VI. — Le Salon de M^e d© Scudéry
Importance du salon de M^" de Scudéry : ses défenseurs, ses adversaires. — La fausse préciosité. La distinction des quatre amours.
— Attaques de Boileau contre M"'' de Scudéry; Fléchier, Racine, Mascaron rendent justice à celle-ci. — Sentiments ii la platonique. Le pour et le contre de la préciosité. — Georges de Scudéry : sa sœur joue auprès de lui le rôle de Providence; succès de leurs ouvrages. — Georges gouverneur de Notre-Dame de la Garde. — L'hiver marseillais et Thiver parisien. Une précieuse marseillaise, M"' Diodée. — Aventure de voyage. - Georges et iMadeleine ont le culte de Tamitié : leur fidélité à M^^-'de Longueville. Quatrain sur les oeillets de Gondé prisonnier. — La chaîne d'or de Christine de Suède. — Le samedi de Sapho. — Pellisson : laideur physique et beauté morale. Dialogue d'un Passant et d'une tourterelle. — Pellisson à la Bastille. — Les mots et les choses autrefois, aujourd'hui. — Faveur tardive de Pellisson auprès du roi. La Caisse des conversions i:74 à 192
Habitués du Samedi. — La comtesse de la Suze; son salon, ses vers, son procès. — Une énigme. — M'^" de Scudéry. — Les mots de M'"'^ Cornuel : elle eût été capable de tourner en ridicule la bataille de Rocror ; elle n'épargne personne. Son portrait par M"'^ de Scudéry. — Ce qu'on faisait dans le salon de Sapho : causeurs et parleurs. Vers-échos de Pellisson. — Sonnets-énigmes.
— La Journée des Madrigaux : poésie de colombier et de volière.
— La Carte du pays de Tendre. — Relation du royaume de coquetterie, par Tabbé d'Aubignac. Tout ce monde allégorique descend en droite ligne des troubadours. — AP'^ de Scudéry a beaucoup et très bien écrit sur la condition des i^mmes. Son hostilité au mariage; apologie du célibat vertueux, orné de galanterie platonique. Subtilité et fragilité de cette doctrine .... 192 à 209
Quelques traits du caractère de la marquise. Ses amis lettrés et écrivains. Vn alcoviste fidèle : tactique de M""^ de Sévigné : elle se sert de Ménage pour s'exercer dans l'art de plaire; place toute sa capacité d'aftection sur la tète de sa fille. — Amour et coquetterie platoniques. — Madrigal de Segrais. — Le quatrain de Montreuil. — Le sonnet de Saint-Pavin ; son épigramme à Boileau.
— Ballade sentimentale de l'abbé Marigny. — Une ligure capable iVincendier le monde : M''- de Sévigné danse dans les ballets de la cour. Couplets de Benscrade 210 à 221
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Le type du médisant de qualité : Bussy-Rabutiii. — Le dîner des pardonnes. — Lettres de Bussy à sa cousine. — Imprudence de Fouquet : la cassette compromettante. Bussy champion de la vertu de la marquise; émotions de celle-ci pendant le procès du surintendant. — Boutade de Bussy contre les bals. — La vie de M""= de Sévigné en Bretagne; difficultés et lenteur des voyages à cette époque. — Les amis de province. — Le chevalier de Grignan : le roi des bagatelles. — Singulière leçon de catéchisme. — La princesse de Tarente. — M"= de Sévigné est la chroniqueuse idéale : son portrait par M. Jules Lemaître. — On se montre ses lettres et elle le sait." Elle aime la nature, sait en jouir, en rendre Fimpression directe. Élève mal sa fille, à force de Padorer; qualités et défauts de M"'^ de Grignan. — Confession plaisante. — Le marquis de Pomenars.
Portrait de M^= de Sévigné par M"»' de la Fayette. — Les hôtes habituels des du Plessis-Guénégaud. — Lettre de la marquise à M. de Pomponne. La comédie de société à Fresnes. — Le comte du Lude. — La société de l'Arsenal et la société du Faubourg.
— Le salon du duc de la Rochefoucauld. — La marquise du Blé d'Huxelles et la coterie des sages veiices. — Corbinelli, représentant d'une race dliommes exquis : les confidents, les familiers, les amis de l'àme. — Une conversation curieuse chez M. de Lamoignon. — Le marquis et la marquise de Coulanges : deux diamants mondains. — La mare à Grappin. — Un homme heureux.
— Les Etats de M""* de Louvois. — Coulanges à Rome. Un amphitryon idéal : le duc de Nevers 238 à 249
Définitions de la mode. — Un dieu qui ne compte guère d'athées parmi les femmes. — Qui fait la mode? Coifiurc à la Fontanges.
— Costume symbolique. — On pourrait écrire une histoire universelle en faisant l'histoire de la mode. — Critiques et éloges.
— La beauté sociale : l'idéal de Brantôme et de Baudelaire. — Être simple avec simplicité. — Le véritable problème pour une jolie femme 25o à 258
Impuissance des lois religieuses et civiles contre la mode. — Moyen singulier de rappeler à l'ordre les perturbateurs des assemblées chez les Gaulois. — Édits somptuaires : Charlcmagne, Philippe- Auguste, Pliihppe le Bel, Charles IX. — Les hennins et Thomas Connecte. — La mode à la cour. — Costumes étranges. — Parure allégorique et morale. — Les modes au temps de Rabelais. —
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33o TABLE DES MATIÈRES.
Mignons de Henri III : excentricités de toilette. — Marguerite de Navarre reine de la mode. — Costumes du fringant sous Henri IV, du merveilleux de 1640. — Le manchon. — Prix excessifs des habillements sous Louis XÏII. — Un costume est une terre. — Cols en dentelles, bijoux, nœuds et rubans . .258 à 272
Les gants : trois royaumes autrefois devaient contribuer à les faire.
— Les gants de Timpératrice Joséphine. — Mules et patins ; talons rouges. — Boucles de souliers; mot de Boultlers. — La défaite du talon.'— Réflexion naïve d'un cordonnier. — Le chapel au moyen âge. Chapel de fleurs; origine poétique du mot chapelet. — Chapeaux aux xvr, xvii% xviii» siècles. — Chapeau de soleil et chapeau de pluie. — Le bonnet phrygien et la cocarde obligatoire. — La barbe. — Les perruques. — Pompe funèbre de la mode ...,.., 272 à 2:j8
Vertugadins^et paniers. Anecdotes. — Réhabilitation de la crinoline.— Le corset. — Apologue de Cuvier.— Bizarreries de toilette.
— Campagne contre le corset. — Le luxe et la mode sous Louis XIV. - Madrigal de Chaulieu. — Impertinence du coiffeur Champagne. — Une illustre galanterie : costumes de M-"" de Montespan. — Réflexions de la Bruyère, de Michelet. — Tapissiers de femmes. — Défense du vêtement moderne : par sa coupe simple, il donne beaucoup de valeur à la tête et aux mains. — Ce qu'aurait fait Rembrandt avec un homme en habit noir : les règles de la véritable distinction 2;;8 à 292
Le masque sert autrefois d'ombrelle contre le soleil. Les dames ont trois visages. — Les danseurs de TOpéra perpétuent l'usage du masque. — Mouches : le pourquoi de cette mode. — Principales espèces de mouches. Les mouches à la Massillon. Les seize mouches de la marquise Zenobio. — Plans stratégiques de M"- de Pompadour. — Les mouches surnommées : les amorces de l'amour 292 à 295
Origine très ancienne de l'éventail. L'Eglise chrétienne des premiers siècles Tadopte dans sa liturgie. — Quatrain d'Amadis Jamyn. — yinette à la cour. — L'n éventail de Marie- Antoinette.
— Transformations de réventail. — Éventails révolutionnaires.
— Le langage de l'éventail. — Le quatrain de LemierFC. — Eventails-albums. — Comment les auteurs s'acquittent de la corvée de l'éventail. — Solliciteur cynique. — Dialogue galant — La dictature de l'éventail -295 à 3o6
L'homme est un animal qui se ])at et se peint. — La chemise de chair au Japon. — Il y a dans la couleur un principe de beauté, de force, d'attirance et de gaieté. — Prophètes, Pères, docteurs
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TABLE DES MATIERES. 33l
de rÉglise, moralistes, satiriques protestent contre les lards. — Mahomet ordonne le sulfure d'antimoine et le henné. — Le raccommôdeur du visage de la reine. — On en vient à peindre les personnes mortes pour les exposer, — Délense des fards. Se peindre, ce n'est pas se salir avec art, c'est ajouter de la beauté à la beauté. — Tout ici est une question de mesure et de tact. — Réponse modeste. — Harmonies nécessaires entre le costume et le visage. — Opinion de Théophile Gautier. — a Maman, tu as oublié ta poudre de rides. » Napoléon P^ partisan des fards.
307 à 5ii
Les modes reflètent nos admirations et nos engouements, nos génies et notre génie, nos vertus et nos sottises. — Chaque changement dans le costume correspond à un changement dans les idées, les mœurs et les institutions. — Un résultat de la révolution de inSç) : l'unité se réalisant dans les vêtements comme elle se réalise dans les lois. — La véritable élégance est en quelque sorte un état d'âme. — Théorie de M. Félix Regnault : ce qu'elle a de vrai, ce qu'elle a d'excessif. — Depuis plusieurs siècles, Paris décrète la loi somptuaire des nations. — Je me pare, donc je sers la France. — Les Napoléons du costume. — Poupées-modèles envoyées à l'étranger. — Importance de la mode pour le commerce, l'industrie; pour le lettré, l'historien, le philosophe.
— Influence psychologique des modes, — Le royaliste universel.
— Sous tous les régimes, la paix, la tranquillité développent le crédit, le luxe et la mode. — Celle-ci est une des déesses de la civilisation. — Je plais, donc je suis. — La tyrannie de la mode survit à toutes les révolutions 3r3 à 322
BESANÇON. — IMPHIMEBIE DE PAUL JAGQUÏN.
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