Hermant, Serge^ OHendorff

comme la société civile sur le mariage, par cette série de déductions de plaisant engrenage : 1° le monde se compose d'oisifs bien nourris; 2" « quand les oisifs ne sont pas des penseurs, ce n'est pas leurs nombrils qu'ils regardent » ; 3" les conversations du monde, avant pour objet le plaisir, ne sauraient donc être chastes; 4° toute réunion d'humains tendant à s'organiser, le monde s'organise en petits groupements qui ne peuvent être qu'erotiques; 5" ceux-ci se superposeront aux groupes civils qui ne sont pas « de plaisir », d'où nécessité de l'adultère.

L'adultère est l'élément constitutif du monde, le mariage n'en est que l'armature. Le mariage n'étant qu'une simple union d'intérêts, non plus que les hommes les femmes ne mettent le point d'honneur dans la fidélité à l'époux qui les acheta pour la parade. — Mme Nortier hospitalise son amant San-Giobbe chez son mari. — Clotilde Andermatt, fille du marquis de Ravenel, n'a jamais songé qu'elle puisse aimer son mari; elle n'acquiert la science de l'amour que dans les caresses passionnées de l'amant, et ne redevient « honnête » que par l'abandon de celui-ci et dans le soin jaloux de son enfant. — Si Anna de Courlandon ' manque à être la maîtresse de Guy Marfaux, c'est que ce peintre d'élégances témoigna a une heure suprême plus de patience sentimentale que n'en aurait pu avoir la brutalité ordinaire des gentilshommes; et elle ne se raccommode avec M. de Courlandon que parce que l'amant, toujours regretté, lui oppose une froideur que nul ne saurait réchauffer. — Jacinthe de Mesmes^ se laisse légalement vendre par ses parents à M. Grandier par docilité et par ignorance du mariage qui, le soir de noces, la révolte : elle ne renoue avec l'époux que pour avoir ren-