U INTRODUCTION

suivre dans le temps les vaiialious des cuulumes et des lois, il faut connaître les transformations de la société ; mais, réciproquement, déterminer l'évolution juridique d'un peuple, c'est accuser quelques traits nouveaux de sa physionomie. De même, si la méthode comparative doit suppléer à l'insuffisance des sources, tout résultat acquis est un gain pour les sciences comparées. Et c'est pour un travailleur de nos jours la meilleure des récompenses de se dire qu'il prépare, autant qu'il est en lui, un document de plus à la sociologie de l'avenir, la sociologie inductive. — Le littérateur pourra ne pas croire inutile de placer parmi leurs contemporains ces poètes tragiques qui ont enveloppé d'épouvante la sombre et sanglante fatalité des crimes héréditaires. Eschyle est-il l'écho sonore de pensées encore vivaces et a-t-il mis en drame le droit athénien du v^ siècle ? Ou bien a-t-il ressuscité les héros des vieilles épopées avec leurs idées et leurs passions, en retrouvant par la divination du génie les survivances du passé dans les maximes sacerdotales et dans l'àme populaire? Peut-être ce doute sera-t-il éclairci. — Quant au philosophe, en observant le long enfantement de la responsabilité personnelle, il vérifiera une fois de plus combien les hommes ont eu de peineà dégager de la nature brute certaines notions qui apparaissent ensuite comme les principes mêmes de la raison absolue et de la morale universelle. Tl n'aura pas la tentation d'attribuer à la spéculation une inlluence démesurée sur la conscience générale, quand il verra toujours la spéculation précédée par la pratique et le droit créé par le fait avant de créer, à son tour, le sentiment du droit. Il comprendra comment les doctrines religieuses, d'abord identiques au droit positif, ont précieusement conservé, tandis que le droit positif la rejetait, la croyance à la solidarité de la famille et à l'hérédité du mal, si bien qu'en s'ex{)liquant les origines historiques de la responsabilité individuelle, il s'expliquera celles du péché originel. C'est un juriste qui a dit et qui a prouvé que « la marche des idées morales dans le temps est plus merveilleuse encore que le mouvement des corps célestes dans l'espace ' ».

(1) Von Itiering, Geist d. rom. Rechts, trad., I. p. 62.

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