I. Bctsaîeel. (Note de P. D

compleuerat, iuncto sibi socio Ooliab, etc. qui et ipse artifex lignorum egregius fuit, et polymitarius , atque plumarius ex kyacintho^ purpura, vermiculo, et bysso.

Qui est donc celuy qui peut contempler Fadmirable et industrieuse tissure de ce pauillon ou voile dressé à l'entrée de ce superbe tabernacle, où ceste Maiesté diuine se deuoit communiquer aux hommes, sans estreremply de merueille et estonnement : aussi estoit-il la figure de ce cœleste et éternel tabernacle, où nos âmes bienheureuses doiuent vn iour face à face contempler leur souuerain Dieu et créateur éternellement glorieuses. Qui ne s'escriera auec le Poète :

Ofelix tantis quœ primum industria rébus Prodidit Authorem! Deus ille, aut proxima diuis Mens fuit, in coecas aciem quœ magna tenebras Egit, et ignauum perfudit lumine vulgus.

Cest aussi ce que Platon en son Sympose a estimé rinuention des arts si prodigieuse et supernaturelle qu'il a creu que Dieu en estant Fautheur Pauroit enseignée aux hommes, et auroit dit spécialement de la manufacture des tapis, et l'art de tistre venir de la main de Minerue.

Mais laissant les autres arts à part, nous pouuons asseurer que l'art de la tapisserie a cela de priuilegié, que son premier vsage auroit esté appliqué au seruice du Tout-puissant, et par son commandement auroit esté spécifiée et inspirée la méthode, l'industrie, ^manufacture, les estoffes, et couleurs par l'esprit de Dieu en l'entendement humain, ayant premièrement dissipé les ténèbres de l'entendement de ces deux personnages abbrutis parmy l'erreur des déserts auparauant de leur communiquer l'entière clarté et l'intelligence requise à

si beaux ouurages, ny qu^eux mesmes en fussent susceptibles.

Tant y a que nous voyons plusieurs arts et mestiers auoir esté attribuez à Pinuention des hommes, mais la manuiacture des tapis et tapisseries, et choses qui en despendent, estre par vn tesmoignage véritable de l'Escriture saincte rapportée au seul Dieu qui est de toute éternité : Qui n'a rien commandé estre faict en la loy ancienne^ qui n'ait contenu en soy plusieurs mystères et secrets admirables pleins de signification et énergie pour nostre salut.

Car quand il a voulu »que ces courtines et cest habillement Pontifical fussent tissus de crespe retors teinct en couleur d'escarlatte, d^hyacinthe et de pourpre, qui nous signifient les quatre éléments; que sa bonté nous donne pour la nécessité de nostre vie, et sans lesquels nous ne pourrions subsister vne minute : Il nous donne à entendre que nous ne pouuons paruenir en son tabernacle éternel sans ses grâces quUl nous a distribué gratuitement, et par sa bénignité immense et incDpréhensible.

Ceux qui se cognoissent aux blasons des couleurs scauent que par Fescarlatte brillante à nos yeux nous est représenté le feu :

* Ardenti cocco radiare, dit Strabo et Siluius*,

At contra ardenti radiabat Scipio cocco ^.

Geste teincture d'escarlatte se faict dVne graine provenâtedVn arbre semblablea Fleuse, ainsi que tesmoignent Pline et Discoride, et plusieurs teinturiers en laine.

Par Phyacinthe, qui est de couleur bleue, ou perse, nous est représenté l'air, principal élément de tous ani-