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anathèmes de sa morale pharisienne, quiconque prétend non point limiter dans l’égoisme de classe, maïs bien dérober, aux dieux oppresseurs de l'Argent et de la Force, le secret dont elle use et qui doit affranchir enfin les multitudes jugulées !

Ce n’est pas, en effet, pour asservir d’autres hommes; ce n’est pas pour conquérir, comme la Bourgeoisie, le droit à la fainéantise et à l’oppression, que le peuple entend recevoir lui aussi, l'initiation néo-malthusienne. C’est pour avancer d’une marche plus rapide dans la voie de la civilisation ; c’est pour pouvoir fouler plus vite les chemins harmonieux de la Vérité et de la Justice où ii a laissé déjà tant de lambeaux de sa chair et de son cœur, qu'il se tourne, parmi tous ses rêves évanouis, vers le seul espoir qui lui reste, vers le néo-malthusisme, dont la sereine lumière brille, présentement, hautaine et nes à travers les ténèbres ensanglantées des Ages d’imposture et d'égoisme.

Le grand-œuvre du néo-malthusisme sera donc de transformer les agrégats humains établis d’après le plan féroce de la Nature, c’est-à-dire en équilibre sur cette loi monstrueuse de la lutte pour la vie, en des agrégats agencés d’après le plan supérieur de lidéal, qui commande à la Société de donner à chaque être l’aise matérielle et une part de félicité morale.

À ce vœu des foules, seul le néo-malthusisme peut répondre. Car c’est un leurre de croire que la fraternité et l'égalité seront un jour imposées par la seule raison des masses enfin éduquées. Pour cela, il faudrait changer le cœur humain. L'intelligence nous avertit que légalité des hommes ne sera plus un mythe, mais bien une réalité, le jour seulement où l'offre Main-d’œuvre

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sera inférieure de beaucoup à la demande Capital.

Ce jour-là, l’homme, par force, ruse ou persuasion, ne pourra plus duper l’homme.

Mais, si le Grand Bouleversement n’a pas été méthodiquement préparé par le néo-malthusisme, la compréhension, le savoir, le talent étant toujours réservés à une minorité, de par la volonté de la Nature, qui fait naître les hommes inégaux au point de vue intellectuel et physiologique, cette minorité ne tardera pas à asservir d’autres hommes, grâce à l’ascendant du savoir, de l’intelligence et du talent, et le Vieux Monde recommencera.

Aussi le frein de la stérilité volontaire est-il la seule sauvegarde des travailleurs de l’âge capitaliste, comme il le sera aussi des laborieux de la Cité Future. Ce n’est qu'avec la faculté de diminuer leur nombre, selon les besoins de l’heure, que les citoyens des Temps Nouveaux pourront toujours empêcher le mandarinat et

les hiérarchies de se reconstituer.

C’est pourquoi nous proclamons que le néomalthusisme est à l’économie sociale ce que la découverte de Jenner est à l’économie de l’individu. C’est le vaccin contre la criminalité, l’hébétude, l'ignorance, l’esclavage, la misère et la prostitution. Car, c’est pour avoir puisé sans mesure au fleuve de vie que les neuf dixièmes des hommes ne mangent pas à leur faim et que, réunis par races ou groupements sous le nom de « nations », ils n’ont pas pénétré encore dans la réelle civilisation.

Pour édifier la Cité d'Equité, comme pour rendre plus habitable la Société présente, qui se

plaint de la diminution des naissances tout en

se refusant cyniquement à la recherche de la

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paternité, le néo-malthusisme apparaît donc comme l’unique et judicieux ouvrier du Mieux- Etre. C’est lui qui assurera, par la sélection, l’amélioration physique, intellectuelle et morale de l'individu, le triomphe en un mot de la volonté humaine sur le chaos du monde et l’œuvre barbare de la Nature.

Ce sera une stupéfaction pour l'historien social des Temps Futurs, de constater que l’homme de nos jours n’a pas voulu en user pour lui-même et sa procréation comme il en usait déjà pour les plantes et les animaux utiles à ses besoins.

Comment, il sait faire germer le blé sur le sol le plus aride; il sait extraire de la terre par des cultures rationnelles, par des méthodes appropriées, des fleurs aux tonalités les plus rares, des orchidées aux pétales de féerie; il sait trans-

oser les couleurs et les parfums; il peut modi-

er, à son gré, les formes jusque-là immuables qu avait modelées la grande Force créatrice; il connaît des loïs qui lui procurent, à volonté, les pur-sang dignes d'être attelés au char divin que mène Phaëton à travers les azurs impollués, et lui-même en est resté à l’accouplement sans règle ni mesure de l’Age des Cavernes !

Il permet encore aux dégénérés, aux malades, aux avariés, aux criminels, aux alcooliques, aux déments, à tous ceux dont l’esprit, âme ou le sang sont empoisonnés, de se reproduire au hasard d’un stupre. Chaque jour, l'Humanité, dite civilisée, engendre des faibles, des stropiats, des anormaux, des épileptiques, des fous, des

érotomanes, des invertis, des monstres, des

blancs à mentalité de Caraïbes, qui culbutent, à peine adultes, dans toutes les déchéances, tous les forfaits, toutes les superstitions. Chaque génération qui naît renie les espoirs généreux

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de celles qui l’ont devancée, et le hideux résultat de cette aberration commune est la misère au point de vue matériel, la criminalité excessive au point de vue moral et l’amour de l'esclavage au point de vue social !

Le premier, le néo-malthusisme projette de faire intervenir la méthode scientifique, la sélection dans la procréation des hommes. Avec elle, il peut éliminer les déchets sociaux, les nonvaleurs, faire disparaître les tares des individus dont souffre la Communauté, supprimer en un mot tout le poids-mort qui, éternellement, fait

osciller la Société entre ces deux pôles : Réaction

et Révolution.

Découlant des principes mêmes du Transformisme, la sélection néo-malthusienne de la race n’est pas autre chose que Futilisation sociale des découvertes de Lamarck et de Darwin. Quand on veut qu’un arbre, jusque-là trop chargé de branches qui se disputent une sève insuffisante, produise des fruits plus savoureux, on l’émonde. Alors la qualité passe la quantité. Il doit en être de même pour l'Humanité qui, jusque-là, ne s’émondait que par les guerres, la famine, la peste et autres catastrophes. En faisant intervenir, avec le néo-malthusisme, non plus le hasard cruel des massacres ou de la Fatalité aveugle, mais bien la Pitié avertie, nous voulons que soient moins nombreux et par conséquent plus sains, plus intelligents, plus forts, plus justes, plus pacifiques, les êtres qui vivent du suc généreux de la Terre. Qu’on ne nous oppose pas que, par cela même, la part commune sera moindre. C’est une loi acquise que le coefficient de rendement progresse parallèlement à l’abaissement de la natalité.

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D'autre part, les hommes ayant été ramenés

ar le Néo-Malthusisme au nombre édicté par la Sagesse, le foyer familial manifestera immédiatement plus de tendresse vigilante, plus d’efficace paternité. Par ailleurs, l’éducation des enfants moins pullulants, impossible actuellement, au sens exact du mot, deviendra chose aisée. Le pédagogue pourra s'occuper alors de chaque élève, pris en particulier, et lui pratiquer l’orthopédie intellectuelle et morale nécessaire à redresser les rares défauts congénitaux.

Avec l'entrée dans les mœurs du néo-malthusisme, sonnera, pour la femme, l’heure de l’émancipation intégrale. A l’affreuse géhenne des maternités successives que lui impose la société actuelle, où elle n’est encore qu’une esclave d'amour, une bête de reproduction, succédera la vie intellectuelle, morale et affective à laquelle lui permet d’aspirer sa condition sacrée de compagne de l’homme. Quand ses flancs ne seront plus martyrisés par les gestations continues, elle deviendra, en fait et en droit, l’égale de celui auquel elle aura associé sa vie. Pour elle, l’affranchissement néo-malthusien contient, en puissance, tous ceux qu’elle s’efforce vainement d’arracher au Législateur. Avec lui, elle cessera

d’être confinée exclusivement dans le soin des

enfants, d’être la recluse du foyer, et elle conquerra, enfin, l’égalité civile, le savoir et le bonheur. Même, elle aura sauvé sa beauté, jusqu'à la minute fatale où, comme tous les êtres, il lui faudra s’incliner devant l’inéluctable déclin !

De plus, dans les temps néo-malthusiens, tous les enfants pourront accéder au moins à l’instruction complète, apanage actuel d’un petit nombre de privilégiés. À ce sujet, laissons coasser ceux qui prétendent qu'il faut à toute société des

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travailleurs manuels, soigneusement maintenus

dans l’hébétude et l’ignorance.

Bien au contraire, nous posons, en principe,

que la culture parachevée peut, seule, dévoiler le sens harmonieux de la vie, le côté plastique des faits, dégager la poésie revigorante de l’Effort. Ce n’est pas le labeur, quel qu’il soit, qui dégrade l’homme, c’est l'homme qui, par ses idées conventionnelles, dégrade le labeur.

S'il a des lettres, quelle ivresse sainte, quel élan paiïen vers le Bien, le Juste, le Vrai, n’aurat-il pas puisés au sein frémissant de la glèbe fécondée, le moissonneur attardé, qui, sous le ciel lilas du couchant, savoure la beauté impérissable des choses et regagne ensuite, à pas lents, le village assoupi déjà dans l’ombre embaumée du soir.

Majoresque cadunt altis de montibus umbræ.

Au surplus, il est indéniable que le pullulement

des hommes entrave le développement, le plein épanouissement du machinisme. Car, sous peine

de jacqueries dans les campagnes et d’insurrec-

tions continuelles dans les villes, la société bourgeoise ne peut pas faire, partout, remplacer l’homme par la machine. Ce serait condamner au chômage quasi-général l'immense peuple des salariés. Déjà, à peu près en tous lieux, la machine aurait supplanté l’ouvrier et décuplé la production, si le Capitalisme ne devait pas sacrifier, dans une certaine mesure, à la nécessité de donner du pain noir au plus grand nombre.

En conséquence, avec le néo-malthusisme, Ia diminution du nombre des prolétaires, bien loin de devenir une cause de ruine, devient, de ce coté-là encore, une cause de richesse. En effet, la raréfaction de la main-d'œuvre suscite, fatalement, un développement parallèle du machi-

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nisme, et, partant, une multiplication de tout ce qui est nécessaire à la vie.

Ainsi tombe, avec toutes les autres, l’objection, qui nous a été si souvent faite, de la maind'œuvre étrangère qui pourrait venir, au fur et à mesure des besoins, suppléer à l'insuffisance de la main-d'œuvre nationale.

À se tourner vers un autre point de vue; à n’effleurer qu’en passant le côté « politique étrangère » de la question, on peut dire, néanmoins, que l’hégémonie de l'Europe appartiendra, avant peu, à la Nation, ramassée sur elle-même, concentrant ses ressources, qui, du fait de ses richesses, orbitera autour d’elle les autres Nations appauvries par l’excès de la natalité. Ces dernières, comme l'Angleterre et l’Allemagne, courent déjà un grave danger, en temps de guerre, car un blocus peut les affamer en quelques semaines, à l’opposé de la France qui, elle, vit, presque! de sa seule production.

Heureusement, tous les peuples sentent déjà confusément ces vérités. Et contrairement à l’opinion répandue, qu’accrédite, dans un but intéressé, la presse de l’Argent, il n’y a pas que la France qui incline au néo-malthusisme.

D'une statistique publiée par le Ministère de l'Intérieur allemand, il résulte que l'excédent des naissances sur les décès qui était en Prusse de 15,7 pour mille, en 1901, est successivement passé par 14,8 en 1909 et 1908, 14,6 en 1910, pour tomber à 12,6 en 1911. De plus, cette même statistique prouve surabondamment que la surpopulation n’ajoute en rien à la force militaire d’un Etat, puisque l’Allemagne, faute de ressources financières, ne peut incorporer actuellement plus de 57 p. 100 de son contingent bon pour le service. En tenant compte des déchets inutili-

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sables, elle a donc, au moins, 30 p. 100 d'adultes en état de porter les armes, qui ne lui servent à rien.

Ecoutons d’ailleurs M. Clémentel qui, dans son Don du budget de Ia guerre, écrit :

« Avec les armées modernes, pourvues des

« iruments les plus perfectionnés pour

« l’offensive et la défensive, de mieux en mieux « outiliées pour le combaï, le facteur du nombre « et de la force brutale semble, dans les luttes « de l’avenir, devoir perdre un peu de son impor- « tance et pouvoir être, en partie, suppléé par le « pe ment des moyens d’action maté- « riels. »

Dans ces lignes, le rapporteur du budget de Ia guerre n’a pu dire toute la vérité.

En effet, avant qu’il soit deux ans, cette année même, 500 aéroplanes rendraient impossible le cheminement des armées en campagne. Tel l'ange exterminateur qui, les poings crispés dans ja nuit biblique, lançait sur la terre obscène les éclairs à poignées, les aviateurs brandiront le tonnerre, assèneront la foudre, détruiront les cantonnements de cavalerie, les bivouacs d’infanterie, les parcs d'artillerie, culbutant ainsi, les unes sur les autres, les troupes étrangères les mieux disciplinées qui repasseront la frontière en fusillant leurs chefs. Alors, les tyrans responsables se verront obligés de quitter leurs palais,

de se creuser des demeures dans la terre, à la

façon des taupes ou des putois.

À moins que ce soit pour tirer sur le peuple, la France, avant peu, n’aura donc plus besoin d’armées permanentes, de soldats par centaines de mille. Et nous voilà affranchis dorénavant du grief d’ « assassiner la Patrie ».

- Mais un autre reproche nous est à cœur, celui