INTRODUCTION VII
ques, et les réduisent au nécessaire*. Mais ce n'est pas à dire que l'on ait renoncé à colliger, dans Tensemble de la littérature, les textes qui s'éclairent réciproquement. Au contraire, les travaux lexicographiques de cette espèce ont maintenant tant d'étendue qu'on est obligé d'en publier les résultats à part, sous forme d'opuscules spéciaux. — Ce sont surtout des étudiants et d'anciens étudiants en philologie, et non pas des historiens, qui, depuis quelques années, se sont attachés systématiquement, en Allemagne, à ces travaux. Et cela s'explique. Les étudiants en philologie romane ont été dressés d'abord, dans quelques Universités allemandes, à recueillir soit dans un poème, soit dans tous les poèmes d'un cycle, soit dans les œuvres complètes d'un écrivain du moyen âge (comme Chrétien de Troies), des particularités de style, des formules, des proverbes, etc. ^. Ils ont été invités ensuite,
I. Voir, par exemple, Tannotation sobre et précise des éditions de P. Meyer. — Cf. Zeitschrift fiir franzôsische Sprache und Litteratur, XIX (1897), a® p., p. 173.
a. Recueil d'épithètes: 0. Husse, Die schmiickenden Beiwôrter und Deisàtze in den altfranzôsischen Chansons de geste. Halle,
Recueils de formules : K. Toile, Das Betheuern und DeschwÔren in der altromanischen Poésie, mit besonderer Berucksichtigung der franzôsischen. Erlaugen, i883. Cf. Romania, i883, p. 635. — R. Busch, Ueber die Betheuerungs und Beschwôrungsformeln in den Miracles de Nostre Dame. Marburg, 1886. — J. Altona, Gebete und Anrufungen in den altfranzôsischen Chansons de geste. Marburg, i883. — G. Keutel, Die Anrufung der hôheren Wesen in den altfranzôsischen BHterromanen. Marburg, 1886. — G. Dreyiing, Die Ausdruckswcise dsr ûbertriebenen Verkleineriing im altfranzôsischen Karlsepos, Marburg, 1888. — Pour les formules de salutation, voir ci-dessous, p. 3ao, n. io5.
Recueils de proverbes : E. Ebert, Die Sprichworter deralt/mnzôsischen Karlsepen. Marburg, i884- Cf. Romania, i885, p. G3i.
par analogie, à extraire, suivant la même méthode, d'un groupe de documents littéraires, tout ce qui s'y trouverait d'intéressant pour une province des « antiquités » (Altertûmer) ou de 1* a histoire de la civilisation » (Kulturgeschichte) au moyen âge, car les « antiquité^ » et r a histoire de la civilisation » font partie de la ce philologie» au sens large de l'expression. De là, des recueils de textes sur les armes (offensives ou défensives), sur la chasse, sur l'hospitalité, sur les manières de compter le temps, sur les voyages, sur le sentiment de la nature, sur le sentiment de la famille, sur l'idéal de la beauté et de la laideur au moyen âge, etc. Gomme les recueils do ce type sont acceptés par les Universités allemandes j>our l'obtention du grade de docteur en philosophie, il est naturel qu'ils s'y soient promptement multipliés. On cx>inmence à exploiter aussi, dans les Universités des Ktats-Unis. cette veine inépuisable*.
Les recueils où Ton a essayé d'extraire toute la substance historique d'un document ou de quelques docu-
— A. Kadler, Sprichwôrtcr und Sentenzen der altfranzôsischen Arins and AbcnU^uerromane, Marburg, i885. — E. Gnyrim, Sprichwôrtcr, sprichwôriliche Redensarten und Sentenzen bel den provcnzalischcn Lyrikcrn. Marburg, 1887. — B. Peretz, Altprovcn:aUschc Sprichwôrtcr.., Erlangen, 1887. — E. Bouchet, Mturimcs et proirrbes tires des chansons de geste. Orléans, 1898. Va\ lïomania, 189/4, p. 3o9. — J. Loth, Die Sprichwôrter und Sentenzen der altfranzôsischen Fabliaux nach ihrem Inhalt zusammengestcUt. Groifenberg, 1896. — O. Wandelt, Sprichwôrter und Sentenzen des altfranzôsischen Dramas (iioo-i4oo). Marburg, 1^87.
I. Voir l'Appendice bibliographique, p. 3ii. — Il va de soi que dos travaux du même genre, plus nombreux encore, ont été oxôoulés depuis vingt ans, en Allemagne, d'après les monuments des litléralures germaniques (allemande, anglaise, Scandinave)
