Ibid.. p

milieu du front, émane une lumière fantastique, plus faible que celle du soleil, mais plus puissante que celle de la lune, qui éclaire les scènes du sabbat*. D'autres fois, il surgit au milieu des fidèles sous forme d'un bouc repoussant, à quatre cornes, d'un chien noir, d'un renard, ou même d'un vieux tronc d'arbre, mal équarri, sur lequel on peut reconnaître vaguement le dessin d'un figure humaine sans bras ni jambes ^. Ce qui est encore plus horrible que son aspect , c'est sa voix , braiment effroyable , plus semblable aux cris d'un mulet qu'aux accents d'une voix humaine ^.

En arrivant au rendez-vous, les sorcières s'empressent d'aller présenter leurs hommages au maître; elles s'agenouillent devant son trône en mille postures grotesques, lui tournant le dos, les pieds en l'air et la tête en bas ^, puis déposent, mais souvent avec déiîotit, comme elles l'avouent ellesmêmes, un baiser respectueux sur ses deux faces et d'autres parties de son corps. Satan accueille cet hommage par des plaisanteries de mauvais goût dont nous ne saurions reproduire ici les détails. ^ Lorsqu'il est de bonne humeur, il lui arrive de prendre l'une ou l'autre des sorcières

d. La question de l'éclairage du sabbat est très-controversée; beaucoup de témoins affirment que l'illumination était splendide (Christophorus, dans VAlsatia, lSb6-i.S57, p. 129), d'autres qu'on n'y allumait aucune bougie (Aveux de Catherine Simon, de Bouxwiller, 1663, arch. dép.). Voy. aussi Geheinmusse, p. 83.

■ 2. Ibid., p. 9, 28; on parle même une fois en passant de son apparition comme taureau d'airain .