LES FOUS

Si j’oyais parler ou des esprits qui reviennent ou du pronostic des choses futures, des enchantements, des sorcelleries, ou faire quelque aultre conte où je ne pense pas mordre, il me venait compassion du pauvre peuple abusé. Et à présent, je trouve que j’cstoy pour le moins aultant à plaindre moi-même.

Montaigne.

Toutés les sectes religieuses ou philosophiques de l’Orient reconnaissent l’ingérence des désincarnés dans bien des actes de la vie des hommes. Les Orientaux avaient même la fête des ancêtres, ce qui montrait leur grand respect pour les disparus.

En Orient, ceux qui voient des désincarnés, qui leur parlent et obtiennent leurs manifestations sont encore considérés comme des êtres privilégiés ; leur personnalité a quelque chose de sacré pour leurs frères.

En Occideni, les voyants sont jugés tout autrement par les hommes de science eu général; ils passent pour des hallucinés, des fous.

En Orient, où l’idée de la survivance est admise, les voyants savent dès leur plus tendre enfance que leurs visions sont réelles, que les formes qu’ils voient sont la manifestation d’être partis de ce monde.

En Occident, ceux qui voient les habitants de l’espace et s’entretiennent avec eux sont réputés dangereux, et, si l’être « revenant » qu’ils voient leur cause quelque frayeur, leur fait pousser des cris, les médecins ne trouvent d’autre moyen de (fuérison que de faire enfermer les obsédés dans ce que vous appelez « les petites maisons » (1); toutes les personnes qui se croient persécutées, et qui peuvent l’être effectivement, passent pour avoir au cerveau des lésions qui produisent un dérangement mental. L’obsesseur a beau jeu alors; sa victime est retirée du grand courant de la vie, enfermée; elle devient plus complètement sa proie; le mal grandit, devient incurable (*2), et enfin la victime meurt sacrifiée par l’ignorance.

Ce n’est pas sans ressentir une grande tristesse que nous voyons ce^ choses. Ici, sur la terre, vous avez souvent des parents, des amis, des-

(1) Notre traitement consiste à instruire l’obsesseur.

(2) A la longue, l’obsession occasionne en effet des lésions.

RELATIONS d"eXTRA-TERRE

quels vous avez à souffrir; vous les excusez, vous tâchez de vivre en bonne intelligence avec eux. Mais les obsédés ne comprennent rien, eux, à leur situation; ils ne s’expliquent pas ces êtres qu’eux seuls voient et qui leur font du mal; en luttant maladroitement, ils irritent l’obsesseur. Les obsesseurs sont d’anciens ennemis qui, en mourant, ont emporté leur haine avec eux. Quand le sentiment de vengeance, encore grand parmi les humains, persiste chez le désincarné, il revient vers le terrien qui lui a fait du mal, il le persécute s’il le peut, et, si l’objet de sa haine se trouve être médium, il lui donne facilement une idée fixe; il le guette à chaque heure, à chaque minute; il choisit l’instant où il pourra faire dévier sa pensée, et alors le voyant passe pour fou aux yeux du monde, et on met le persécuteur et le persécuté dans le même cabanon.

J’ai visité bien souvent les endroits où on relègue de soi-disant fous. Ah I quelle grande pitié j’ai eue pour ces voyants I Je les ai secourus autant qu’il m’était possible; mais, pour détruire la puissance d’une chaîne fluidique entre deux êtres qui se sont haïs dans d’autres incarnations, il y a une immense difficulté. Si cela nous était possible, croyez-le bien, il n’y aurait plus de persécuteurs ni de persécutés. Entre l’obsédé et l’obsesseur, il faut que l’équilibre s’établisse par le progrès qui amène le pardon et l’amour.

Si les phénomènes psychiques passent encore pour des hallucinations aux yeux de ceux qui soignent les fous, je serai heureux de leur apprendre que cette seconde folie guérit de la première les voyants persécutés, et que le jour n’est pas éloigné où l’on saura que les obsédés sont tourmentés véritablement par des désincarnés; on saura que, dans l’existence présente ou dans les précédentes, l’obsédé a pu faire du mal à celui qui lui en fait à son tour. On entrera en communication avec ce dernier : l’obsédé et l’obsesseur s’entendront, ils se pardonneront (1). N’est-ce pas une chose sublime que d'arriver, par la connaissance des lois psychiques, à guérir les voyants que l’on croit fous, que d’arriver à les arracher à la douleur et à la persécution ? Ah! lorsqu’on voudra se servir de ce côté pratique de la science d’outre-terre, combien de malheureux seront sauvés et pourront dire: Je ne suis donc pas fou ! Ce que je vois est une réalité et non l’illusion d’un cerveau malade.

Quand, dès l’enfance, l’homme sera instruit des phénomènes qui se produisent par la communication si facile avec les extra-terriens, il saura à quoi s’en tenir sur les obsessions des désincarnés qui viendraient le persécuter et hanter sa demeure.

Le savoir fortifie les faibles, augmente la force des forts, élève l’âme et lui donne une beauté idéale. Par nos fluides, nous avons déjà des médiums guérisseurs. Quand donc ces médiums, qui guérissent le mal physique, délivreront-ils les obsédés? Faisons des vœux pour que les applications multiples de la science d’outre-terre servent à soulager les voyants obsédés que l’on enferme et qui, étant médiums, s’ils étaient instruits et éclairés, rendraient de grands services en produisant des phénomènes. Je salue avec joie les tentatives faites dans ce but et qui produisent des effets merveilleux,

L’Oriental.

(1) Une société de Toulouse a obtenu par ce moyen de remarquables guérisons. Je le tiens de M. Charles Lomon, qui fut membre actif de cette société.

ETUDES PSYCHIQUES

Les Possédés

Celui qui rejette à priori nos observations ressemble à l'homme qui nierait César parce qu’il ne l’a pas vu ; l’électricité, parce qu’il n’a pu tirer une étincelle de la machine par un temps humide; l’harmonie, parce que son oreille est incapable de discerner une consonance d’une dissonance.

De Rochas d’Aiglun.

Les personnes les plus susceptibles d’entrer en communication avec les disparus sont les médiums d’abord; ensuite ceux qui passent de longues heures dans la solitude et la méditation, témoins les ermites de l’ancienne Eglise obtenant des manifestations prises pour des miracles; puis les philosophes qui peuvent recevoir de belles inspirations des grandes intelligences de l’espace.

Les médiums obtiennent I03 phénomènes les plus divers par l’intervention des désincarnés. Je dirai que pour les personnes vivant en communauté il y a inconvénient à se trouver réunies dans le silence et la contemplation. Si l’une d’elles est médium puissant, elle sera bientôt prise, et sa médiumnité se communiquera très probablement dans son entourage ; c’est ainsi qu’on a pu voir des communautés entières possédées par des« démons ». Il suffit, je le répète, qu’il y ait une seule personne prise pour que les autres puissent l’ètre. La médiumnité est communicable, surtout si le médium se trouve sans cesse dans le même milieu, et rien n’est plus dangej'eux que la médiumnité mal dirigée ou méconnue» Les couvents sont peuplés de médiums: à quelles causes doit-on attribuer les effets anormaux qui s’y produisent?

Ces effets sont dus à ce que ceux qui embrassent la vie monastique, ayant des sentiments innés de religiosité, vivent dans la solitude et le recueillement. Leur esprit, comme leur corps, étant soumis à la règle, s’accoutume à vivre dans un cercle étroit: tous les jours mêmes prières aux mêmes heures, mêmes heures de repas; les échos du monde s’éteignent à la porte du cloître; ce sont des êtres aussi inutiles à la société qu’ils sont inutiles au point de vue du progrès humanitaire. Tous les hommes, en venant sur la terre, apportent en eux ce but : progression et procréation ; ceux qui s’affranchissent de ces lois sont des êtres morts pour eux-mêmes; ils restent dans un état de stagnation et sont fatalement obligés de recommencer des existences manquées. Il y a de ces êtres auxquels l’habit monastique pèse lourdement; ils sont à l’étroit au couvent ; ils ont des crises nerveuses produites par leurs souffrances morales et physiques. Les désincarnés s’emparent facilement de ceux qui sont surchargés de fluide. C’est ce qui advenait pendant le moyen âge et ce qui se rencontre encore aujourd’hui. Urbain Grandier avait constaté les obsessions; il avait entrevu les phénomènes d’incarnation ; c’était un esprit avancé. Mais, dans ces temps-là, il fallait se soumettre aux dogmes ou affronter la mort; il était dangereux d’exprimer sa pensée 1 Si nous parlons d’Urbain Grandier, il faut évoquer Richelieu : si Urbain Grandier fut condamné, ce fut plutôt par haine personnelle que pour ses prétendus maléfices.

RELATIONS d’eXTRA-TERRE

Je vous ai dit que les philosophes attiraient de grandes intelligences; les médiums peuvent attirer non seulement celles de cette catégorie, mais encore des intelligences moins élevées. Dans un monastère, par exemple, quels sont les désincarnés qui peuvent se communiquer? Ce sont ceux qui y ont vécu et surtout ceux qui y ont soulFert. Dans les couvents, au moyen âge, on enfermait les possédés, on les laissait souHrir et mourir sans essayer de les soulager. Ils quittaient la terre avec un désir de -vengeance qu’ils ne pouvaient maîtriser, vu leur peu de progrès moral ; ils revenaient pour l’assouvir dans les cloîtres où ils avaient passé une vie de tourments, où leurs cadavres même étaient restés enfouis dans quelque coin maudit ; les victimes étaient mortes parfois plus de vingt ans avant qu’on ne l’eût dit! Comment voulez-vous que, devant les atro- -cités qui s’étaient commises sur elles, elles aient pris leurs peines en silence ! Non ! Elles revenaient, recueillant des fluides puissants dans Je milieu où elles avaient vécu; un tapage infernal révélait leur présence, et, si elles pouvaient s’emparer de ceux qui leur avaient fait du mal, elles leur faisaient subir d’aflreuses crises que l’on appelait démoniaques. Du reste, ces cas ne tarderont pas à être étudiés d’une manière scientifique, car nous verrons dans l’avenir ces faits se présenter encore; mais, la science ayant acquis plus d’autorité, les couvents étant de plus en plus ouverts aux investigations, ce que je vous dis aujourd'hui se reconnaîtra plus facilement, car ces obsessions terribles ont leurs causes et leurs effets dans les vengeances de personnes mortes torturées. Si ces faits d'obsession ne sont plus si répandus et ne se produisent plus aussi souvent qu’autrefois, ce n’est certes pas la faute des désincarnés qui voudraient venir tourmenter ceux qui habitent dans les lieux où ils ont soufl'ert ; de plus, les religieux ont soin d’étoufler les aflaires de ce genre quand elles se produisent dans leurs maisons. Les possédées de Loudun ont occupé beaucoup de chercheurs, et pourtant, mes amis, il n’y avait là qu’un phénomène d’incarnation. À Loudun, comme dans tous les couvents où des phénomènes ont été remarqués, c’étaient des désincarnés qui s’étaient emparés de quelques religieuses; celles-ci avaient transmis leur médiumnité à un grand nombre de leurs compagnes, et la communauté avait été vite obsédée par le «: démon ». Oui, des êtres jadis torturés dans le couvent s’étaient emparés de plusieurs religieuses ; ils les privaient de sommeil, ils les faisaient grimper sur des arbres en poussant des cris d’animaux; elles couraient demi-nues dans le cloître en prononçant des discours obscènes; les attaches qu’on leur mettait étaient rompues; il était difficile de les enfermer, car elles poussaient alors des hurlements effroyables; le couvent devenait un grand pandémonium. Quel fut le destin de ces malheureuses? Quelle triste fin eurent-elles? C’est encore plus affreux à dire !... L’histoire est là pour vous l’apprendre.

Voilà quels désincarnés étaient attirés dans ces couvents, qui devinrent pour la plupart des propriétés nationales. Ces demeures recèlent encore de ces malheureux; on y entend quelquefois des bruits terribles, et il se passe des années avant que ces êtres soient réellement convain- -cus que les religieux auxquels ils voulaient du mal ont disparu depuis longtemps et ne reviendront plus habiter le cloître.

Ces désincarnés arriérés se répandaient parfois dans les campagnes, dans les villages et même dans les villes, s’emparant de personnes susceptibles d’incarnations. Que faisait on dans ce cas? On appelait des prêtres pour exorciser les possédés. On vit quelquefois sortir des llam-

ETUDES PSYCHIQUES

mes (1) de la bouche de ces malheureux à l’approche du prêtre et de son eau bénite; ils écumaient, ils se répandaient en injures contre ceux qui voulaient les exorciser, ils leur crachaient au visage, dans leurs accès de rage ils brisaient les cordes qui les retenaient, et ils se précipitaient sur leurs exorciseurs. Il se déroula ainsi pendant le moyen âge des drames horribles! Les possédés étaient alors réputés inguérissables ; on les enfermait dans des cachots sans air, on les y laissait mourir de faim; parfois même, selon l’expression consacrée, on leur ouvrait les quatre veines, et on en finissait ainsi.

Que ceux qui comprennent la portée de ces choses essaient de ramener les désincarnés égarés, qui soullfent aussi de faire le niai. Si le fait de possession se présente dans votre famille, il faudra, dis-je, et le plus tôt possible, éloigner le médium du centre de ces manifestations, et, dans les séances intimes, rappeler fobsesseur à de meilleurs sentiments.

De nos jours, les possessions sont moins fréquentes. Gela vient de ce quhl y a moins de persécutions et que les âmes vindicatives peuvent nloins facilement trouver les forces nécessaires pour rendre le mal à ceux qui les avaient fait souffrir.

Depuis que les spirites étudient scientifiquement ces faits, ils ont vu souvent ces malheureux devenir les plus dévoués des médiums qu’ils avaient obsédés, devenir leurs serviteurs, et même des aides pour les phénomènes médianimiques.

Obsession par Amour

L’un de vos chers amis vous quitte; il va où tout rayonne; mais, à peine sa vue a-t-elle été éblouie, à peine son âme s’est-elle approchée des merveilles de l’espace qu’il se souvient !... Son cœur lui rappelle qu’il aime sur la terre, qu’il y a laissé des êtres chers, et les clartés qui Pentourent n’empêchent point, oh ! non, n’empêchent point qu’il songe au passé, à ceux qui luttent encore, qui pensent à lui, qui 1 aiment et le pleurent. Alors, emporté par l’amitié, par l’amour, celui qui contemplait une aurore resplendissante recherche l’ombre de cette petite planète où il a laissé des êtres avec lesquels il doit compléter son harmonie. Il abandonne le brillant séjour, il revient sous le toit où il occupait une place jadis, il veut revivre de la vie de ses bien-aimés; il se fait le gardien de la maison, le génie qui rappelle la joie et parfois même la prospérité ^u foyer où on le pleure. Cependant, cet être ressent une sorte d’angoisse auprès des siens; il les voit aux prises, soit avec de nombreux besoins matériels, soit avec des souffrances physiques, soit avec des inquiétudes d’avenir. S’il n’écoutait que son amour, il emporterait ses bien-aimés pour les soustraire aux vicissudes de l’existence terrienne.

O amis chers, qui revenez à vos familles, apportez-y la consolation, l’espérance I Préparez-y les joies du doux revoir, mais gardez-vous de trop appeler les incarnés qui doivent encore travailler ici-bas, qui ont encore de grandes responsabilités, de grands devoirs à remplir envers ceux qui vivent avec eux. Disparus de la terre, qui revenez visiter vos

(1) Ces flammes ne brûlent pas.

RELATIONS d’eXTRA-TERRE

familles, gardez-vous, gardez-vous de trop rester auprès de ceux: qui vous regrettent tant et qui ont des tendances à se laisser aller, à se laisser emporter vers l’autre rive. Vous voudriez les avoir, ces bien-aimés ; mais, en leur révélant le bonheur que vous avez entrevu, gardez-vous, gardez-vous de donner prise à cette force d’appel sur ceux qui vous aiment, car vous les entraîneriez aux dépens de leurs devoirs ; vous leur feriez manquer leur but en les empêchant d’accomplir leur tâche. Ainsi toi, enfant, qui nous as accompagnés ici, et qui as laissé sur la terre une mère adorée, souviens-toi de ces paroles : lorsque tu t’approches d’elle, baise ses cheveux sur lesquels est tombée non la neige des ans, mais la neige de la douleur, et fais qu’elle rêve moins à toi ; ne la hante pas nuit et jour, laisse-la à sa tâche, car tu l’entraînes malgré toi, et elle va à toi malgré elle ; isole-la plutôt de tes fluides qui la pénètrent trop, qui l’arrachent à la terre ; et même, éloigne-toi d’elle s’il le faut, pour que, t’oubliant par instant, elle pense un peu plus à ceux qui restent ; pour qu’elle se souvienne qu’elle doit être courageuse, ne pas se laisser abattre, que la route est encore longue à parcourir et que beaucoup d’épines entraveraient sa marche si elle manquait de force morale. Enfant, soutiens ta mère. Si c’est elle qui t’attire le plus, ne va point constamment l’entretenir de toi dans ses rêves ; car, si ces entretiens se prolongeaient, elle te suivrait bien loin, bien loin, et pourrait ne plus revenir.

O mes amis, que ces paroles ne soient point perdues, car beaucoup de désincarnés et d’incarnés s’entraînent; il arrive que des êtres dont l'existence est précieuse sur la terre s’en vont comme emportés par le chagrin, cela est souvent un malheur. Amis î vous qui savez, veillez sur ceux qui restent ; retenez-les sur cette petite terre où les séparations servent à l’avancement.

Le Chasseur de chamois

BALLADE

Rien n’est trop merveilleux pour être vrai si cela est conforme aux lois de la nature ; et, dans des matières comme celles-ci, l’expérience est la meilleure pierre de touche de cette conformité.

Morgan,

Professeur, mathématicien, logicien*

— Repose-toi, ma chérie ! Ferme tes beaux yeux, n’aie plus de crainte ; nous sommes sauvés ! La tourmente est passée ; dors tranquille.

Les mugissements de la tempête ont cessé, mais les avalanches qui se sont précipitées des montagnes ont englouti les villages environnants ; les neiges tombées depuis de longs mois ont amené la famine, il ne nous reste plus rien I... Mais notre amour nous rend forts de courage. Le vent ne siffle plus entre les pointes aiguës des rochers ; je veux par-

ETUDES PSYCHIQUES

tir pour les glaces de TEst : peut-être quelque chamois s’aventurera-t-il hors de son gîte et tombera-t-il sous la charge de ma carabine ? Dors tranquille, je pars confiant, je reviendrai chargé d'un précieux butin.

— Ne t’en va pas, lui dit-elle. Je n’ai plus faim, je n’ai plus froid. Reste 1 Peut-être demain pourras-tu aller dans quelque village demander des secours puisque la tempête a cessé. Nous ne sommes plus enfermés dans la neige, car la gelée la durcit.

— Non, je dois partir, ma chasse sera fructueuse.

' — Reste !... reste !

Mais le chasseur partit. La pensée de sa bien-aimée ne le quittait pas. Il se reprochait les souffrances qu’elle avait partagées avec lui depuis leurs épousailles ; il l’avait amenée dans la montagne, où tdle vivait solitaire ; mais combien ils aimaient cette solitude, dans laquelle semblait grandir leur amour !

Un calme solennel donnait à l'ame, devant cette immense étendue de neige, la sensation du vide. Par moment, le chasseur s’en elfrayaft. C’est pendant le calme, se disait-il, que les avalanches les plus épouvantables se produisent. Une vibration dans l’air, un choc lointain, un vol d’aigle sur les sommets peut provoquer les plus grands désastres pour les habitants des vallées. Et il eut conscience de sa témérité, il sentit le danger d’une hardiesse imprudente ; quelque chose lui disait: reviens sur tes pas, prends garde ! En bravant le danger tu 1 ’appellesl... Il resta un instant hésitant; mais l’intrépide coureur des montagnes dont les jambes étaient alertes et le corps endurci à la fatigue, le chasseur qui avait tant vu d’autres mauvais temps devait-il abandonner sa chasse ? Que de fois il avait rapporté des vivres pour longtemps par la grosse bête chargée sur ses épaules...

Il montait toujours. Le danger devenait imminent ; soudain, devant lui, se dresse un jeune chamois. Il épaula prestement avec une inexprimable joie et l’abattit !

Horreur!*... La détonation avait déplacé un flocon de neige suspendu sur l’abîme. Le flocon roula, grossissant. Pris dans la tourmente de neige, le chasseur fut précipité dans l’abîme : son linceul fut de neige, son cercueil de glaçons!

A ce moment, la jeune femme s’éveilla en poussant un cri d’épouvante : elle avait vu rouler dans le gouffre son époux emporté par l’avalanche. Elle partit aussitôt, trouvant des forces dans son amour. Quelque épuisée que soit une femme qui aime, ses forces sont centuplées en de pareils moments ! Elle marcha vers les glaces de l’Est, elle reconnut des traces de pas, et elle les suivit, éperdue, appelant son bien-aimé de toutes ses forces. Sa voix répercutée par tous les échos n’éveilla aucun écho de la voix appelée. Elle marcha longtemps, affolée, suivant toujours les traces de pas, puis s’arrêta, cria plus fort; elle eut des accents déchirants. Tout à coup, près d’elle, sur la neige, elle vit apparaître son bien-aimé lui souriant.il lui parla en restant immobile. Elle alla à lui, chancelante, elle sentit qu’il la prenait dans ses bras et qu’elle tombait dans le gouffre avec lui.

0 destinée ! Ils furent ensevelis dans le même suaire et reposent tous deux sous les mêmes glaçons. Sur leurs corps enlacés dans la mort, la neige a fait l’oubli; mais ils vivent maintenant sous le soleil de l’amour, ils sont réchauffés par ses rayons, et, si leur pensée descend c’est pour se dire : ^

RELATIOINS d’EXTRA-TERRE

La terre, c’est la froidure, c’est le linceul du passé. L’espace, c’est le perpétuel, l’éternel devenir : l’Amour.

Charlotte Ch.\zarain, aidée par Stop.