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7ft LA SriSSE HISTORIQUE.

une exposition de l^oraison dominicale, et d'autres livres de piété. La maison de Saint- Gall acquit rapidement dans la contrée un renom de savoir et de piété. Elle maintenait son indé|)endanee contre Tévéque de Constance, qui voulait l'absorber. Dès Tannée 760, elle jmssédait les commencements d'une bibliothèque, dont plusieurs manuscrits étaient Touvrage des religieux mêmes*. Un |)etil-fils de Pepin-le-Bref, fils naturel de Charlemagne , avait été relégué dans le couvent de Saint-Gall , pour expier quelque faute et une désobéissance à la volonté paternelle. Le moine de Saint- Gall , dont le nom n'est pas parvenu jusqu'à nous , mais dont les annales ou la chronique des gestes de Charlemagne sont un monument précieux de l'histoire contemporaine , nous représente cet enfant de royale maison occupé avec les plus âgés des Frères à des travaux peu pénibles, à l'extirpation des orties et des mauvaises herbes dans le jardin, tandis que les plus valides et les plus robustes étaient employés à des ouvrages plus fatigants.

On sait comment Pepin-le-Bref opéra la révolution qui mit, en 751 , la race carlovingienne, de fait et de nom, en possession de l'empire des Francs. 11 envoya au pape Zacharie une célèbre ambassade, composée de Burchard, évêque de Wùrzbourg, et de Fulrad, archi-chapelain du palais. Les deux ambassadeurs, arrivés à Rome, proposèrent au pape Zacharie cette question , au nom de Pépin et de l'assemblée des seigneurs francs : « Depuis longtemps les rois des Francs , déchus par leur faiblesse, ne portaient que le nom de roi, sans en posséder aucune des fonctions; la puissance et l'exercice de la royauté appartenaient aux maires du palais. Etait-il convenable ou non que les choses restassent dans cet état? » À quoi le pape répondit : « Que, pour ne point renverser l'ordre, il était plus juste et meilleur que celui qui avait la puissiince en portât aussi le titre. » Cette réiwnse rendue aux députés fut l'acte de déposition de Childeric 111, le dernier des Mérovingiens. Pépin, selon la coutume antique des Francs, fut élevé sur le bouclier dans la ville de Soissons, au commencement de l'année 752. Mais à cette inauguration militaire il joignit une cérémonie religieuse : il fut sacré, avec sa femme Bertrade, des mains de saint Boniface, archevêque de Mayeiice. Childeric et son fils Thierry furent condamnés à la vie cléricale. Ainsi finit la race de Clovis, qui avait détruit le royaume des Bourguignons.

L'année de l'inauguration de Pépin fut celle de la mort du pape Zacharie, qui termina son pontificat le 1 A mars de Tan 752. Après lui , le peuple de Rome élut

i. Le monastère de St.-GaU fut fondé, à la fln du YII* siècle, sous les auspices de Pépin d*Héristall, maire du palais, et de Wolfram, arriére -petit-flls du comte Tatto, au bord de la Steiuach, et à la place même où le moine écossais Gallus, mort en MO à Arbon, avait construit son ermitage. Dés Tan 720, des moines dévoués, tels que Winithar, Kéro et Abo, ne craignaient pas de mendier (c'est l'expression de Winithar) des feuilles de parchemin pour transcrire les manuscrits de la bibliothèque de St.-Gall. Ces copies, augmentées de manuscrits anglo-saxons, venus d'Ecosse, et d'autres, grecs et latins, venus d'Italie, formèrent le noyau de cette bibliothèque de Sl.-Gall, riche surtout en manuscrits carlovingiens. Ce dépdt possède divers monuments qu'on dit venir directement de Charlemagne, entre autres une couverture de tablettes en ivoire sculpté, ouvrage du moine Tutilo, laquelle cet empereur mettait sous son chevet. Cette reliure historique orne aujourd'hui un manuscrit précieux des Evangiles, ouvrage du calligraphe Sintram, qu'on appelle le Long Evangile (Evangelium longum). On y voit représenté un trait de la vie de saint Gall, qui apprivoise on ours en lui donnant un pain en échange d'un arbre, nécessaire au pieux solitaire pour cuire ses aliments. Les premiers moines s'occupaient de défrichement et de colonisation.

Etienne II, si connu par ses luîtes contre Astolphe, roi des Lombards. Pressé par cet ennemi, n'espérant rien de la cour de Conslantinople, dans Tétat de schisme où était l'Eglise d'Orient , Etienne reporta ses pensées vers l'Occident. 11 résolut de conférer avec le roi des Francs, et , accompagné de George, évéque d'Ostie, et d'autres prêtres de l'Eglise romaine, il prit sa route vers les Alpes. Dès qu'il eut atteint le mont Jou (le Saint-Bernard), dans les Alpes pennines, il remercia Dieu de se voir en sûreté , et il arriva au monastère de Saint-Maurice d'Agaune , en Vallais. C'était là qu'il était convenu que le roi Pépin se rendrait de son côté, et que la conférence aurait lieu. Mais ce prince envoya au pontife une ambassade pour le prier de vouloir s'avancer jusqu'au palais de Pontion , aujourd'hui bourgade de la Lorraine, et il dépêcha au-devant de lui son fils, âgé alors de onze ans. Etienne continua sa route par le Jura, et c'est alors qu'il s'arrêta au monastère de Romainmotier, que Ramelène, patrice de la Haute-Boui^ogne, avait fondé ou augmenté, comme nous l'avons vu, non loin de la ville d'Orbe*. Ayant été accueilli dans ce lieu avec un empressement pieux, le pontife le bénit, y consacra des églises à l'honneur des Apôtres, et ordonna qu'il fût appelé désormais le Monastère romain (Romanum Manasterium vocavit), pour indiquer qu'il était immédiatement placé sous la protection du Saint- Siège de Rome, voulant qu'il fût dès-lors affranchi du pouvoir des évoques et des comtes. C'est de ce voyage célèbre (à la fin de 753) que l'on fait dater la fondation de l'église de Romainmotier, encore debout aujourd'hui, et qui frappe par l'originalité de son architecture*. On sait quels furent les succès de Pépin en Italie, et comment il lia sa cause à celle de l'Eglise de Rome, de manière à établir une solidarité entre le chef de la France et le chef de l'Eglise catholique, dont les effets se font encore sentir aujourd'hui.

Pépin termina à Saint-Denis un règne glorieux, à l'âge de cinquante-quatre ans, au mois de septembre de l'an 768, après avoir gouverné la France seize ans, depuis qu'il avait pris le titre de roi. Il avait étabU la prépondérance de sa nation dans l'Italie, rappelé au joug la Germanie, jeté les fondements de la puissance temporelle du Sainl-Siége, rendu la confiance au clergé, et préparé la grandeur du règne de son fils Charlemagne.

Charles et Carloman, fils de Pépin, le premier âgé de vingt-six ans, et le second de dix-sept, avaient reçu chacun leur part de Tempire. La Bourgogne, la Provence, THelvélie , l'Alsace et la Souabe étaient échues à celui-ci, qui mourut le 4 décembre de l'an 774, après trois ans de règne, laissant un fils au berceau. Charles tenait alors

1. Le cartolaire de RomainmoUer fait remonter Vorigine de ceUe maison religieuse A Clovis II, fils de Dagobert, roi de Boorgogne et de Neustrie. Une autre tradition lui donne pour fondateur saint Romain.

2. Uëgllse de Romainmotier, commencée sous Clovis II, fut consacrée par le pape Etienne. •Elle est de style lombard, à plein-cintre, et d'un travail plutdt solide quëlégant. Le chœur seul est gothique et d'un style postérieur. Le sanctuaire, la voûte de la nef, ont subi des restaurations, mais dans des temps antérieurs à la Réforme. Dans le porche, orné de sculptures, on voit des fleurs de lys, des têtes couronnées, rappelant celles des tombeaux des rois francs. Ces têtes, formant des chapiteaui, sont coiffées de cheveux longs, comme les Mérovingiens. Tous les caractères de l'architecture lombarde du VU" siècle conviennent A l'église de RomainmoUer. On y remarque aussi des ogives extérieures, surmontées d'animaux bizarres et chimériques. Le couvent fut désolé par les invasions sarrazines, et ses construcUons souffrirent beaucoup postérieurement.

un plaid général à Valenciennes. Là vinrent le trouver les seigneurs et les prélats du royaume de Carloman. La veuve de ce prince, Gerberge, voyant son époux expiré et ses enfants trahis par les grands, alla chercher un asile en Italie , chez Didier, roi des Lombards, attirant ainsi sur cette cour de nouveaux orages. Elle y fut suivie de quelques amis plus fidèles que politiques. Quant aux autres seigneurs laïques et ecclésiastiques du royaume de Carloman , à voir leur obéissance si prompte, il semble qu'ils fussent liés d'avance avec Charles par des pratiques secrètes. Ce fut sur la limite des deux Etats que ce roi se transporta pour y recevoir les hommages des vassaux de son père. Villicaire, évéque de Sion, ayant été le premier parmi les grands de la Transjurane à proclamer Charles pour roi après la mort de son firère Carloman , alors que la Bourgogne était indécis et cherchait encore une occasion d'échapper aux Francs, reçut de Charles l'abbaye de Saint-Maurice en commande. C'était un usage introduit chez les premiers Carlovingiens de récompenser ainsi par de riches bénéfices les services politiques des grands.

Le pape Etienne III étant mort le 12 de février l'an 772 , Adrien fut élevé à sa place. Didier, roi des Lombards, contesta la donation faite par Pépin à l'église de Rome. De là les guerres de Charlemagne en Italie. Après avoir pris conseil de ses grands, ce roi ne songea plus qu'à contraindre par les armes Didier, contre lequel il avait d'ailleurs d'autres griefs, notamment la protection qu'il accordait à la famille de Carloman. Charles convoqua donc l'armée des Francs et la dirigea sur Genève, dans la Bourgogne. Là, il tint un plaid général (773) et délibéra au milieu de ses capitaines sur la campagne qui allait s'ouvrir. Il divisa les troupes qu'il avait amenées en deux corps: l'un, sous la conduite de Bernard, son oncle, fils de Charles- Martel, devait traverser le Vallais, franchir le mont Jou, aujourd'hui le Grand St.- Bernard, occuper les passages des Alpes pennines, et pénétrer de là en Italie. Il se réserva la conduite de l'autre corps, et le dirigea sur le mont Cenis, d'où Pépin était descendu deux fois dans la Lombardie. Adalgise, fils de Didier, roi des Lombards, à qui la garde des passages était confiée, saisi d'une terreur panique, prit la fuite avec les siens, laissant en proie aux Francs ses tentes et ses bagages. Charles passa le défilé, et fit descendre dans les plaines de la Lombardie une armée victorieuse. S'il faut en croire les récits populaires et les chroniques de l'Helvétie allémanique, les guerriers des cantons alpestres et forestiers auraient contribué aux succès des armes des Francs en Italie: Charlemagne les aurait mis à l'avant-garde, et pour les récompenser de leur valeur et de leur dévouement, il leur aurait donné, au retour, ces fameuses trompes qui plus tard jouèrent leur rôle dans les batailles historiques des Suisses, et qu'on désignait sous les noms de taureau d'Un, de vache d'UntervoaU et de corne de Lucerne, Les souvenirs de Charlemagne sont nombreux et vivants dans plusieurs contrées de l'Helvétie, et cela devait être ainsi : il est peu de pays, parmi ceux qui formaient son immense empire, où sa mémoire soit aussi profondément empreinte dans les traditions, dans les légendes, dans les documents et dans les titres authentiques.

L'Helvétie et la région des Alpes vallaisannes et savoisiennes formaient comme le centre du nouvel empire d'Occident. Constamment appelé, d'abord par les nécessités de la guerre, et aussi par le besoin de civilisation et d'organisation qui le travaillait incessamment, d'une extrémité à l'autre de ses vastes Etats, Charlemagne, soit qu'il

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LA SUISSE HISTORIOLE. 77

se rendit des Gaules en Italie ou en Germanie, soit qu'il se portât sur le Pô, le Rhin ou le Danube, devait traverser une partie de THelvétie, soit romande et bui^onde, soit allémanique, et y séjourner plus ou moins longtemps avant de se porter là où sa grande mission l'appelait. 11 n'est presque pas une localité historique de THelvétie allémanique qui ne cite quelque trait des passages de Charlemagne. Sans doute les contes populaires et les légendes jouent un grand rôle dans ces récits. C'est ainsi que rhisloire héroïque de l'antique Zurich, les annales de la Thurgovie et de la Rhétie sont pleines des actes mémorables du grand empereur d'Occident. On dit entre autres que la fondation de l'Eglise de l'Eau (Wasserkirche) se rattache à un serpent merveilleux qui était venu demander justice à l'empereur, dans l'endroit où il la rendait à tous ses sujets, au bord de la Limmat. Un seigneur de la Thui^ovie, Isambart, figure parmi les plus fidèles compagnons de Charlemagne. Ayant encouru sa disgr&ce, il recouvra sa faveur en lui sauvant la vie dans une chasse au sanglier. Escher, homme libre de la même contrée, devint la terreur des Slaves : il transperçait de sa lance des files entières de guerriers de cette nation, et repassait fièrement les flots courroucés de la Thur. Les chants populaires souabes sont pleins de ces sortes de récits.

Dans un genre plus sérieux, et avec un caractère réellement authentique, les chroniques de l'abbaye de Saint-Gall offrent aux investigations de l'historien des sources que l'on irait chercher vainement ailleurs, pour reconstituer l'époque carolingienne. Les annales de Charlemagne, écrites par un moine anonyme de Saint-Gall, sont une des plus anciennes et des plus authentiques de l'histoire des Français. Ce n'est pas que cette source soit bien riche, car cette chronique et les autres que Ton conserve dans la bibUothèque de Saint-Gall (Annales San Gallenses Majores) pèchent par le fond et par la forme. Le détail des faits est tellement rétréci, qu'on a peine à y apercevoir une narration suivie. Il semble que ces fastes aient servi en quelque sorte d'annotations pour rappeler l'ordre des événements aux contemporains, plutôt i

que d'instruction pour la postérité. Mais les matériaux fournis par d'autres pays, I

même par l'Italie, sont encore plus pauvres et plus arides : c'est un simple mémo- j

rial transmis dans les cloîtres avec la taciturnité qui y était recommandée. La fondation des églises de Germanie, à laquelle travaillèrent les premiers Carlovingiens, donna à la maison de Saint-Gall et aux monastères de l'Helvétie orientale une grande importance. C'était de ces centres de bons religieux que les princes envoyaient au dehors, sur une terre païenne et barbare, de saints apôtres qui se livraient à la conversion des peuples. La barbarie, toujours croissante depuis le sixième siècle et sous les Mérovingiens, arrive à la fin du huitième siècle à son dernier terme. Charlemagne, sans être lui-même instruit, connaissait le prix de la science. Il s'occupa d'attirer près de lui les hommes les plus excellents en tous genres de doctrine et de vertu qu'il pût trouver dans les pays où le portèrent les événements. Le plus habile j

de tous ces personnages que Charlemagne employa à son œuvre de réformation, fut |

l'Anglais Alcuin, célèbre dans toutes les sciences civiles et ecclésiastiques, qui enseignait à l'université d'York. L'Ecole d'Angleterre, formée par Augustin et ses compagnons, avait conservé précieusement les études que ces moines studieux avaient apportées d'Italie. Alcuin fut le principal ouvrier de Charlemagne dans la restauration que ce prince avait entreprise. Il fit de son palais une école de science et de littéra-

lure. De ce centre, les écoles se multiplièrent sur toute la surface du pays. L'Helvétie reçut sa part de ces lumières trop tôt éteintes. Gomme à Saint-Gall, on enseigna à Zurich , à Reichenau , à Saint-Maurice, à Sion dans le Vallais, à Moutier-Grandval dans le Jura. Gharlemagne, en multipliant ainsi les écoles monastiques, suivait une double impulsion : il obéissait à sa mission providentielle de monarque civilisateur, et il augmentait en même temps la puissance de rEglise,*en rendant cette puissance uniforme et en introduisant dans les Eglises des Gaules et de la Germanie l'usage du latin et de la litui^ie romaine, qui devait étendre partout Tinfluence des évêques de Rome. Tout Tédifice de l'établissement carolingien s'appuyait sur l'aide de la cour de Rome. Charles reçut du pape la couronne impériale (800) ; le pontife, en échange, acquit sur les Eglises d'Occident, par l'introduction de son rit et de sa liturgie, comme par les relations plus étroites qui s'établirent entre le Saint-Siège et les rois, de nouveaux droits, qui avaient commencé à naître depuis le pontificat de Grégoire-le-Grand. Toutes les Eglises, tous les monastères de l'Helvétie se ressentirent de cette uniformité de règles.

Sans doute l'influence de Gharlemagne dans nos contrées fut immense, plus grande même que dans beaucoup d'autres contrées de l'Occident : elle s'exerça sur l'Eglise, sur la vie monastique, sur la culture intellectuelle, sur la condition des personnes, qui s'améliora dans le sens de la liberté, enfin sur l'agriculture et le bien-être. Mais c'est aller trop loin que de voir partout en Helvétie cette influence s'exercer personnellement par cet empereur. C'est ainsi qu'en Vallais, selon quelques écrivains ecclésiastiques, Gharlemagne aurait séjourné à plusieurs reprises dans ses différents voyages à travers les Alpes, de l'an 780 à l'année 801 , ce dernier quand il revenait de se faire couronner à Rome. Selon ces auteurs, Althée, abbé de Saint-Maurice d'Àgaune, parent et favori de Gharlemagne, l'aurait accompagné en Italie, et aurait été comblé de faveurs pour son couvent et pour lui. Il en aurait reçu divers objets précieux, entre autres une table d'autel en or, du poids de soixante-six marcs, que Amédée III, comte de Savoie, se fit remettre en 4146, pour faire face aux dépenses d'une expédition contre les Infidèles; un superbe vase d'agate, gravé, représentant un sujet antique du plus beau style grec, que l'on croit figurer le sacrifice d'Iphigénie ; et une ampoule d'une forme curieuse et du plus beau travail en or émaillé, que l'on disait provenir du calife Aaroun Al-Raschid, avec lequel on a soutenu que Gharlemagne avait eu des relations diplomatiques et privées. Il est certain que le trésor du couvent de Saint-Maurice, comme aussi l'église de Valère, une des plus antiques du Vallais, renfermaient plusieurs ouvrages d'art d'un travail carlovingien, entre autres des Evangiles revêtus d'une couverture d'or et de pierreries. Mais il n'est nullement démontré que Gharlemagne ait jamais séjourné à Saint-Maurice ou à Sion, soit en allant soit en revenant dltalie. Les circonstances merveilleuses de son séjour dans la royale abbaye d'Agaune, où il aurait été récréé par une musique surnaturelle, appartiennent plus à la légende qu'à l'histoire*. Enfin, toujours

1. Cœnobio suaviter bospUatus, meruit piissimus Rex Carolus, inler dorroiendum cœlestis harmoni» dulcedine refocillari. Audivit mirabiles voces noctu concinnentium : Gloriatibi domine, qu« res stupenda ita aniroam ejus implevit ut spontaneo molu et sancto impuisu plurima in Cœnobium hoc ab eo bénéficia promanarint. (Vie de$airU Sigismond,) A la rigueur, ces termes pourraient 8*appUquer au chant du monastère, tel que Sigismond, roi de Bourgogne, l'avait Institué, aussi bien qu*i un chant angélique.

d'après les mêmes autorités, ce que Charlemagne avait vu et entendu à Saint-Maurice et à Sion, l'aurait engagé à concéder à Tévêque de cette ville, qui alors était en

KvaDgéliaire de Cbarleiuagne i

même temps abbé de Saint- Maurice, l'investiture du comté du Vallais, ou, en d'autres termes, les droits de souveraineté temporelle sur toute cette préfecture. Les lettres patentes par lesquelles l'empereur aurait fait cet acte de munificence s'appelaient les Lettres CaroHnes. On conçoit dès-lors combien tout ce qui pouvait se rattacher à Charlemagne et à ses libéralités envers Féglise ou les églises du Vallais, prenait d'intérêt aux yeux des historiens de ce pays. Mais, d'après les auteurs qui ont écrit postérieurement avec plus de critique, entre autres ceux du grand recueil intitulé Gallia Christiana, et M. le chanoine Boccard, cette donation du Vallais à l'évêque de Sion doit être abandonnée. Elle l'était déjà il y a quelques siècles, alors qu'elle provoqua des luttes intestines et des guerres civiles dans cette contrée où des familles puissantes contestaient avec force à l'évêque ces droits de souveraineté. Il est évident que la CaroUne ou les lettres carolines, que le fameux cardinal vallaisan Matthieu Schinner fit confirmer par l'empereur Charles-Quint, n'avaient pas existé avant lui, et n'émanaient pas plus de Charlemagne que de Charles-le-Chauve, son petit-fils. Aucun titre du moins n'a pu être mis en avant pour confirmer ce point d'histoire. Dans une autre partie de l'Helvétie , la fondation du grand Moutier de Zurich et

1. Le couvent de St.-Maurice et VégXïse de Viilére, située sur le mont Valérie, où commença la cité de Sion, en Vallais, conservaient et conservent encore des objets précieux d'antiquité* qui sont donnés pour venir de Charlemagne. Le livre d'Evangiles, avec couverture d'or, enrichie de pierres précieuses, connu sous le nom d'Evangéliaire de Charlemagne, est Tun des plus remarquables parmi ces morceaux. Ce manuscrit appartient, en effet, par la forme de ses caractères, à répoque carlovingienne, et le travail d'orfèvrerie qui le décore est de fabrique lombarde ou milanaise. Des volumes pareils, avec des couvertures à peu près semblables, sont conservés dans les trésors des églises de Mouza et de St.-Ambroise à Milan. Ce sont des dons de l'archevêque Aribert ou Héribert, remontant à l'an 1045. Vévangéliaire de Valère, aujourd'hui à Genève, parait venir de la même époque.

celle de l'école appelée dès-lors V Ecole Caroline, sont aussi attribuées par quelques auteurs à Gharlemagne directement. Il est certain que Tun des principaux agents de civilisation employés par Gharlemagne , le prélat allemand Leidrad , archevêque de Lyon et bibliothécaire particulier de ce monarque, fut placé par lui à la tète de ces deux établissements jusqu'en 798, année dans laquelle il devint un des principaux tnissi dominici, fonctionnaires impériaux du premier ordre, qui étaient envoyés dans toutes les parties de l'empire pour surveiller toutes les branches de l'administration et la conduite des divers agents du prince. Gharlemagne accorda de même une confiance extraordinaire à Jean et à Valdo, abbés de St.-Gall et de Reichenau, et à Hetto, évèque de Bàle. Ce dernier rédigea pour son diocèse des règlements ou capi< tulaires remarquables.

G'est ici le cas d'indiquer quels furent, sous Gharlemagne et sous les princes de sa race, les changements introduits dans le gouvernement et l'administration des provinces, particulièrement en ce qui concerne l'Helvétie. Nous avons vu que sous les rois mérovingiens la Burgondie avait été divisée en duchés ou patriciats. L'Helvétie allémanique faisait partie du duché de Souabe; l'Helvétie romane formait le patriciat de la Transjurane, auquel la Gis-Jurane fut réunie par moments. Vienne, anciennement capitale des ÂUobroges, puis colonie romaine opulente, l'une des premières cités de l'empire, enfin capitale du royaume des Burgondes, était restée la métropole religieuse de la majeure partie de l'Helvétie. La suprématie de l'archevêque de Vienne s'étendait depuis l'extrémité des Alpes rhétiennes jusqu'aux montagnes de l'Auvergne, et comprenait dans le bassin du Léman les évêchés de Genève et de Sion ; celui de Lausanne dépendait du métropolitain de Besançon. La charge de duc et de patrice dans la Transjurane fut exercée, comme nous l'avons vu, par des personnages qui avaient visé à l'indépendance et excité des troubles. Elle faisait ombrage à la nouvelle dynastie, et les Garlovingiens la supprimèrent, pour mettre à la place un de ces gouverneurs inamovibles, inspecteurs généraux divisionnaires, appelés missi dotninici, dont les fonctions dépendaient de la seule volonté du souverain. Le ressort de ces inspecteurs formait une légation ou missie (missaticum), embrassant plusieurs diocèses ou comtés (pagi). Ainsi la tradition des relations créées entre les populations d'une même contrée sous l'administration romaine et burgonde subsista en partie sous le régime franc. G'est ce qui explique comment, dans l'Helvétie, des peuplades très-différentes dans la région des Alpes et dans les plaines du Rhône continuèrent à avoir des destinées communes dans la première partie du moyen-âge , sous le double rapport de la hiérarchie politique et de la hiérarchie religieuse, car les divisions de l'ordre spirituel avaient été calquées sur celles de l'ordre civil depuis l'établissement officiel du christianisme dans l'empire romain.

Nous trouvons dans les fameux Gapitulaires ou lois de Gharlemagne et de ses successeurs des indications précieuses sur la manière dont l'Helvétie, un moment en voie de prospérité sous les Romains, dans laquelle s'était établie une immense circulation d'hommes et de marchandises, grâce aux grandes voies militaires et commerciales qui traversaient les Alpes, puis dépeuplée et désolée par les invasions barbares, recouvra petit à petit une partie de sa population et de son bien-être. Les rois mérovingiens et les Garlovingiens, leurs successeurs, s'étaient mis en possession des terres

vagu^ (aggeres puhlici) et des contrées non limitées (latifundia), qui, sous les Romains, avaient formé la propriété du fisc impérial et de Tempereur.

11 était dans Tintérêt de ces princes que ces quartiers inhabités (îerrœ eremœ ou Wildnisse), ces hautes forêts (Hochtvâlder), ces pâturages des Alpes (Alpweidsn), appartenant à la couronne ou au fisc royal, fussent peuplés et défrichés. Les Capitulaires de Charlemagne tendaient donc à encourager Textirpation des bois et la colonisation des localités désertes (déserta loca). Ils prescrivaient aux officiers royaux de foire extirper par les hommes dépendant de la couronne (serfs) les lieux susceptibles d'être mis en culture. Bien plus, ils assignaient des cantons de bois dans les forêts royales à tous les colons indigènes ou étrangers qui s'offraient pour en entreprendre le défrichement V De là naquit en faveur de ces colons un droit à la possessioD perpétuelle des terres qu'ils avaient défrichées de leurs propres mains. Us jouissaient du bénéfice de leur conquête sur le désert, de la protection spéciale du prince, et de plusieurs droits importants, moyennant quelques contributions fiscales qui leur avaient fait donner le nom de Fiscalins ou hommes du fisc royal. Les Gapitulaires les considéraient comme citoyens de TEtat et leur accordaient la faculté de se choisir des juges parmi eux, pour terminer leurs différends de peu de valeur, sans recourir au tribunal du comte. Ils ne relevaient que de la couronne. C*est à Tabri de ces lois que se formèrent dans les hautes régions des Alpes, entre autres dans le pays d'Uri (Pagus ou Pagelltis Uraniœ), les premiers établissements stables. Cette population primitive était composée de colons originaires des vallées inférieures, qui étaient bien aises de se soustraire aux chances des invasions barbares et à la domination souvent oppressive des comtes , des officiers royaux et des agents intermédiaires entre le prince et le sujet. Ils abandonnaient la vie exclusivement pastorale et presque nomade à laquelle les condamnaient leur vocation de pâtres et Tétat précaire du pays de plaine, pour défricher d'abord les forêts royales qui couvraient le fond des vallées; puis, remontant le cours torrentueux de la Reuss, ils pénétrèrent peu à peu dans les vallées latérales. C'est ainsi que le haut pays alpestre se peupla d'une race d'hommes robustes , indépendants et doués d'une énergie assez forte pour surmonter les obstacles sans nombre que la rigueur du climat et la nature du sol opposaient aux travaux de la civilisation. C'est ainsi que naquirent chez les habitants des cantons forestiers (Waldstœtten) ces instincts de liberté et d'indépendance qui furent l'origine des libertés helvétiques. Ces franchises dont jouissaient les peuplades alpestres (Bergleuie) de l'Helvétie, et auxquelles les habitants des régions inférieures (Gauer) ne participaient pas au même degré, serviront à expliquer la différence de condition, d'institutions, de mœurs, et, jusqu'à un certain point, d'histoire, dans les divers éléments de populations qui constituèrent la nation suisse.

Le nom collectif de Waldstœtten ou cantons forestiers , que l'on donne encore aux trois Etals d'Uri, de Schwytz et d'Unlerwald, est donc un souvenir traditionnel de l'état primitif du pays. La colonisation s'étendit graduellement dans ces solitudes couvertes d'épaisses forêts, en s'élevant des bassins inférieurs jusqu'aux sommets des

i. UC silvs vel forestes nostra ubi locus fueril ad stirpandum, sUrpare faciant. CaroHMagni CapUulttria de Yillis a 012, dans PerU, Monumenta Germanicœ, tome III, p 183. — Ubi conque niTeiiiantnUleabomineB, detur UUs sylva ad aUrpaDdum. CapittUare àe Yillis, 812, id. tome III, p. 189.

vallons supérieurs. Le bourg de Saroen, dans le haut Unterwald, est nommé pour la première fois dans une charte du milieu du neuvième siècle ^ La vallée d*Uri parait sous le nom de Pagellm Uraniœ en 853. En 857 il est question d'une chapelle à Silinen. Dans le neuvième siècle, les pâtres d'Uri, en remontant le Schâchenthal, depuis Bûrglen, rencontrèrent ceux de Claris dans les hauts pâturages de ïUrnerboden, qui séparent ces deux cantons.

Dans l'Helvétie burgonde Tinfluence de Charlemagne fut moins immédiate, et, sauf ce que nous avons dit du Vallais, on n'en trouve pas de traces bien apparentes. Elle exista toutefois, et Ton peut assurer que le règne si remarquable de ce prince contribua à faire réagir l'une sur l'autre les deux parties de l'Helvétie allémanique et romane, qui, dans la période précédente, avaient été totalement séparées et comme étrangères l'une à l'autre. En Helvétie comme ailleurs, Charlemagne accoutuma à vivre sous la loi commune des peuples qui n'avaient ni la même langue, ni les mêmes idées, ni les mêmes mœurs. Il sut créer à tous les habitants d'une même contrée une communauté d'intérêts et de besoins. En un mot, il reconstitua un pouvoir central, une grande unité nationale et un immense empire. Mais le génie de ce prince ne passa pas à ses successeurs. De son vivant, il partagea entre ses trois fils son grand empire , et il fallut la mort de deux d'entre eux pour maintenir l'unité. A son décès, la décomposition du vieux monde reprit sa marche et aboutit à la féodalité, dont on avait déjà vu quelques germes chez les Francs mérovingiens et surtout chez les Lombards d'Italie. Cette féodalité était l'inverse de l'œuvre de Charlemagne : c'était la décentralisation organisée , le morcellement du territoire et du pouvoir , l'érection de petites souverainetés locales, prenant la place de la grande souveraineté, telle que Rome l'avait conçue, telle que Clovis et surtout Charlemagne avaient eu la pensée de la réaliser.

Louis I*', le Pieux ou le Débonnaire, seul fils qui survécut à Charlemagne, lui succéda en 814'. Peu d'hommes eussent été plus propres à hâter, à provoquer le déclin de l'empire paternel. Le trait qui domine dans son caractère, c'est son attachement à l'Eglise ; mais cet attachement était du piétisme plutôt que de la piété, comme aussi sa bonté dégénérait en faiblesse. Les institutions de Charlemagne s'altérèrent donc rapidement sous son fils. Il s'associa ses fils Lothaire, Louis et Pépin, ce qui fut une première cause de division. Les comtes s'arrogèrent le pouvoir aux dépens de l'empereur et de ses fils. Ils favorisèrent , au détriment de l'unité nationale , le développement de l'aristocratie territoriale , tandis que, de leur côté, les prélats augmentaient leurs richesses et leur crédit. En un mot, Louis I*', renversant de fond en comble l'édifice majestueux élevé par son père, remit la division partout, dans les hommes comme dans le territoire, et rendit, par son manque de prudence, tout individuel et local. Il renvoya les ministres de son père, et il fit en-

1. De GiogiDs La Sarra, Essai sur Tëtat des personnes dans le pays d^Uri. {Archivée de VHUtoire Swue, année 1843, page 19.)

2. Il est à remarquer que l'an 806, quand Charlemagne avait encore Irois fils, il fit entre eux une charte de partage de Tempire des Francs, par laquelle Fllelvétie se trouvait divisée entre Louis, qui avait entre autres la Savoie, la Maurienne, TUelvétie burgonde; Pépin, qui avait la Rhétie (duché de Goire) et la Thurgovie ; et Charles, qui avait aussi quelques cantons de THelvéUe burgonde.

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fermer (au château de Chillon, assure-l-on) le fameux Wala , l'âme des conseils de Gharlemagne. La confusion devint générale, et le droit fut remis à la force.

Quelques faits particuliers à Tempereur Louis et à sa famille se lient cependant à l'histoire de l'Helvétie, et méritent une mention particulière. C'est ainsi que le nom de ce roi se lie à une fondation considérable à Zurich. Les rois carlovingiens y avaient un palais (auh Turegiensis) , d'où dépendait un domaine considérable, ou métairie royale, qui pourvoyait aux besoins de la maison du prince ou de la mense palatine. Ce domaine avait droit â des redevances jusque dans le pays d'Uri. La princesse Hildegarde , petite-fille de Louis-le-Débonnaire et fille de Louis II le Germanique , ayant pris l'habit religieux dans le couvent des saints martyrs Félix et Régula (sainte R^ie) de Zurich, son père lui donna, ainsi qu'à son monastère, la jouissance de la métairie royale de Zurich, avec toutes ses appartenances quelconques, la forêt royale de l'Albis, une autre métairie â Cham, près de Zug. Par cette donation, de l'an 8S3, les droits de l'Abbaye royale des Dames (FramnmMsier) sur certaines redevances dans le pays d'Uri , furent le commencement d'une possession prétendue sur toute cette contrée alpestre, les fiscalins ou hommes du fisc royal ayant passé sous la protection immédiate de l'abbesse. C'est ainsi que prenaient naissance les bénéfices ecclésiastiques et que le sort des habitants d'une contrée changeait avec la terre. Le chapitre carolin des chanoines de Zurich (Grossmûnster) obtint également des successeurs immédiats de Charlemagne de grands bénéfices aux environs de Zurich et dans le territoire de l'Albis (Albisrieden),

La munificence de Louis-le-Débonnaire s'étendit aussi sur les maisons religieuses de la Suisse romane. C'est ainsi que, par une charte de l'an SIS , il donna â l'église de Notre-Dame de Lausanne, dont l'évéque Frédéric (Fredarius) était le chef, plusieurs des biens qui formaient sa propriété particulière, situés aux environs de Lausanne , la cellule dite la Baumette, au-dessus de la Venoge, auprès de la villa d'Eclépens (Sclependigus), la forêt de chêne de Maurmont, avec les églises, maisons, édifices, serfs, colons, terres, vignes, prés, pâturages, bois, courants d'eau. « Nous fiiisons, dit la charte de fondation, cette donation à la sainte église de Lausanne, pour subvenir aux besoins des frères qui servent Dieu dans ce pays et pour nourrir les pauvres. » Les nombreuses monnaies carlovingiennes trouvées dans nos contrées font supposer que les rois de cette maison y avaient un atelier monétaire ^

Après les dissensions terribles qui troublèrent le règne de Louis et de ses fils, il y

1. La monnaie carloringienne porte la figure grossière d*un temple, arec ane croix an revers. La légende pour TéTéché de Lausanne porte civitàs bqvbstrm sbdbs losanb. Les moU civitai tquesirii, placés sar ces monnaies, doivent être attribués, comme le fait remarquer a?ec raison M. R. Blancbet dans son Mémoire tur les monnaiee de$ pays voisins du Léman, a au pays (pagus) plutôt qu*i une yiUe.» Nous avons yu, en effet, dans le chapitre consacré à rHelyétie romaine, qu'une proYince se formait par la réunion sous une métropole commune de plusieurs cités (d* vUaUê)^ y compris le territoire (pagus) appartenant à chacune d'elles. Or, il est certain que sous la période romaine, la yille de Nyon, la yraie cioUas equestris, était plus considérable que Lausanne, qui n'existait même pas dans son emplacement actuel. C*est donc à Xyon que Von commença k battre monnaie. Plus tard, quand Tévéché d*Ayencbes eut été transféré à Lausanne, qui deyint un diocèse très-important, Fatelier monétaire aura été transporté dans cette yille, mais en conseryant rinscription primitive. On comprend dès-lors pourquoi on voyait an dix-huiUème siècle, sur une porte de Lausanne, ces mots en grosses lettres : ciyiTAS bqubstris. — Les deniers d'argent de Louis-le-Bébonnaire ne sont pas rares sar les bords du Léman.

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eut coup sur coup plusieurs démembrements de Tempire carlovingien. Il fut divisé d'abord en trois grands royaumes, d'Italie, de Germanie et de France, par le célèbre traité de Verdun (843), entre Lothaire, Louis-le-Germanique et Charles-le-Chauve, né de la reine Judith, seconde femme de Louis-lc-Débonnaire. Au premier, qu'on appelait la part de Lothaire ou Lotharingie, se trouvaient annexés l'ancien royaume de Bourgogne et THelvétie romane, tandis que THelvétie allémanique suivait le sort de la Souabe, que Louis-le-Germanique avait dans sa part, et qu'il laissa à son tour à son troisième fils, Charles de Souabe. Ce fut donc pour l'Helvétie, à peine ramenée à l'unité par Charlemagne , une nouvelle séparation, une scission profonde. Mais Gharlesle-Ghauve, roi de France, après la mort de ses deux frères, disputa la suprématie à ses neveux, et voulut reconstituer l'unité impériale.

Ces princes protestèrent contre les prétentions et l'ambition de Charles-le-Ghauve. De là de nouvelles guerres et de nouveaux partages, dont l'Helvétie, placée à peu près au centre de ces luttes, fut plusieurs fois le théâtre. C'est ainsi qu'en 8S6, les trois fils de Lothaire, Louis H, Lothaire II et Charles, arrêtèrent à Orbe, où ils étaient réunis en conférence, le partage des Etats que leur père avait gouvernés. Louis II eut l'Italie; Lothaire, la Lorraine, les Pays-Bas et la Bourgogne; Charles eut le Lyonnais , la région des Alpes , la Savoie , le Dauphiné, en un mot, le royaume de Provence. En 864, Lothaire II ou le Jeune, auquel le ch&teau d'Orbe appartenait, y eut une nouvelle entrevue avec Louis II , son frère aîné , pour régler un nouveau partage du royaume de Provence, part de Charles, leur plus jeune frère, mort d'épilepsie, l'année précédente (863). Le même Lothaire séjourna encore à Orbe en 869, dans le dernier voyage qu'il fit en Italie. Ces trois princes étant morts sans postérité , ce furent de nouvelles luttes entre Charles-le-Chauve , roi de France , et ses autres neveux, fils de Louis- le-Germanique, comme aussi contre certains seigneurs, qui voulaient profiter des convulsions de cet empire à son déclin, pour se constituer des souverainetés indépendantes. C'est ainsi que Hugbert ou Hubert, gouverneur de la Transjurane, qu'on appelait l' Abbé-Duc (Abbas et Dnx)» parce qu'il voulait donner essor & son ambition guerrière, tout en gardant ses riches bénéfices, se maintint durant trois ans contre tous les représentants de l'empire carlovingien. Ce duc, bien que clerc, était marié ; aussi l'appelait-on Clericus œnjugattis. Il s'était rendu redoutable dans toute la contrée située entre le Jura et les Alpes. Nul seigneur n'était à l'abri de ses rapines. Il s'empara de l'abbaye de Saint-Maurice, en l'enlevant à l'évêque de Sion, qui en était l'abbé. Mais, s'il était détesté des princes de la maison de Charlemagne et de leurs serviteurs et officiers, il était appuyé par le peuple de la Transjurane*, malgré les désordres de sa vie privée, parce que les populations étaient généralement portées en faveur des gouverneurs des provinces qui flattaient les passions locales et qui se montraient assez énergiques pour abolir l'autorité centrale, déjà si amoindrie. Profitant des retraites de montagnes dans les Alpes et dans le Jura, il battit successivement trois armées royales. Enfin, Conrad, onde maternel de Charles-le-Chauve, lui livra, près d'Orbe, dans la plaine qui s'étend au nord du

1. Rappelons ici que la Bourgogne jurane, ou située sur les deui flancs du Jura, se divisait géograpfaiquement en deux parUes : 1» la Cis-Jurane^ entre la Saône et le Jura, ^ la Transjurane, entre le Jura et les Alpes Pennines. La première était appelée aussi Province de Besançon. Orbe Alt on moment la capitale de la seconde.

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château, du côté de Valeyre, une quatrième bataille , dans laquelle Hu^rt fut tué (807) d*un coup de dard. Cette guerre heureuse appela Tattention sur Conrad, qui eut le gouvernement de la Transjurane, et qui transmit cette province à sa race, laquelle fut la tige des rois bourguignons du second royaume de Bourgogne ^

Charles, comme dernier survivant des fils de Louis-le-Débonnaire, prétendait se faire couronner à Rome, par le pape Jean II. Il s'achemina vers Tltalie avec une armée de Francs, séjourna à Orbe, en 877, pour combattre Farmée bavaroise, de Carioman, son neveu, et mourut en repassant le Mont-Cenis, qu'il avait déjà franchi, dans le village d'Âvrieux, sous un toit de chaume (in vilisimo ti^ario), saisi d'une terreur panique. Enfin , Charles-le-Gro$, roi de Souabe, troisième fils de Louis-le- Germanique, dernier survivant des descendants de Charlemagne, et qui réunit, comme lui, sur sa tète toutes les couronnes de TOccident, eut à Orbe une dernière entrevue pour concerter avec les deux fils de Louis-le-Bègue, roi de France, dont il allait aussi hériter (884), les mesures à prendre contre les grands qui tendaient à Tindépendance, et qui allaient se foire proclamer rois en Provence et dans la Bourgogne. Par redit ou capitulaire de Kiersy, qui avait déclaré les comtes héréditaires, Charlesle-Chauve , son prédécesseur, avait signé la dissolution de Fempire. L'empereur Charle&-le-Gros s'aliéna le respect et la confiance des peuples et des seigneurs laïques et ecclésiastiques, en abandonnant la direction des affaires & des mains ineptes, en ne paraissant à la tête de ses armées que pour faire des traités honteux avec les nouveaux barbares qui menaçaient ses Etats , surtout avec les Normands ou hommes du Nord. Il leur cela la province qui prit plus tard le nom de Normandie, et jeta tout dans la plus grande confusion, tant en Germanie qu en France et en Italie, où la féodalité acheva de s'établir par les usurpations des grands. Déconsidéré dans toutes ces contrées, Charles-le-Gros fut dépossédé par les seigneurs , ses vassaux , dans la fameuse assemblée ou Diète de Tribur, sur le Rhin, à la fin de l'année 887, et mourut le 16 janvier suivant , dans le monastère de Reichenau , en Souabe , abandonné de tous et réduit à la plus humiliante pauvreté. Sa mort fut le signal de la dislocation finale des Etats carlovingiens. La dépouille de ce fantôme d'empereur suffit à l'ambition de plusieurs rois. Au reste, ce titre de roi ne doit pas être pris dans notre acception moderne : il indique plutôt une direction des grands fiefs qu'une souveraineté territoriale.

En Germanie, et jusqu'à la Meuse et l'Escaut, Ârnoul, duc de Bavière, fils naturel de Carloman, frère de Charles-le-Gros, se substitua à son oncle.

En France, Eudes ou Odon, comte de Paris, qui, de même que son père, Robertle-Fort , s'était acquis une haute renommée en combattant les Normands , fut élu roi de la France neustrienne, au préjudice de Charles-le-Simple , fils de Louis-le- Bègue.

Rainulfe, comte de Poitiers et duc d'Aquitaine, prit le titre de roi dans ce duché et dans la Septimanie.

Les peuples de la Péninsule italique se donnaient pour rois, les uns, Bérenger, duc de FriouT, et les autres, Guy, fils de Lambert, duc de Spolète.

1. De Riraz, FreiWêi du martyr des Thébêens, page 77. — De Gingins La Sarra, Métnaires pour V histoire de Provence et de Bourgogne jurar^.

Le fameux duc Boson, beau-frère de Cbarles-le-Chauve, avait déjà pris à l'avance le titre de roi de Provence, et s'était fait élire , avec toutes les formalités usitées à l'égard des rois francs, par le synode ou concile de Mantaille, dans le territoire de Vienne, au mois d'octobre 879. Il eut pour successeur son fils Louis, sous la tutelle de sa mère Hermengarde, forte du respect qu'inspirait son extraction impériale : elle était fille de l'empereur Louis II, et descendait directement de Gharlemagne.

Enfin Rodolphe*, fils de ce Conrad, comte d*Âuxerre, oncle maternel deCharlesle-Chauve , le même qui avait vaincu le duc-abbé Hugbert près d'Orbe , ayant assemblé à l'abbaye de Saint-Maurice, en Vallais, plusieurs vassaux de la couronne et quelques prélats du pays, se posa lui-même sur la tête le diadème des rois burgondes et se déclara souverain indépendant (888). Adélaïde, sœur de Rodolphe, avait épousé Richard, duc de la Basse-Bourgogne (dès la SaAne à Orléans), qui aida puissamment son beau-frère à étendre son sceptre sur les deux versants du Jura. Thierry, archevêque de Besançon, assistait au sacre, à Saint-Maurice , ce qui prouverait qu'au commencement le nouveau roi s'était fait reconnaître dans la Bourgogne cis et transjurane. Ce premier Rodolphe, souche des rois rodolphiens, est désigné dans quelques chroniques sous le nom de roi du Jura. C'est de ce prince et de sa dynastie que vont dépendre maintenant l'Helvétie burgonde d'abord, puis bientôt aussi l'Helvétie allémanique dans sa majeure partie.

i . Ce Rodolphe, appelé improprement de Slrstlingen par les hiitorient, est désiré ainsi dans le cartulaire de Lausanne, en 885 et 886 : aRodolphui cotMinec non marchio», Rodolphe, comte et marquis. Le marquis ou margrare commandait dans une prorince frontière. La Transjurane en était une depuis les partages carloTingiens.

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