Bourget, Mensonges, Pion

action sur leur moral. Les fois les plus robustes sont tout extérieures, sont pure civilité ; et Duhamel ' oppose à Mme de Rebelle que sa tante, proclamée martyre de charité, ne saurait renoncer h ses titres pour « marcher dans le peuple » comme un Tolstoï. — Feysin ne recommande la religion à ses enfants que comme une pratique extérieure et de bon ton. En lui la foi ne renait qu'à la mort, parce qu'elle est le « repos » en Dieu. - — Seules quelques femmes, jNIarguerite d'Alencon ^, Mme de Tillères, ont encore de la foi, ne se jetant d'ailleurs au couvent que par désespoir d'amour ou dégoût de la turpitude de leur milieu, par une manière mondaine de suicide.

Des Esseintes, qui n'a plus la foi, conserve le mysticisme, l'extase, et le goût de la pompe sacerdotale du papisme; il désire un catholicisme « salé d'un peu de magie comme sous Henri III et d'un peu de sadisme comme à la fin du dernier siècle ». La religion ne reste qu'un sport, plus ou moins compliqué suivant les amateurs. Selon Huysmans, le décor de la religion les retient seuls. Ils en ont le mépris, car, classe déchue et qui ne doit plus de subsister qu'à des compromis et à des corruptions, ils voient en le clergé la même décrépitude et la même politique louche. Leur faiblesse physique et leur anémie morale auraient plutôt la nostalgie des premiers siècles où la religion était austère et forte, et ils lui en veulent en quelque sorte de ne plus être forte, de ne plus savoir les soutenir et relever maintenant qu'ils sont débiles. — Et de cela ils sont démoralisés.