CENSURE

loit qualifier l'ouvrage en gênerai^ in globo, sans en rapporter de propositions.* D'autres croyoient qu'il falloit faire quelque chose de plus^ qui étoit de donner quatre ou cinq propositions de celles qui sont les plus dangereuses^ et condamner le reste en gênerai; mais on a pris une voye toute différente ; car on a rapporté plus de soixante propositions. Il est vray qu^il y en a qui sont dSiigereuses ; mais il y en aussi qui peuvent être soutenues. Il y a même quelques Docteurs qui ont été jusqu'à dire que la censure qu'on faisoit de quelquesunes était hérétique.

L'exemplaire que possède la bibliothèque Sainte-Geneviève de Paris de la traduction française de la €Ué Mystique de Marie d'Agréda (Bruxelles, 1715), est accompagné de deux des écrits dont parle le document que nous venons de reproduire.

L'un d'eux, imprimé à Paris, par Louis Josse, en 1696, porte le titre suivant :

« Censure faite par la Faculté de théologie de Paris d'un livre ayant pour titre, etc. »

La Faculté de théologie de Paris, réunie en Sorbonne, le 2 mai 1696, est saisie de l'examen du livre de Marie d'Agréda. Cet examen est l'objet de 32 assemblées, dans

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lesquelles sont entendus I5â docteurs; chaque point y est discuté et controversé^ et le 17 septembre^ la Faculté déclare que le livre mérite condamnation.

Cette opinion est émise dans Texposé du jugement de la Faculté^ que si Marie d'Agréda n^a pas dessein de se jouer de ses lecteurs^ elle se trompe du moins ellemême en voulant faire passer des fables^ des badineries^ des fictions et des erreurs dont Dieu ne peut Mfê Fauteur, pour des mystères qui lui ont été révélés d'une manière toute divine.

Nous trouvons en outre^ dans cette espèce de profession de foi de la Faculté de théologie^ cette déclaration dont rimportance est grande aujourd'hui : « Qu'elle croit avec l'Église que, par un privilège de Dieu tout particulier, la très-sainte Vierge a été exempte de tous péchés, même véniels. Qu'elle se tient au sentiment de ses pères touchant la conception de la Vierge sainte et immaculée, savoir, qu'elle a été préservée dans sa conception de la tache du péché originel. »

Il nous a paru intéressant de recueillir cette opinion, qui date aujourd'hui de cent cinquante-neuf ans.

Le second écrit, compris dans le premier volume de la Cité mystique, discuta la censure dont nous venons de parler. Cet écrit est en latin ; il se compose de 96 pages, imprimées à Cologne en 1697, il a pour titre :

a Censura (^ensurœ seu confutatio sententiae DD.