LE FURONCLE
Si le hraguen est désagréable, un furoncle l'est bien davantage encore pour l'homme des champs. Outre la douleur qu'il fait éprouver, il cause un profond ennui en occupant sur le corps une des plus mauvaises places; et puis, comparable à un malheur, il ne vient jamais seul ! Que ne ferait le malade pour s'en débarrasser?
La recette qu'il adopte de préférence à toute autre, parce qu'elle est magique, ressemble assez à celle en usage pour le hraguen y mais elle a moins de complications.
Ni guérisseur ni malade; n'ont besoin d'être à jeun.
Après avoir fait fondre du sel de la manière plus haut indiquée, le magicien s'en sert pour laver le furoncle, en formant des croix, et prononce ces mots sacramentels :
€ Hastiau hrullou tant esmalit, « Méchant endret t'has-iu chausit.
« Pourtant, meylèu de-t desplassa, « Hè lou serbici de creba, »
(Affreux bouton si envenimé, — Mauvais endroit tu t'es choisi. — Pourtant, plutôt que de te déplacer, — Fais le service do crever.)
Dans cette circonstance, heureusement, aucun voisin
nest mis en cause.
On boit ensuite du vin à la santé et.... aux frais du furonculeux.
Ce dernier soin bien rempli, que d'eflFets merveilleux on doit obtenir!
LE GRANC.
Le cranc est une vieille expression béarnaise désignant cette* douleur vive qui se fixe à la hanche et que nous connaissons sous le nom de sciatique. Le cranc est ainsi appelé dans une petite comédie jgu xvn* siècle, due à la plume du poëte Fondeville, de Lescar, avocat au Parlement de Navarre, et intitulée : (n La pastourak deu paysaay>y dans laquelle il s'agit d'un paysan qui cherche pour son fils une profession bourgeoise : un apothicaire expliquant, dans un langage partagé entre le Vançais et le béarnais, les particularités de ses fonctions, dit à propos d*un individu qui l'avait mandé comme ayant besoin de lui :
Il était sur un banc,
Tout assis et pléffué (courbé) comme s'il eût le cranc.
On compte guérir de ce mal, en se faisant traiter par un homme l'ayant déjà eu.
Celui-ci fait coucher l'infirme à plat ventre sur le sol et, après s'être muni d'un bâton, passe neuf fois sur lui, en posant le pied, aussi légèrement que possible, sur le point douloureux.
Chaque fois, le malade doit prononcer ces mots :
€ HaUf se dilz Ion nouste gai, t Sustout despuix qui-m soy plegat ; « Mes desplega you-m houlery, i Passe-m dessus entann goarù »
(KaUy dit notre chat, — Surtout depuis que je me suis courbé ; — Mais me décoarber je voudrais, — *■ f^a38e suc moi pour me guérir.)
Le mot nauy qui représente le miaulement du chat, est en même temps la désignation béarnaise du nombre neuf, nombre égal à celui des passes effectuées.
Il ne faudrait pas supposer que le bâton dont j'ai parlé est un accessoire magique. Il sert tout simplement à éviter des chutes, car le malade, dont la douleur est plus aiguë chaque fois qu'il sent la pression du pied, s'agite violemment et pourrait bien faire tomber l'opérateur!
Lorsque tout est terminé, on constate, comme premier bon signe de guérison,»,*, un redoublement de souffrances!
