DEUXIÈME SÉRIE

ETUDES PSYCHIQUES

Tournons-nous vers la science des chercheurs, cette science d’avant-garde dont le métier est d’emporter, de siècle en siècle, les barricades de la science officielle sur la voie du progrès.

A. DE Meissas {les Tables tournantes).

La Science et l’Amour

C’est une maladie naturelle à l’homme, de croire qu’il possède la vérité directement, et de là vient qu’il ést toujours disposé à nier ce qui lui est incompréhensible.

Pascal.

Dans un éclair d’en haut qui peut nier le jour? AhI que de vérité dans un rayon d’amour I

Lamartine.

Pour arriver à croire en l’immortalité de l’âme, pour arriver à partager les idées fortifiantes que possèdent les spirites instruits et à s’initier à la science d’outre-tombe, il y a plusieurs routes à suivre. Quelles recherches faut-il faire, quelle est la véritable voie, ou du moins la voie la plus sûre pour atteindre le plus tôt le but?

Il y a deux routes à suivre : celle de la science et celle de ramour, comme il y a deux catégories parmi les chercheurs : ceux qui sont arrivés à la conviction par l’étude expérimentale, et ceux qui, éclairés par le raisonnement, ne demandent qu’un seul fait indiscutable répondant au besoin de prouver la vérité sentie.

Pour l’homme qui a souffert, qui a perdu un être chéri, attachement idéal de sa vie, il faut la preuve de la continuité de Texistence. L’amour

RELATIONS d’eXTRA-TKRRE

est une science plus large, plus profonde que toutes les sciences, en ce sens qu’il est le levier puissant qui élève le cœur de l'homme; c’est la lumière qui lui fait voir rimmortalité, qui lui fait comprendre que la vie se continue sans fin avec les chers aimés et tout le Ilot humain dans l'espace infini; quand riiomme a le grand amour, c’est que Tétincelle de la vérité couve en lui, et il suffit alors qu’il touche aux phénomènes pour que l’étincelle l’illumine. Ah ! quelle soulîrance éprouve celui qui, ayant deviné, s’appuie sur les travaux arides d’hommes réputés sérieux 1 Des expériences sans fin lui sont imposées, il lui faut suivre des sentiers difficiles, tortueux, tandis qu’une ligne droite le mènerait au port de salut.

O amis! notre œuvre est d’amour, de vérité; elle est et restera philosophique, loi naturelle elle s’allie à la science, et le chercheur y trouvera suffisamment l’appui scientifique qui lui est nécessaire pour que sa conviction soit forte et que rien ne puisse l’ébranler. J’ai devant les yeux des milliers et des milliers d’hommes qui, rebutés autrefois par le côté aride de la science, me disent aujourd’hui : Merci 1 Tu as tenu un langage dénué de tous les artifices qui nous empêchaient de comprendre : tu nous as donné la certitude ferme, tu as éclairé notre intelligence, et cependant tu n’as parlé qu’à notre cœur. C’est que nous étions déjà préparés, que notre soif de vie était si grande qu’il a suffi qu’on nous démontrât que nous étions immortels.

Vous le savez, amis, il y a une quantité innombrable d’hommes qui passent sur la terre sans s’occuper de science, qui ont peu de connaissances philosophiques, qui vivent au milieu de la nature, qui n’emploient leurs veillées qu'aux doux entretiens de famille; ils prennent ainsi le repos nécessaire pour réparer leurs forces et pouvoir le lendemain se courber de nouveau sur le sillon comme ils font fait la veille. Eh bien, c’est particulièrement pour les pauvres et les faibles que nous sommes venus ; c’est encore pour les déshérités de science que nous apportons nos instructions : c’est pour réchauTer leur cœur, leur âme et les emporter dans des régions inconnues d’eux. Si nous venons parfois vous parler avec une grande simplicité de style et d’expressions, c’est pour être mieux compris par ceux qui ne peuvent s’élever facilement.

A ceux qui cherchent, aux travailleurs ardents, à ceux pour lesquels il y a gloire et honneur à se vouer à l’exploration de finconnu, nous laissons une large part : nous les félicitons de leur courage, et, si nous ne sommes spécialement préposés à leur œuvre, nombre d’autres intelligences viendront les aider de tout leur pouvoir. La science nécessaire pour Imposer les découvertes n’est nullement contraire aux études spirites, car il faut des faits dont les comptes rendus soient officiels.

On a bien tort lorsqu’on assimile le spiritisme à une religion. Non I C’est une science et non une religion. De toutes les religions, aucune dans le monde entier, aucu/èe, entendez-vous, n'a pu avoir pour base la science expérimentale, et les religions de nos jours, quelques longs siècles qu’el- ’es aient déjà vécu, sont lettres mortes pour la plupart des savants ; à 7otre époque, elles sont taxées de sophismes mort-nés. Or le spiritisme est une science naturelle, puisque tout est naturel. Savants, occupez-vous Je la science de l’au-delà en même temps que de celle de la terre ; ces ■ciences vont ensemble, elles sont inséparables; mais faites de la science spirite une œuvre à part. Nous l’aimons, cette œuvre, et nous la favorisons. Le nombre des hommes de pensée libre grandit peu à peu, je dis peu à peu parce que les hommes de science tournent parfois à de faux

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i^ystèmes, à de faux renseignements ; ces derniers marchent plus lentement que des gens moins absolus.

Pour arriver à la science suprême, Fessenliel est d’aimer. L’amour est la clé mystérieuse de toutes les connaissances qui servent à développer 1 esprit, à augmenter ses forces ascensionnelles, à l’emporter vers les hautes sphères, vers l’àme universelle.

Fénelon.

Projection de la pensée

LA FOLIE

Nos sens physiques et intellectuels, étant limités en nombre et en puissance, ne peuvent être sensibles qu’à une fraction de ce qui existe, et, en conséquence, une foule de faits, de causes et de lois échappent complètement à notre jugement ou sont même absolument ignorés de nous.

A. Goupil.

La projection de la pensée se produit-elle par une impression de l’âme sur le cerveau? Cette impression est-elle un acte de volonté? — Oui.

La projection de la pensée est-elle une partie fluidique du cerveau qui s’en va vers le but qui lui est assigné? Est-ce un composé de phosphore, une émanation quelconque, mais matérielle, produisant des effets mécaniques, comme certains savants le prétendent ? — Oui et non.

Le corps sert d’enveloppe à Tesprit. La projection fluidique de la pensée se produit directement par les forces de l’esprit sur les organes obéissants du corps ; l’esprit commande, et le corps obéit. Cependant,, pour les choses usuelles, par la force de l’habitude, depuis un grand nombre d’incarnations, il ne semble pas qu’une volonté doive se produire pour que le corps agisse. La production de la pensée a été discutée souvent par les grands savants et le sera longtemps encore avant qu’on arrive, par les études psychiques, au critérium de cette question. Pour que le>i savants puissent obtenir un résultat dans leurs recherches, il faut absolument qu’ils reconnaissent chez l'homme deux principes unis, solidaires, mais essentiellement différents, et quelquefois même antagonistes. Ainsi, le corps ou la chair commande, exige même, mais l’esprit retient le corps. Dans cette union de l’esprit à la matière terrienne, à cette matière dont le contact communique à l’esprit des passions de toutes sortes, il se produit une lutte dans laquelle celui-ci devrait toujours avoir le dessus. C’est justement dans cette lutte que les deux principes se reconnaissent.

Ah! que l’on ne dise point que l’homme n’est qu’un composé plus ou moins merveilleux d’atomes î Que l’on ne dise point qu’il n’est tout entier que l’effet d’une cause imparfaite, d’une cause que, dans certains milieux, on ne veut reconnaître ni intelligente ni inintelligente, et que l’on n’adrt met que comme une force aveugle de la nature qui se serait constituée ainsi, — force mécanique. — Non! cette lutte de l’esprit et de la matière qui lui est unie prouve surabondamment que l’esprit est indépendant,

RELATIONS D^EXTRA-TERRE

qu’il devrait commander à la chair, qu’il se fait une vie à lui, et qu’il doit parvenir à river à sa volonté le corps qui le détient.

Plus l’homme vit sobrement, plus il s’attache à progresser, à alimenter son esprit de connaissances terrestres et extra-terrestres, plus facilement il commande à sa pensée, la pensée étant un fluide qui émane de l'esprit lui-même.

Les mécanicistes traitent les spirites de névrosés. Ils n’admettent donc pas la volonté primordiale, la force fliuidique, l’esprit directeur, les facultés maîtresses ? Certains de ceux qu’on appelle des « névrosés » sont venus pour élever des monuments devant servir à l’avancement du monde entier. Il y a des « névrosés » qui rapportent de l’espace des forces Ihiidiques extraordinaires, des facultés très étendues : vos hommes de génie pourraient être appelés des névrosés au point de vue de la science officielle. Osera-t-elle désigner ainsi les niessies !

Le corps est obligé de retenir l’esprit, qui, s’il n’en était pas ainsi, s’en irait avant l’heure vers l’espace, sa grande patrie. L’esprit use le corps, et quand par son travail, il s’est assimilé ce qu’il peut de connaissances nouvelles, il s’échappe ; la désagrégation se produisant, le corps rentre dans les forces de la nature et lui restitue des éléments qui doivent servir à de nouvelles formations.

A force de privations, de macérations, à force de contemplation, les prêtres de T Inde arrivaient à projeter leur pensée à une distance surprenante et à voir de très loin les hommes, les choses ou les événements qui se passaient à tel endroit qu’on leur désignait (1). Leur corps était esclave de leur esprit ; ce corps n’était plus qu’un vêtement qu’ils quittaient quand ils le voulaient ; ils n’y étaient retenus que par un faible lien lluidique, ils s’en éloignaient à volonté, pour ainsi dire, et ce corps, en état de catalepsie, pouvait être transpercé, martyrisé, sans qu’il fût rien ressenti ; l’esprit en se projetant au loin s’était donné la liberté comme un oiseau envolé de sa cage.

C’est la forme périspritale qui se trouve dans l’étendue du corps qui éprouve la sensation; c’est donc l’esprit qui souffre parle périsprit lorsqu’il est dans le corps et que ce dernier reçoit une blessure ; si cette blessure est assez grave pour qu’il ne puisse plus trouver l’harmonie qui lui permettrait de rester avec ce corps, il s’en sépare. La souffrance du périsprit s’explique donc par une désharmonie : le périsprit est obligé de se retirer de la partie atteinte.

Souvent on a vu des torturés se mettre à chanter pendant leur supplice ; leur visage devenait radieux, ils n’avaient plus aucune douleur, la joie la plus grande se peignait sur leurs traits. C’est que leur pensée s’était projetée en dehors du corps : cependant l’Intelligence tenait encore assez au corps pour chanter la fin de ses souffrances, même au milieu des flammes et au moment où les douleurs semblaient devoir être le plus aiguës.

Ce qu’on appelle la pensée est indépendant du corps et même de la matière cérébrale. La pensée, étant ce qu’il y a de plus subtil dans l’esprit, ne supporte aucune déviation de la matière, et, lorsque la case d’une faculté est atteinte, cette faculté se projette en dehors, elle n’existe plus pour l’incarné. Elle est sortie de son alvéole, mais elle plane au-

(1) Ils se nourrissaient de certaines graines, ils s’entouraient de certaines plantes qui aident à la projection du périsprit.

ÉTUDES PSYCHIQUES

dessus de la tête du malade, toujours prête à reprendre sa place si ce malade guérit, ou à lui être rendue s’il quitte la terre. Les hommes qui ont reçu des blessures à la tête et qui ont une lésion de la substance cérébrale perdent souvent leurs facultés, totalement ou partiellement, mais ces facultés ne meurent pas ; les facultés ne peuvent mourir ; elles se déplacent parce qu’elles n’ont plus l’abri harmonique où elles trouvaient le jeu qui leur servait à se produire. Sachez-le, les facultés des fous ne sont point perdues ; elles planent au-dessus de leur tête comme des rayons lumineux, comme des lampes que les médiums voyants peuvent distinguer. Lorsque l'esprit recouvrera sa liberté, il reprendra ses facultés, et elles s’harmoniseront de nouveau. Le fou reprend dans l’espace la vie intellectuelle, la vie normale comme tout autre extra-terrien.

Liana.

Note. — « L’âme n’est point altérée par le mauvais état de l’instrument (le corps) ; mais elle est condamnée à l’inertie, l’harmonie étant rompue. » (Ch. Lafontaine, VArt de magnétiser.)

Le sixième Sens

Que la loi de la sagesse vous éclaire !... Salut !

Vous comptez ordinairement cinq sens. Le sixième sens, cette humanité le possède déjà, mais le méconnaît. Par la suite, le progrès étant continu, le sixième sens se développera tellement que nul ne pourra l’ignorer.

Le sixième sens que possède l’homme s’appelle indifféremment le pressentiment, l’intuition. Les cinq sens déjà connus mettent l’homme en rapport avec les objets terrestres, le sixième le met en rapport avec tes choses extra-terrestres ; car, en effet, qu’est-ce que le pressentiment, «qu’est-ce que l’intuition ? Si, par exemple, vous partez en voyage et qu’à mi-route il vous prenne un violent désir de rebrousser chemin, vous avez la crainte d'un malheur, crainte que rien ne justifie ; il est évident qu’aucun des cinq sens corporels ne peut vous donner l’impression d’un îait qui se passera dans l’avenir. Si les choses que vous craignez arrivent, vous dites : j’en ai eu le pressentiment, l’intuition.

'Oui, le sixième sens existe ; mais, comme toute chose, il ne se développe que par la pratique. Il est peu connu parce qu’il n’a pas d’organe extérieur; cet organe se trouve dans votre périsprit ; l'organe du sixième «ens est situé dans la région frontale. Pourquoi, quand une idée subite vous frappe, faites-vous sans réflexion le geste de porter votre main au front ! C’est que vous avez senti quelque chose là et qu’instinctivement vous voulez retenir le rayon fluidique qui a touché votre sixième sens.

Pourquoi les médiums perçoivent-ils plus particulièrement par ce sixième sens ? Parce que l’esprit du médium reçoit plus facilement la pensée des extra-terriens. Comme le langage de l’espace est universel, il xi’es't pas nécessaire d’articuler des sons pour se faire comprendre; celui qui a un avertissement à donner se contente de penser, et sa pensée vient frapper le front de celui avec qui il veut entrer en communication.

RELATIONS d’eXTRA-TERRE

Du reste, aest un fait qui se répète journellement sur la terre ; deux hommes qui ne se connaissent pas peuvent en se regardant échanger leur pensée. Pour nous qui ne sommes pas emprisonnés dans des corps de la terre, ce sixième sens nous est fort précieux pour communiquer avec les hommes. ElTectivement, si j’avais besoin de vous avertir qu’un danger vous menace, je suppose, et que je n’aie pas ce sixième sens à ma disposition, je devrais chercher dans les fluides ambiants les moyens médianimiques de manifester ma pensée, et, si je ne trouvais pas ces moyens, ou que les mettre en œuvre fût trop long, je ne pourrais me faire comprendre ; tandis que, par ce sixième sens . que vous possédez et que je possède aussi, il me suffit de faire rayonner ma pensée : elle frappe votreorgane périsprilal, et la communication est faite.

Quand rhomme aura exercé ce sixième sens et s’en servira comme des^ cinq autres, il comprendra la nécessité d’en posséder un septième.

Le Fakir.

Les Rêves

Tous, vous rêvez des choses plus ou moins intelligibles, souvent trèS’ confuses, mais quelquefois très claires aussi. Il y a le rêve qui se rapporte à vos préoccupations habituelles ou momentanées et le rêve qui est véritablement une révélation, le rêve qui est le souvenir rapporté des hauteurs de l’espace d’où l’ame peut percevoir l’avenir, le rêve enfin que j’appellerai divin.

Entre le rêve qui provient des préoccupations, ou rêve ordinaire, et le rêve divin, il y a une extrême différence, une différence qui doit vous frapper. Le rêve ordinaire roule toujours sur les choses de la vie terrienne et sur des faits accomplis, souvent dénaturés; il est sans importance et meme quelquefois inintelligible. Mais si, dans un rêve, votre esprit se détache du corps, s’élève au-dessus de la terre et devient plus lucide, possédant pour quelques heures de la nuit son essence astrale, alors il peut voir, pressentir l’avenir; je ne dis pas « ce qui doit arriver », car ce serait impliquer un terme fatal, ce qui ne peut être, puisque toute chose est sujette à variations. L’esprit dégagé de la matière a la grande vision; il peut prévoir et rapporter au cerveau la sensation de ce qu’il a vu pendant son détachement de la machine terrienne, et bien des fois les événements ont répondu aux visions qui s’étaient produites pendant le cours du rêve; l’histoire en rapporte maints exemples.

Ce sont les craintes de l’esprit pour le corps qui souvent provoquent le rêve. Ce n’est pas le corps qui peut combattre, ce n’est pas le corps qui peut se défendre, c'est l’esprit qui le garde, qui veille et qui doit se servir des éléments matériels pour défendre une habitation à lui, habitai tion qui est son bien, sa propriété, et dont la valeur pour lui est immense, car il sait que c’est dans ce corps qu’il doit travailler pour apprendre, et il se dit que, s’il ne lutte pas, son incarnation est en partie perdue. La sollicitude de l’esprit pour le corps produit ce que vous appelez l’instinct de conservation : cet instinct existe chez tous les êtres, qui défendent comme ils savent, comme ils peuvent, leur instrument de progrès..

Amis qui avez souhaité ces explications, nous sommes trop heureux de

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faire que votre désir de savoir soit exaucé. A ceux qui nous aiment, que pourrions nous refuser de ce que nous pouvons donner?

Swedenborg.

Ma Pensée

Le prétendu réel serait plutôt le mauvais songe ,

Michelet (rOiseau),

O ma pensée î prends ton vol; va bien loin jouir de ta liberté. Rapide, rapide comme ta puissance de conception, traverse les airs, rapporte-moi les soupirs d'amour, les sourires d’enfants, les joies prises aux humains et aux choses de la nature que tu as effleurées.

Pensée ! fluide immatériel et matériel à la fois, qui as une forme se posant sur le souffle qui t’emporte; pensée qui pénètres partout, qui as aussi une force que l’homme ne peut assez comprendre et qui reste voilée dans ses mystères; pensée qui vas chercher des images que l’homme croit incréées, pensée qui vas te refléter partout pour t’imprégner de visions, prendre le décalque des actions, des paroles jetées au vent depuis des siècles, pensée qui te détaches de Thomme inconscient et vas fouillant les faits et les causes que tu rapportes à l’intelligence humaine qui te détient, ô ma pensée, tu ne me trompais pas ! seuls mes sens étaient abusés lorsque, me quittant pour planer sur toutes choses, tu me rapportais la vision de grands fantômes, la vision si fugitive de ces formes subtiles ayant en elles quelque chose d’enchanteur et d’enchanté, de ces créatures séraphisées qui traversent l’espace, drapées de rayons d'étoiles. C’est moi qui étais le fantôme ! C’était moi, fantôme de la terre, qui ne croyais plus en ma pensée, tandis qu’elle me rapportait la vérité ! Je ne voyais dans ces visions que des étoiles filantes, des météores capricieux jouant dans le ciel au gré de leurs désirs par une force, par une puissance qui m’était inconnue, et ce Moi de moi qui allait à elles, ce Moi, auquel elles se révélaient dans toute leur beauté, ce premier Moi n'était pas cru du second î Je blasphémais !

0 ma pensée ! pendant tes recherches, pendant tes voyages, tes absences, mon être appartenant à la terre se croyait dans un rêve, tandis que le rêve était la vraie vie. Je voyais aussi des choses étonnantes, fantastiques; il me semblait impossible que l’homme pût même se figurer les voir; je croyais à la foliel Mais, pensée, tu voyais réellement; tu étais sûre de ta vision, car les types de toutes choses existent tous, et tout ce que voit la pensée a été, est et sera,

La pensée est une forme et une vie; elle ne peut rien concevoir qui ne soit réellement et n’ait son but, sa raison d’être. Or mon imagination de poète avait découvert tout un ordre de choses inconnues des humains, et en les révélant par ma plume, il me semblait appeler à moi la folie, car je ne croyais pas à la possibilité de l’existence de tout ce que voyait ma pensée; il me semblait qu’elle planait sur des mondes irréels que je ne décrivais que pour donner comme un cadre à l’originalité de perception d’hommes à l’esprit étrange.

RELATIONS d’eXTRA-TERRE

0 ma pensée ! tu t’élèves davantage maintenant: tu nages dans un océan de vérité; tu vas loin, bien loin : tu passes dans les couches fluidiques de l’espace, traversant des milliers d’êtres impalpables, informes, qui viennent à la terre pour s’adapter, s’attacher à des moules matériels et qui retournent ensuite plus perfectionnés vers l’espace.

Je sonde de nouveaux horizons, des horizons étendus, des horizons que la pensée humaine s’effraierait d’avoir même à supposer. Que voisje à des milliers de coudées de mon être intime ? Je perçois des légions et toujours des légions d’êtres connaissant des lois ignorées de vous et de moi sur les origines, les causes, les effets primitifs qui touchent à l’univers, à sa formation, qui touchent au grand moteur de toutes les forces.

Là, au milieu de ces légions, voit-on le Dieu anthropomorphe des religions de la terre ? ou le voit- on sous la forme plus parfaite des êtres des planètes les plus avancées ? Non, non ! Ces êtres lumineux qui ont tant récolté après avoir été courbés sur le rude sillon du progrès, ces êtres ne voient pas Dieu ! Ils ne conçoivent, ne perçoivent que Y Harmonie qui ne commande à toutes les harmonies que par les phénomènes provenant d’elle-même.

O enfants de la terre, illuminez-vous et voyez la force géniale distribuer l’impulsion de progrès. Voyez avec quelle merveilleuse sûreté la vie, le mouvement, sont donnés à chaque monde, à chaque rayon émanant des soleils! Non, non! vous n’êtes pas des rêveurs en percevant ainsi; vous êtes des initiés. Vous n’êtes plus des poètes perdus dans des songes. Vous ne concevez pas, vous ne touchez pas du doigt la réalité, mais en approfondissant toujours les secrets de l’univers, vous entrez davantage dans YUnilé-Dieii,

Edgar Poé..

Les Impressions spontanées

Avant de se parler on croit se reconnaître.

Lamartine.

Dans l’espace, nous sommes réunis par familles innombrables. Il y a entre les membres de ces familles harmonie de connaissance, harmonie de grandeur, harmonie d’amour. Quand un extra-terrien veut entrer dans notre milieu, nous savons parfaitement s’il est moins avancé que nous, s’il est en outre égaré ou méchant ; par suite de son égarement, il se trouve malheureux avec nous, et il se retire.

Sur la terre, il n’en est pas de même. Les méchants s’introduisent partout où ils peuvent, pour des raisons d’orgueil, d’intérêt, souvent pour vous exploiter par n’importe quel moyen; ily a beaucoup d’industrieux, pour la plupart beaux parleurs; ils savent vous convaincre; ils cherchent à se faire aimer ; ils flattent même vos défauts, s’ils peuvent les connaître, jusqu’à ce que vous deveniez leur victime. Vous aviez toujours gardé au fond du cœur une certaine crainte, une certaine gêne à côté d’eux ; vous étiez mal à l’aise en leur présence, et, quand vous vous reportez à votre première impression, qui était mauvaise, souvent il est trop tard pour agir comme vous auriez dû le faire de prime abord.

ÉTUDES PSYCHIQUES

Si Ton VOUS présente une personne qu’on voudrait vous faire aimer, vous savez quelquefois, dès la première rencontre et instantanément, si vous sympathiserez avec cette personne. Cette faculté de perception n’existe pas à un degré égal chez tout le monde: seulement, pour fréquenter quelqu'un, souvenez-vous toujours de la première impression. Sachez-le, mes amis, cela trompe rarement, et, pour votre sauvegarde, il vaut mieux vous en tenir à votre première impression que de courir des risques. Quand les personnes ne vous sont pas sympathiques à première vue, c’est que leurs fluides sont opposés aux vôtres, que leurs idées ne sont pas en harmonie avec les vôtres, que, comme âge spirituel, il y a un grand écart entre vous, et qu’elles n’ont pas suivi la même route dans leurs incarnations. Il n’est pas une âme droite et généreuse qui parfois n’ait pressenti un ennemi à la vue de tel individu qu’elle a rencontré ; combien d’hommes ont dit, en voyant quelqu’un qu’ils devaient fréquenter: « Celui-ci ne sera pas mon ami de prédilection, il ne m’arriverait rien de bon avec lui. »

En faisant de nouvelles relations, écoutez donc tout de suite l’instinct que réveille le choc des fluides ou l’intuition qui vous est donnée par vos conseillers.

Gall.

Divination