LE PLAN DE FARIBAULT

Leilre pastorale de Mgr Matz, évêque de Denver, en date du 12 mai 1892

: J : récente décision du Saint-Siège Sur le plan de Faribault nous à engagé à vous adresser une lettre Spéciale sur la très importante question de l'éducation chrétienne et Catholique. Nous sommes particulièrement pressé de le faire par la position que la presse du Colorado a prise sur la question qui résulte ‘le celle décision de la Sacrée Congrégation de la Propagande, On n'a épargné aucun effort pour vous aveugler quant à ja véritable signification de la sentence portée sur le plan de Faribault. Des articles de journaux sans scrupules vous ont portés à croire que l'église catholique avait opéré un Changement radical dans sa doctrine sur la question scolaire ; qu’elle avait abandonné le grand idéal pour lequel elle à travaillé et lutté et répandu son Sang pendant 1800 ans. C'est Pour redresser vos idées au sujet de cette grave question que nous nous proposons de vous expliquer de nouveau, comme nous l'avons déjà fait, la véritable

doctrine de l'Église en matière scolaire.

» C’est la tendance anti-chrétienne de notre siésle,

s’efforçant d'imprégner de son esprit athée la jeune génération, qui a forcé l'Église catholique à se relrancher plus que jamais derrière les remparts C'une éduducation vraiment chrétienne et catholique. Il suffit d'un instant de réflexion pour convaincre tout. homme de bon sens que si l'Église ne se consacre pas à l'éducation de la jeunes:e, elle manque à sa mission et qu'une ruine imminente menace son exis!ence même. »

Mgr Ma!z cite ensuite la doctrine de l'Église sur la question scolaire telle qu'elle est formulée par Pie IX et Léon XIIT et le troisième concile de Baltimore, doctrine que nos lecteurs connaissent bien.Puis il continue ainsi :

« Mais quelques-uns disent : Est-ce que Rome na ds approuvé le plan de Faribault, et cela ne nous permet-il pas d'envoyer nos enfants aux écoles publiques, pourvu qu'ils recoivent chaque jour, en dehors des heures de classe, une demi-heure ou une.heure d'instruction religieuse donnée par le pasteur ou une autre personne compétente ?

A cela nous répondons énergiquement : Non!

Rome n’a pas approuvé le plan de Faribault. La doctrine de l'Église, telle que nous l'avons exposée plus haut, est une garantie suffisante que Rome n'a pas donné et ne donnera jamais son approbation à aucun système semblable. La décision dont il est question ne fait que tolérer le plan de Faribault là où il existe. Elle n’approuve aucunement, encore moins encou-

rage-t-elle son adoption comme digne de louange. At contraire, elle indique clairement la désapprobation du Saint-Siège. puisqu'elle dit, en propres termes, que la tolérance de ce système, là où il existe déjà, ne doit pas portier préjudice aux décrets du concile de Baltimore. Et ces décrets, en termes formels, éomme nous

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APPENDICE. 275 l'avons vu, demandent des écoles entièrement et absolument catholiques pendant toutes les heures de classe.

» Quoi ! Rome approuver un système qui soustrait l'enfant pendant la plus grande partie de la journée, et à l'époque la plus critique de sa vie, à toute influence religieuse ; un système qui interdit tout exercice religieux, tout emblème de dévotion, même l'image du Sauveur; que disons-nous ! un système qui ne permet même pas que l'on mentionne dans la classe le saint nom du Sauveur, tandis qu’il accorde la liberté pleire et entière d'apprendre les noms et l'histoire de ceux dont le principal but était de réduire à néant la mission bénie et céleste de notre aimable Sauveur ! « Per- » mettez, à dit Notre-Seigneur JÉSUs-Curisr, aux petits » enfants de venir à moi, et ne les en empêchez pas, » car le royaume du ciel est à ceux qui leur ressem- » blent. » Non, dit le plan de Faribault, je ne leur permettrai pas d'aller à Vous, du moins pendant les heures de classe. Pendant ces heures précieuses, je leur défends strictement le moindre rapport avec Vous, bien que Vous demandiez le contraire. Rome approuver un système dont on peut dire tout cela avec vérité ! Nos très chers frères, croyez-vous, pouvez-vous croire une telle assertion ?

» Le plan de Faribault est le plan que les francsmacons ont voulu imposer à la Belgique et contre lequel l'épiscopat belge a déclaré la guerre... Le plan de Faribault est le système contre lequel Pie IX, Léon XII, le cardinal Manning, le cardinal Newman ont élevé leurs voix puissantes... Le plan de Faribault est le système que l'épiscopat irlandais, après une expérience de vingt-neuf années, a condamné et contre lequel il à protesté dans un langage digne de saint Augustin ou de Bossuet.... Et après tout cela, c'est ce système que quelques-uns veulent nous imposer ! Que notre main droite soit flétrie si jamais nous donnons notre approbation à un tel compromis ! »