III. — La Société d’après les sermons des prédicateurs
La mode des portraits en chaire, aussi ancienne que l’éloquence religieuse : ses causes ; appel aux passions, reines du monde moral. Tout ici est affaire de tact, de mesure et de chance. Deux époques de renaissance : xiii”, xvii” siècles. — Tableau du monde religieux et féodal tiré des prédicateurs du xiii” siècle : Sermones ad status. — Vigueur et hardiesse de ces orateurs sacrés.
Légistes qui vendent même le soleil, femmes qui portent des cheveux morts. — Devoirs de la royauté d’après Gilles d’Orléans : « Le roi, c’est celui qui gouverne bien. » Algarade aux élégantes de l’an 1273. — Application au cardinal Le Camus de la maxime : la piété sert à tout . 76 à 85
L’abbé de Fromentières : sa théorie sur la nécessité de se rendre agréable dans la chaire; il parle d’ailleurs devant la cour aveo une liberté d'apôtre. — Le P. Adam n’est pas le premier homme du monde. — Le P. Léon et les libertins : une Iliade de malheurs ; la cour, théâtre de fausses vertus. — Pourquoi Bossuet ne ligure point parmi les portraitistes de la chaire : la hauteur de son génie le détourne de cette tactique; il improvise beaucoup; n’obtient pas, comme prédicateur, une justice suffisante aux xvii” et xviii” siècles. — Une définition de la prédication par Lacordaire. — Le caractère et la personne morale de Bossuet. « Le conseiller d’Etat de Dieu. » Paroles de Bossuet sur la cour. — Mot de M"c de
TABLE DES MATIÈRES
Sablé sur le portrait de Henri de Lavardin. — Le meilleur sermon de Massillon. — François de Clermont- Tonnerre, évêque de Noyon : mots qu’il a dits ou qu’on
lui prête .
Bourdaloue, grand portraitiste de la chaire ; sa vie admirable ; don de conduire à Dieu les âmes les plus rebelles. Répète d’année en année ses sermons. Son succès éclatant; hardiesse de sa censure, éclat de ses allusions. Tréville a les honneurs du sermon sur la sévérité évangélique. — Bourdaloue dans la chapelle royale: ménage trop le roi, crayonne à peine le peuple, se montre sévère aux autres classes, donne à son ordre la revanche des Provinciales. — Les courtisans, les grands, les riches, les libertins dans les sermons de Bourdaloue. — Fermiers généraux et traitants. — Discrédit relatif de la magistrature. — Ignorance du clergé des campagnes, cumul des bénéfices ecclésiastiques ; évêques non résidants, abbés de ruelles noyés dans le commerce des dames. — Théorie de Bourdaloue sur la direction spirituelle : ce gouvernement particulier de l’amc a les plus ilustres précédents, qualités qu’il réclame. — Abus et désordres dans le clergé régulier du xvn» siècle. — La prédication moderne, dans sod ensemble, est supérieure à celle d’autrefois : ses lacunes .
