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la noblesse à la pensée, du mouvement à la représentation, de la concision à la langue. Il apprit des Anglais à dire en peu de mots beaucoup plus de choses que les Allemands n’avaient réussi à en exprimer jusque là. Le fond ne lui manque pas : le grand nombre de sciences qui lui étaient familières lui fournissaient en abondance les idées et les images, que l’ôn chercherait vainement dans les vers. polis mais vides des disciples de Gottsched (1).
Il révéla ainsi la véritable différence entre la poésie et la prose. Il ramena l'attention sur la nature, fit entendre les accents d’un patriotisme ardent et tenta d’expliquer d’une façon poétique les. plus hauts problèmes de l’humanité ; il fut vraiment le fondateur de la poésie philosophique en Aïlemagne. Par sa théodicée, par sa théorie de la connaissance, par sa morale, il fut un intermédiaire entre Leibniz et Kant. Le philosophe de Kônigsberg en particulier se sentait vivement intéressé par les poésies d’Haller sur l’éternité.
En tant que Suisse, Haller devait cependant compter avec lx difficulté de s’exprimer en pur allemand. « La fraîcheur du sentiment et de l’impression, la vivacité de l’élan se perdent souvent dans l'effort du style » (2) ; l’expression est souvent heurtée ou manque d'élégance et le poète s’attarde parfois un peu trop à la minutie des descriptions. Son style n’a su se dégager complètement de certaines tournures ou périphrases recherchées. On trouve encore des expressions comme « der süsse Schaum der Euter » ou bien « aus Milch der Alpen Mehl », pour désigner le lait et le fromage. Schiller a porté sur lui le jugement le plus exact dans son traité Sur la poésie naïve et sentimentale : « L'énergie, la profondeur, une gravité pathétique, tels sont les traits qui distinguent ce poète. Il a dans son âme un idéal qui l’enflamme et son ardent amour de la vérité va chercher dans les paisibles vallées des Alpes cette innocence des premiers âges que le monde ne connaît plus. Sa plainte est profondément touchante ; il retrace dans une satire énergique et presque amère, les égarements de l’esprit et du cœur et avec amour la belle simplicité de la nature. Seulement, dans ses tableaux, l’abstraction est partout trop prédominante, de même que dans son âme l’entendement prime la sensibilité. Aussi enseignet-il plus qu'il ne peint et dans ses peintures même, son pinceau est plus énergique qu’aimable. Il est grand, hardi, plein de feu, sublime ; mais il n’atteint jamais peut-être à la beauté. »
(1) Cf. A. Bossert : Histoire de la littérature allemande, p. 298. (2) A. Bosser : Histoire de la littérature allemande, p. 293.
