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'1. A ce point de vue l'anleur des Moi ticoles est bien mentalenienl le fils de l'auteur de V Immortel .

après quelques années, la caducité de la conception de Renan, souvent développée après lui par d'autres, bien qu'il eut été lui-même amené à contredire dans son Marc- Auièle ses idées de 1872.

En son principe même l'idée d'une aristocratie intellectuelle est inacceptable, contradictoire, parce qu'elle implique une concomitance de choses successives. L'élite intellectuelle — artistes et savants — ne peut gouverner socialement, l'intelligence étant un instrument de recherche, de tâtonnement, d'intuition, et le gouvernement une méthode d'application, de précision (évidemment relative), le gouvernement chose d'application étant par définition une chose postérieure. La politique est une application d'idées sociologiques, elles-mêmes synthétisations d'idées scientifiques, elles-mêmes généralisations de nombreuses découvertes opérées dans les diverses sciences : toutes opérations qui nécessitent du temps. La politique ne peut jamais être qu'une vulgarisation laite par des esprits de culture générale, et la science tend de plus en plus h se spécialiser. Certains savants n'ont pu être appelés h des fonctions politiques qu'à cause de la nullité des politiciens de leur temps, esprits, il est vrai, de culture générale, mais partout trop basse.

Néanmoins, quelle qu'elle soit, pour éviter de recommencer une même évolution, la prochaine aristocratie devra étudier avec l'attention la plus analytique tout ce qui reste des anciennes aristocraties et a été écrit sur elles : elle en formera les considérations suffisantes sur la nécessité pour toute aristocratie de se renouveler fréquemment d'éléments populaires, de replonger sans cesse, ainsi et par l'étude ', dans la masse dont on ne peut