Oberbergheimer BIalefi.zbuch. Stœber, p

7 . C'est ainsi que je traduis le mot Eyerwestlin fwecklinj du registre cité tout à l'heure. Stœber, loc. cit.

8. Aveux d'Agnès Bechtold, de Fénétrange, 1663. Malefizprotocoll, arch . dép .

aussi dans des vases de bois * , du vin rouge et blanc^ ijui n'était pas toujours un breuvage diabolique, car OTk allait quelquefois le voler Irès-bourgeoiscment dans les caves du seigneur voisin^, ou bien, à défaut de seigneur, chez le premier propriétaire venu'. Ce qui manquait toujours dans ces repas, c'était le pain et surtout le sel, que le diable a tout particulièrement en horreur*. Rarement nous rencontrons des mets excentriques à ces banquets joyeux ; cependant on nous raconte que lors des noces de Satan avec la fille d'une vieille sorcière d'Eguisheim, noces qui furent célébrées en grande pompe dans les trois tours des châteaux d'Eguisheim, en 1586, le repas se composa d'un ragoût de chauves-souris ^ Pendant le festin quelquesuns des convives, plus particulièrement qualifiés pour cela entretenaient l'assemblée par des chants harmonieux**. Le banquet terminé, on procédait à la bénédiction nuptiale ; c'était tantôt un bel homme % inconnu de tous, tantôt un méchant chien

d. Oberbergheimer Maleflzbuch, Htœhev, -p-ôdi.

2. Aveux de Dorothée Pfister, 1616. Spach, op. citât., p. 423.

3. Aveux de Brigitte Kuhn^ de Ballbronn, 4663. Malefizprotocoll, arch. dép. Dans un seul procès nous apprenons que les convives ont dû se contenter d^eau.

4.. Aveux d'Anne Christen, 1614-. Stœber, p. 299. Voy. auss' Bodin, p. 301.

5. Ph. de Golbéry, Antiquités du Haut-Rhin. Strasbourg, 1828, fol., p. 50.

6. Ainsi Catherine Simon, de Bouxwiller (1663), raconte qu'à seS noces, ce fut une voisine, la femme de Dietrich Glaser, qui fut chargée de chanter pendant le repas. Malefizprotocoll des Ambtss Ballbronn, archives départementales.

7. 'lEm kœstlich Mann,ii dit Dorothée Pfister, citée plus haut, Spach, p. 427.

noir*, qui accomplissait cette cérémonie en saisissant la main gauclie des deux mariés et en prononçant une formule magique. Ensuite le diable et la nouvelle épousée ouvraient le bal par une danse à deux ^, à laquelle venaient bientôt se joindre tous les autres convives, et le tout se terminait par une ronde furieuse. Vers le matin , les sorcières rentraient chez elles, comme elles étaient venues. Quelquesunes ne savaient plus le lendemain comment elles étaient retournées au foyer domestique et, se retrouvant au réveil dans le lit conjugal, se demandaient avec étonnement deqnelle façon elles avaient voyagé'. ^

îl y avait des cas, très-rares, du reste, où, pour des raisons inconnues, la cérémonie se faisait en plein jour et dans des endroits exposés à la vue des passants ; alors tout s'opérait beaucoup plus simplement et d'une façon plus rapide. Mariés et convives s'asseyaient en rond dans un champ, la bénédiction nuptiale était donnée, une coupe remplie de boisson circulait dans l'assemblée, et puis l'on se séparait sans danses ni festin'^. C'était sans doute dans des occasions de ce genre que le diable usait de la faculté qu'il possédait, de cacher sa figure h ceux qui auraient pu l'apercevoir^ s'ils n'étaient pas sorciers ^ Quelquefois même il se rendait totale-