L. W Aefytatoiï [to* xoeiov 1 fjutroç A /itaU'fjù

« Moi , Chærémon , appelé aussi , stratège des nomes Hermonthite

»>et Latopoiite, j’ai entendu Memnon le très-divin , avec ma sœur

» l’an XIX d'Adrien le seigneur, du mois d’Adrien, le. . , . »

La restitution de ia deuxième ligne ne laisse aucun doute ; quant à la troisième , on a vu que Me.ouonos précédé rou SsiotcLtou (n°‘ xx et xxxw). On pourroit intervertir l’ordre [ri>cou<r<t,] tou 8eioT<t[Tov Mêju-vovos] ; mais je préfère l’autre construction.

La cinquième ligne se terminoit par un nom propre , ou bien par cipcL A ou B. La sixième se complète facilement. La septième est la plus intéressante. Il y est question d’un mois ’Atyiw/ûç , tout-à-fait inconnu jusqu'ici : heureusement je trouve dans un papyrus astrologique du Musée royal un passage qui nous met sur ia voie. La date du fait astrologique y est exprimée en ces termes : L. ï ’Ar?«rfroti Kctfiroigys tou xi/çiou , /awo's ’Atyicuov H, mCïà. <St tous «t^ououç tu €1 TH. On sait par Vettius Valens que les astrologues conservoient dans leurs calculs l’usage du calendrier vague. L’expression «ut/ri tous */>^<tfo us montre d’ailleurs que c’est bien de ce calendrier qu’il est question : on sait que kjct’ ‘AAe^eujyiîi désigne le calendrier fixe

IMa, Harnt- Alexandrin, et xjli ' A.iyj’nr/twe, ou xjt,l’ &p%oLiovt , celui qui t^g ! t ,^ 0m avoir précédé, et qui , conserve par les cnronologistes , les astronomes et les astrologues, pour la facilité du calcul, n’étoitpas sorti entièrement de l’usage civil, même sous les Antonins; on le voit par deux inscriptions de Gartas, qui sont du règne de Caracaila, où la date est marquée hjc] ’ buL.Ant.dtia Dans l’an x d’Antonin ( 147-148 de notre

Phmci. v, n- 2; ère), le I er thoth vague tomboit le 17 juillet, et le ,t. vi, » 2 j. i<r va g Ue j e , ^ novembre ; le 8 du mois Adrien correspondant au 1 8 de ce tybi, le 1 cr correspondoit au 10, qui tomboit le 17 d’athyr fixe, ou le 23 novembre.

C'est là un résultat fort singulier : le mois Adrien, introduit par la flatterie égyptienne , 11e correspond point a un seul mois égyptien , soit de l’année vague , soit de l'année fixe, puisqu’il commence le 10 d’un mois de la première et le 27 d’un mois de la seconde. On concevrait qu’on eût substitué le nom de l’empereur à celui d’un autre mois, comme, chez les Romains, Julius et Augustus à tjuintilis et à sextilis : mais pourquoi commencer le nouveau mois le 27 du mois d’athyr, de manière qu’il comprenoit les trois derniers jours de ce mois et les vingt-sept premiers du suivant , ou choïac ! Le fait s’explique par l’inscription de Balbilla, qui nous a appris que le 24 et le 25 d’athyr Sabine a entendu le colosse de Memnon , probablement dans les premiers jours de son arrivée et de celle de son époux à Thèbes. Le séjour de ces princes a dû occasionner de grandes réjouissances , et, selon un usage dont d’autres monumens offrent des exemples, on dut prendre le jour de la principale cérémonie pour point de départ d’un mois auquel on donna le nom d’Adrien ; en d’autres

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termes, la flatterie décréta que les trente jours qui suivroient celui qu'on avoit choisi seroient éponymes; c’est à peu près ainsi que, dans l’inscription de l’île de Bacclms située au-dessus de Syène, il est dit que trente-six jours dans l’année seront éponymes d’un particulier.

On ne peut admettre que ce mois Adrien ait jamais remplacé aucun de ceux de l’année fixe. Sa place irrégulière dans le calendrier s’y oppose absolument. Ce n'a pu être qu’une éponymie honorifique, rattachée à quelques sacrifices et autres actes religieux , que la flatterie conserva long-temps après l’événement, puisque le stratège Cha-rémon quatre ans plus tard la mentionne encore , et qu'on la retrouve dix ans après la mort d’Adrien dans le papyrus astrologique. C’est ainsi que le i er thoth conservoit encore sous le règne de Galba le nom d e* Julie Auguste, dont il étoit éponyme.

L’époque à laquelle coinmençoit cette éponymie se rattachant à un événement particulier à Thèhes, je crois que le mois Adrien , ou les trente jours d'eponymie qu’il comprend , ont du être propres à cette ville. Dans cette hypothèse, le papyrus astrologique où la date se trouve mentionnée seroit un papyrus thékain ; il s'en trouvera plus tard quelque autre exemple.

En attendant , nous pouvons être sûrs que la date de notre inscription est comprise entre le 23 novembre et le 1 z décembre de l’an 134 notre ère.

i'oy. mes Re ihenht* . ire.

Ml- 1*4-

Les mimes /’ fbSetmv.

Titus STAT1LIVS. MAXIMVS. S

MEMNONEM. AVDIO. HORA. I

Ante, oient. X» kal endas mart ias. aNNO. XX hadriani. mveratoris N ostri.

Inédite. La xx c année d’Adrien a commencé le 29 août 135 de notre ère; la date de l’inscription esl donc du 18 février de l’an 13 6.

Ce fragment inédit appartient au règne d’Adrien . mais l’année manque :