PES

de l’ «immoralité ». Quelle théorie sociale a donc fait paraître, avant le néo-malthusisme, une moralité plus haute ? Nous ne pouvons rester indifférents devant la douleur humaine; nous luttons scientifiquement, avec toutes les forces

vives de l'intelligence, contre le désordre des sociétés et la cruauté qui en découle, voilà notre.

crime ! Est-ce donc être immoral que d'utiliser les dernières conquêtes de l'esprit humain, afin que l’homme ne soit plus une bête, uniquement régie par l'instinct, mais bien un être conscient et policé qui prenne pitié, d'avance, de la chair douloureuse que son plaisir peut imprudemment enfanter ?

La vue de l’inique détresse du Pauvre est une chose qui empoisonne les joies de quiconque n’a pu verrouiller son cœur du triple airain de l’égoïisme. L’âme du Juste proteste et se déchire

au spectacle de ses frères misérables hurlant de

famine à travers l’indifférence des cités civilisées, comme les loups à travers les steppes sibériens. La pudeur sereine, la paternité sublime sont donc celles que nous préconisons. Elles commandent à l’homme, devenu pitoyable, de ne pas accrocher à des mamelles taries les petits issus des entrailles de la femme; elles lui font un impérieux devoir de ne pas lancer ceux qui n’ont point demandé à naître, dans une vie de désespoir, de torture et d’épouvante.

* Are

Ce sera donc la gloire du néo-malthusisme d’avoir, dès maintenant, enfoncé au plus profond du sol social les assises de l’Ordre futur.

Il ne se propose pas, lui, comme le collectivisme pur et simple, d'apporter, sur les bras de ses sociologues et de déposer sur les sables mou-

dy lt

VV PTE, EL

ce

vants de l’Utopie, l'édifice tout construit, de bâtir la Salente bienheureuse sans s'occuper, au préalable, des fondations.

Un ouvrier, humainement traité, qui gagne 10 ou 12 francs par jour et qui n’a qu’un seul enfant, a, en partie, résolu pour lui la question sociale. Le Marxisme, même après l’expropriation bourgeoise, n’oserait pas promettre à fous, fût-ce dans un avenir de cent années, une somme d’aise matérielle supérieure à celle que cet ouvrier a acquise, dès maintenant, par le seul fait qu'il a asservi l'instinct génital à l'intelligence supérieure.

Avant de construire la Ruche, chaque abeille mélodieuse construit d’abord sa cellule.

C'est ce que’‘le néo-malthusisme demande à ses adeptes. Lui ne croit pas à la sorcellerie sociale ; il ne croit pas qu’il suffise de toucher la chaotique société bourgeoise avec la baguette miraculeuse du socialisme pour la transformer, par changement à vue, en une Icarie fraternelle. Il laisse la féerie au théâtre du Châtelet et l’illusionnisme aux tréteaux électoraux de l’imposture politicienne.

Loin de flatter le peuple, il vient lui dire : Tu es l’auteur de la plupart de tes maux. Car tu n’as pas encore compris qu’en faisant asseoir huit ou neuf personnes autour d’une maigre pitance, les ventres des tiens seront toujours creux, tandis que s’il n’y a que deux ou trois convives autour de ta soupière, ceux-ci pourront apaiser leur faim.

Aussi, lui répèterons-nous jusqu’à ce qu’il nous entende : Chaque fois qu’un prolétaire engendre abusivement, il commet un crime contre ses frères de classe. Chaque fois qu’il fait un enfant de plus qu'il n’en peut nourrir ou éduquer, ul ajoute un maillon nouveau à sa chaîne d’esclavage !

Are

Et, en s’élevant un peu, en gagnant, d’un coup d’aile, l’azur des sereines philosophies, il n’y a pas seulement que les considérations économiques qui militent en faveur de la restriction de la natalité. Le Sage qui scrute la vie, le Sage qui jette les yeux sur notre pseudo- civilisation où le cannibalisme n'a fait que changer de forme; le Sage, digne de ce nom enfin, hésite à se continuer. Il a peur de donner à son fils une intelligence et un cœur et de lui faire endurer ainsi le supplice quotidien qui attend, ici-bas, quiconque vibre, oi palpite et comprend.

« La nature avant tout, a dit Musset, veut la eo cdhcton des êtres : partout, depuis le sommet des montagnes jusqu’au fond de l'Océan, la vie a peur de mourir. La Nature, pour conserver son ouvrage, a donc établi cette loi que la plus grande jouissance de tous les êtres vivants fût l’acte de la génération. »

Et ce plaisir est un piège, aurait pu ajouter le poète des Nuits.

Aussi, comme la civilisation n’est qu’une lente reprise sur la Nature, c’est faire œuvre de civilisation parachevée que de s’opposer à la Nature, de refuser d'engendrer sans retenue. Asservir la Nature ; la prendre à son propre traquenard ; percevoir la cruauté de ses desseins qui, presque tous, ont pour fin la douleur; ne pas créer la vie imprudemment, tout en lui dérobant la plus grande volupté qu'elle ait fomentée, c’est donner à l'intelligence la suprématie souveraine; c’est mettre en échec les forces mauvaises de lUnivers; c’est dominer le Monde; ce serait, Homme, t’égaler aux dieux, si les dieux existaient !

Fernand KOLNEY.