Aveux de Cunégonde Metz, d'Ebersheim, 1620. Arch. dép

4. Aveux de Brigitte Kœrber, de Westhoffen, 1659. Arch. dép. Voy. sur la composition de cet onguent. Geheimnusse, p. 21 .

5. Les sorcières employaient aussi à cet usage une eau verdâtre, composée avec le suc des crapauds^ ou prenaient de la poudre de mandragore et delà "pierre de Memphis». Geheimnusse, p. 22.

devant leur porte la nuit du sabbat*, d'autres encore apparaissent sur des chats, des chiens, des porcs, des juments ou des loups sellés et bridés avec des fichus et des rubans^. Il en est qui, plus riches ou plus paresseuses, arrivent dans des véhicules traînés par six chats % sept chiens noirs * ou même par des puces \ Celles qui sont trop pauvres pour se payer un semblable équipage, montent en contrebande derrière les voitures des autres, mais si Satan les aperçoit ets'il est de mauvaise humeur, il les jette en bas, au risque de leur casser bras et jambes \ Quelquefois aussi l'on voit arriver, au dire des accusés, des personnages d'importance, dans de belles voitures, attelées de beaux chevaux , mais ces personnes ont toujours soin d'arriver au sabbat travesties ou masquées, afin de n'être point reconnues. Aussi jamais les sorciers et les sorcières ne peuvent-ils dénoncer des complices appartenant à celte sphère de la société où l'on roulait carosse'. Il est rare que les sorcières quittent leur demeure par la voie ordinaire en se rendant au sabbat ; elles sortent plutôt par la fenêtre ou la cheminée pour ne pas éveiller l'attention

1 . Geheimnusse, p. 21 . L'auteur nous apprend que les Italiennes préféraient les boucs, les Françaises les balais pour monture.

2. Aveux de Véronique Ketschlin, de Hagenbach, 1614. Stœber, p. 302. Voy. encore le même, p. 289 et 297.

3. Aveux d'Agnès Bechtold, de Fénétrange^ i663. Arch. dép. 4.. Stoeber^ p. 550.

5. Wuttke, Der deutsche Volksaberglaube der Gegenivart, Berlin, 4869, p. U8.