanité; c'est pourquoi elle s'adressera seulement à lui et le conjurera de tendre une main fraternelle aux israélites.

S'adressant donc au peuple Roumain, elle luttera avec énergie, par tous les moyens qu'elle aura à sa disposition, pour atteindre

(\) Journal de Bucharest, l" février 1877. n. st.

son but : l'assimilation des Israélites indigènes avec les Roumains.

Dans ce but, elle demandera à ces Israélites que, outre la condition de naissance sur le territoire roumain, ils ne soient soumis à aucune protection étrangère et qu'ils donnent des preuves de leur amour pour leur patrie en répudiant toute alliance avec cette multitude innombrable d'Israélites étrangers qui viennent dans le pays pour en sucer le sang, pour l'exploiter, et qui, jusque aujourd'hui, n'ont laissé échapper aucune occasion de montrer la haine profonde qu'ils portent à la nationalité roumaine.

La Société demandera aux Roumains : une appréciation plus exacte de l'état de choses actuel, une conception plus large des idées modernes, lesquelles ne peuvent être compatibles avec l'exclusion qui prive une grande partie des habitants de la Roumanie du droit de nationalité; elle leur demandera, en un mot — et l'obtention de ce point mettra un terme à ses travaux — que le premier pas dans cette question se fass3 dans le sens du progrès de l'humanité.

La Société est convaincue qu'en agissant ainsi, elle donnera d'une part satisfaction aux Israélites indigènes qui sont animés d'un sentiment profond d'amour pour la patrie Roumaine, et d'autre part qu'elle rendra service à la Roumanie en assimilant à ses citoyens les Israélites indigènes et en éloignant de son sein tous ceux qui, nomades, errant de village en village, ne peuvent, à cause même de cela, ni aimer aucun pays, ni obtenir les sympathies d'aucun peuple.

En terminant, nous faisons appel à tous les vrais Roumains, sans distinction de religion ou d'opinion politique, et nous les prions de discuter avec nous cette question importante, en ayant en vue seulement l'ennoblissement des idées et l'intérêt national. Nous sommes convaincus que bientôt grand sera le nombre de ceux qui lutteront avec nous pour réaliser le dessein que nous avons en vue, dessein éminemment national et roumain.

Pour la Société - Constantin Calligaui, étudiant en médecine et élève de l'Ecole des scioiccs politiques et administratives.

David E.M5IANUEL, licencie es sciences mathématiques.

Les pages précédentes étaient déjà imprimées lorsque le Gouvernement anglais a publié les documents diplomatiques qu'il possède sur l'histoire des Israélites en Serbie et en Roumanie depuis 1867 jusqu'à nos jours (1).

C'est une nouvelle source d'informations qui nous a été ouverte. Nous y puisons un certain nombre de renseignements qu'on trouvera dans les pages suivantes (2).

On trouvera également dans cet appendice quelques additions et rectifications puisées à d'autres sources et principalement le récit des faits épouvantables qui se sont passés en juin 1877 à Darabani.

(1) Correspondence respecting the condition and treatment of the Jews in Servia and Roumania, 1867-76. London, Harrisson and Sons, (1877;. 1 vol. in-f* de 359 pages. Cette publication sera désignée, dans les pages suivantes, par les mots Correspondence IV. A moins d'indication contraire, nous renvoyons aux numéros des pièces qui y sont renfermées, et non aux pages. Les annexes à ces numéros sont désignées par des chiffres romains.

(2) Les pièces et passages traduits par nous sur un original en langue étrangère sont précédés de l'astérisque.