TROISIÈME SÉRIE

PRINCIPAUX PHÉNOMÈNES MÉDIANIMIQUES

Vraiment, il est temps de prendre souci de ces nobles problèmes.

Ch. Richet.

Ce n’est pas faire preuve de sagesse que de se refuser à examiner des phénomènes parce que nous croyons être sûrs de leur impossibilité. — Gomme si notre connaissance de l’Univers était complète!

de Rochas d’Atglun.

Golonel du génie.

Éclaircissements sur quelques Phénomènes médianimiques

Nous estimons que le devoir étroit de la science est de sonder tous les phénomènes. — Eviter le phénomène, lui faire banqueroute de l’attention à laquelle il a droit, c’est faire banqueroute à la vérité.

Victor Hugo.

La plupart des hommes de génie qui ont enrichi la science se sont vu traiter de charlatans, d’imposteurs, ont été persécutés et quelquefois mis à mort.

Gh. Lafontaine {l*Art de magnétiser).

Nous VOUS écoutons lorsque vous discutez notre manière d’agir sur les médiums; nous sourions lorsque vous émettez l’opinion d’un savant qui expliquait certains phénomènes par le magnétisme d’une partie du cerveau sur l’autre et autres choses similaires (1).

En ce qui touche les phénomènes médianimiques et sans vouloir pour cela vous déterminer à différer vos recherches de ce côté, nous vous dirons que les causes qui rendent possibles ces manifestations, ou qui les empêchent, sont tellement complexes, que les hommes de science de

(1) Nos visiteurs d’extra-tcrre doivent sourire surtout lorsque, pour ne pas paraître dupe, on propose des moyens d’expérimentation qui témoignent d'une complète ignorance des lois qui régissent les phénomènes médianimiques. Il faut pourtant se soumettre à ces lois pour obtenir des résultats satisfaisants, développer les médiums et préserver de tout danger leurs facultés médianimiques.

PRINCIPAUX PHÉNOMÈNES MEDIANIMIQUES

VOS jours sont encore loin de pouvoir les élucider, et même ceux qui leur succéderont tarderont longtemps encore à préciser scientifiquement Faction des phénomènes obtenus par notre intervention.

Il en est une grande quantité parmi nous qui produisent des phénomènes sans savoir eux-mêmes comment ; ainsi que sur la terre, par un vice de constitution, il arrive à un incarné d’avoir six doigts au lieu de cinq, d’avoir enfin, sans en comprendre la cause, n’importe quelle chose anormale, ainsi certains d’entre nous pourront produire d’étranges phénomènes en s’approchant d’un médium, sans s’expliquer eux-mêmes pourquoi ils sentent de la chair terrienne se former sur leurs doigts ifluidiques, ni comment avec ces doigts ils peuvent agir sur des choses matérielles, absolument comme vous ou moi qui sommes en ce moment dans un corps humain. Il y a des désincarnés qui, considérant cela comme un emprunt gênant, se garderont bien de s’approcher d’un médium, ce qui entraverait les mouvements de leurs organes fluidiques instantanément transformés.

Ce sont souvent des désincarnés peu éclairés qui sont chargés des phénomènes physiques ; c’est leur lot parce qu’ils ont gardé plus de forces terriennes. Les intelligences supérieures ont une grande difficulté à prendre les fluides terriens parce que la composition des zones de l’espace qu’elles habitent est trop différente de celle de la terre, tandis que les désincarnés qui vivent près de la planète touchent plus habilement ses fluides ; subissant encore leur influence, ils peuvent mieux se les assimiler pour produire des phénomènes tangibles ; mais tout cela est subordonné aux facultés des médiums, à la présence de certains métaux ou de certains végétaux, qui permettent de produire différents effets (1). Je vous présente la chose sous l’une de ses mille faces; d’autres correspondants de l’espace viendront en temps et lieux pour augmenter les données que vous possédez. A chacun sa tâche ; à chacun d’apporter au moment voulu sa pierre à l’édifice.

Généralement, lorsque nous nous approchons d’un médium, nous cherchons en lui le point sensible qui nous servira d’intermédiaire ; ce peut être sa main droite, ce peut être sa main gauche, ce peut être aussi son cerveau seul, surtout lorsqu’il s’agit de la médiumnité intuitive ; pour les incarnations, c’est la possession entière et complète qu’il nous faut. Nous reconnaissons au moindre contact le point qui nous sert d’intermédiaire parce que, immédiatement et en bien moins de temps qu’il n’en faut pour le dire, nous ressentons en nous la force de prendre la main de notre interprète pour la faire agir selon notre volonté, de nous emparer des facultés de son cerveau et de les faire jouer à notre gré, absolument comme le compositeur de musique traduit sa pensée par les snotes du clavier qu’il touche.

Lorsque le médium est intuitif, il ressent l’intervention de l'invisible, il l’entend, il est saturé de sa pensée, et les médiums de ce genre disent : « J’entends en moi. » — Ils ne savent pas au juste si c’est à la tête, à l’oreille ou à l’épigastre que la sensation des mots dits par l’invisible se produit. Nous, nous vous disons que celui qui se manifeste agit plutôt sur le centre nerveux d’où la sensation monte au cerveau et se •traduit par la parole ou l’écriture.

Les médiums qui ont la faculté auditive entendent parfaitement nos

i(l) Gela tient aussi à la manière de se comporter des assistants.

voix; ils peuvent rendre nos paroles avec une fidélité parfaite. Une bonne médiumnité est très rare.

La médiumnité mécanique doit être surtout très appréciée, car, si nous arrivons à conduire facilement la main du médium et à lui donner une {grande habitude d’écrire, il pourra servir d’intermédiaire aux grandes intelligences de l’espace et écrire une œuvre plus sûrement dictée par elles.

Lorsque le médium écrit mécaniquement, sait-il ce qu’il écrit ? — Il va trop vite presque toujours pour le savoir immédiatement. D’un autre côté, sans qu’il dorme le moins du monde, son esprit est sous le coup d’une certaine pesanteur; ses yeux sont voilés, et, tout en ayant conscience de lui-même, il est néanmoins sous une domination invisible qui agit par un de ses membres.

Les médiums à incarnations, eux, sont particulièrement recherchés par les intelligences qui ont une œuvre philosophique ou une série d’enseignéments à donner à la terre.

Si vous nous demandez les secrets multiples de ces lois... (Il s’arrête parce qu’une porte en s’ouvrant coupe scs fluides). Ah 1... on m’a pris mes fluides (silence) (1).

Si vous nous demandez, dis-je, d’une manière absolument détaillée, comment les phénomènes sont produits par nous, eh bien 1 croyez-le, il ' en est beaucoup d’entre nous, de très avancés, qui vous répondraient : Mais nous faisons cela tout naturellement, par habitude, par besoin même, comme vous respirez sans que la pensée ait la moindre intervention dans cet acte. Que de choses vous faites ainsi dont le pourquoi vous serait excessivement gênant à définir. Si nous nous faisions mutuellement la même question, nous serions également embarrassés pour répondre.

Gall.

Les médiums intuitifs-auditifs sont gastro-auditifs ; ils entendent par l’estomac; il y en a qui se bouchent les oreilles pour mieux entendre. Les autres médiums sont comme magnétisés par les invisibles.

Molière.

Quand nous voulons vous apporter des fleurs, nous prenons des fluides de la main du médium, et nous allons quelquefois bien loin cueillir celles que nous vous apportons. Remarquez bien qu’elles ne sont jamais coupées, nous ne pouvons que les casser (2).

Nous obtenons les parfums que nous vous faisons respirer par des moyens bien difficiles à vous faire connaître. — Nous trouvons en nous la faculté d’emmagasiner des parfums pris dans la nature et la force de vous les apporter.

Lermon.

Noie 1. — « Les fleurs que nous vous apportons ne sont jamais coupées », dit Lermon. A l’appui de cette assertion, je cite un phénomène

(1) N’interrompez jamais une manifestation.

(2) En effet, par aucun médium il ne nous en a été apporté qui fussent coupées par les invisibles.

PRINCIPAUX PHÉNOMÈNES MEDIANIMIQUES

rapporté par Papus dans une de ses conférences. Dans une séance à matérialisations, une main lluidique de femme remit des chrysanthèmes dans les mains de M. de X., son mari. M“® de X. lui dit aussi par le médium à incarnations qu’elle les avait cueillies sur sa tombe; M. de X. partit immédiatement pour vérifier ce fait, — il habitait la province. — Les tiges furent parfaitement rajustées, M. de X. m’a confirmé le fait lui-même.

Ce phénomène me rappelle celui obtenu par Psorulla chez M. Léon Favre, un jour de fête de Garibaldi. Un de nos familiers invisibles, se donnant le nom d’Alfonso, alla chercher à Nice, à la prière de M. Favre, un bouquet de fleurs d’immortelles attaché par un ruban aux couleurs nationales italiennes, et pris dans une guirlande décorative. Ce bouquet ayant été pris tout fait, ce n^est pas V exlra-terrien qui a coupé les immortelles.

Note 2. — Les extra- terriens peuvent fabriquer eux-mêmes les objets au’ils apportent : Ainsi, par le même médium, Alfonso nous fit présent d’une perle en pierre brune façonnée par lui-même séance tenante. Il s’excusa de n’avoir pu achever un côté de la perle, les fluides lui ayant manqué.

Noteli, — Citons encore quelques mots du Edmond Dupouy sur les explications de Lombroso touchant les phénomènes médianimiques : « Mais, si ce que dit le D** Lombroso explique comment la matière peut être animée d’une force consciente par la transmission de la pensée d’une personne au médium et par la transmission de cette pensée en mouvement par l’encéphale de celui-ci, on ne peut comprendre comment une idée, un jugement, un acte intellectuel peut se manifester quand cette idée, ce jugement et cet acte n’ont pu être conçus ni par le médium, ni par aucune des personnes présentes. Et ce phénomène a été très souvent observé par nous et d’autres expérimentateurs. »

Avis de nos Correspondants de l’espace

Une bonne expérience est plus précieuse ’ que l’ingéniosité d’un cerveau, fût-ce celui de NeAvton. ,

Sir Humphrey Davy.

Nous avions préparé quelque chose que vous n’aurez pas, à notre grand regret ; nous aimons tant à vous faire plaisir ! Mais cependant, à une condition : c’est que vous soyez réunis avant l’heure de la séance pour que nous puissions être avec vous avant de nous manifester.

L’un de nous était tout prêt ; il vous attendait, et il a le regret de devoir garder pour plus tard ce qu’il comptait vous donner aujourd’hui (1).

Fénelon.

(1) Gela ne se peut que très rarement. -

RELATIONS D^EXTRA-TERRE

Commencez toujours à l’heure convenue ; nous apportons des fluidesqui se dispersent pendant l’attente, et le médium est très difficile à prendre quand l’heure est passée.

Charles N.

Vous me néglig*ez, vous m’oubliez au milieu des petits soins de votre* monde. Les jours de séance obscure, le médium se fatigue outre mesure, et sa surexcitation rend mes etTorts très pénibles. Vous me faites attendre quand j’implore une simple réunion de famille, très importante pour vous^ Vous ne tenez point compte de la peine que mes efforts me coûtent; ainsi privé de votre ardent désir, vous me mettez comme dans une machine pneumatique, je ne peux marcher dans l’inconnu, dans le vide.

Je ne veux pas qu’un magnétiseur entre ici (au médium). Soumets-toi sans raideur, sans crainte (le médium avait peur de l’invisible et se croyait moins en péril avec un magnétiseur). Nous ferons, en famille, un essai de magnétisme. Cet çssai, je voulais le tenter ce soir, mais vous m’avez fait trop attendre; vous ne vous doutez pas de la peine que cela me coûte.

Molière.

— Ces communications, données par différents médiums, qut plupart ne se sont jamais connus, prouvent que dans tous leset toujours la régularité est une condition essentielle.

Note, pour la groupes

Une Visite à la Famille

Qu’on n’exige pas des preuves absolues, irréfutables ; il ne saurait y en avoir pour des phénomènes qui ne dépendent pas de nous ou qui ne se produisent que dans des circonstancesnon encore déterminées.

Colonel de Rochas {les États profonds de l'hypnose).

Que de questions vous me faites 1 A bien des choses je n’ai pu répondre qu’évasivement. Je suis sur un champ de travail, je laboure le sillon ; comment voulez-vous que je vous apporte des graines, des fleurs et des fruits ?

Le passé ne doit plus être le mystère pour moi ; mais je ne suis pasencore entrée en complète possession de ce passé, si long déjà ! Encore une fois, laissez-moi me recueillir. En suivant la trace de mes pas vers le lointain de mes jours terrestres, je retrouve, ici, des facultés de tragédienne; d’un autre côté et bien loin des premiers lieux, je me vois tenant une lyre de poète, ma lyre endormie! Plus loin, je vais chercher la trace des jours où je vécus sur la marche d’un trône ; puis je me vois mère de famille ; enfin dans d’autres milieux, où je mourus enfant ou jeune fille. Maintenant, ce n’est plus la vie de votre enfant Charlotte qui se résumera en moi ; ce sera une quantité d’existences qui feront de moi un être tout différent; mais, chers parents, chers frères, chères sœurs, ce sera toujours

PRINCIPAUX PHÉNOMÈNES MEDIANIMIQUES

la petite Charlotte qui viendra à vous ; la tragédienne se traduira par Charlotte, le poète chantera aussi par elle.

Charlotte Ciiazarain.

Note. - — Il résulte de cette communication qu’il ne faut pas faire de questions. Les questions nuisent surtout au recueillement de l’être récemment désincarné et l’empêchent de voir clair en lui-même.

Ce que devient le Moi du médium pendant l’Incarnation ou la Matérialisation médianimique

Pendant les phénomènes, le médium dégagé reste dans la pénombre, ou bien il va dans l’espace, s’il y est attiré.

Lermon,

Les médiums souffrent quelquefois. Leur corps se convulsionne par l’entrée d’un être malheureux ou d’un périsprit imprégné de maladies affreuses. Ils souffrent aussi d’être séparés de leur corps qui leur est pris et qui est leur propriété, leur demeure, après tout ; une sorte de crainte produite par l’instinct de la conservation les fait lutter parfois contre une prise de possession par le sommeil médianimique.

Héroan.

Vous demandez pourquoi le corps du médium ne meurt pas quand son Moî a fait place à une autre intelligence qui veut se communiquer : C’est parce que, pendant le sommeil médianimique, le périsprit ne quitte jamais complètement le corps.

Si Lame du médium, l’esprit ou l’intelligence, comme vous voudrez, peut, pendant le sommeil magnétique, se dégager, et même s’en aller bien loin dans l’espace, le périsprit, lui, ne se détache pas complètement du corps. Il est le lien, le lien vitale si on peut s’exprimer ainsi, qui relie l’âme au corps, même dans les moments où elle s’en dégage absolument. La traînée phosphorescente qu’aperçoivent alors les personnes à médiumnité voyante très développée, n’est autre que l’allongement du périsprit.

C'est parce que le périsprit ne quitte pas complètement le corps du médium qu’on peut faire tant de mal à un sujet en agissant brutalement ou imprudemment pendant son sommeil.

Cr . R.

Note. — Ces communications ont été obtenues par des médiums n’ayant pas de rapports entre eux.

Difficultés de l’Incarnation médianimique

Il est excessivement difficile à ceux qui se sont envolés dans l’espace de revenir à vous et de s’incarner immédiatement dans tel ou tel être qui obtient ou pourrait obtenir des incarnations médianimiques. Bien des

RELATIONS d’eXTRA- TERRE

disparus désirent pouvoir s’incarner, se présenter à ceux qu’ils aiment, pouvoir exprimer leur alFection et leur certitude de les retrouver dans une vie plus heureuse. Souvent, beaucoup trop souvent, hélas ! le corps dans lequel ils voudraient entrer n’ayant aucune ressemblance fluidique avec le périsprit, ils ne peuvent y donner d’incarnation; nous les voyons souffrir et exprimer leurs regrets de ne pas rencontrer le médium ayant l’aptitude nécessaire.

Il existe des êtres fiuidiques en si grande quantité que vos chiffres ne pourraient jamais arriver à en marquer le nombre. Tous ces êtres vont et viennent dans l’immensité, s’arrêtent sur les planètes qui se peuplent et y étudient pour leur progrès. Ces voyageurs seraient bien heureux s’ils pouvaient vous dire ce qu’ils voient au delà de la terre. Sur vous, humains, qui vivez sur une planète inférieure, les habitants des hautes sphères laissent tomber en passant une parole de charité, une parole d’encouragement qui vous entraîne. Oh ! que ne peuvent-ils vous en donner davantage pour alimenter votre soif d'idéal ! Que ne peuvent-ils vous tracer, vous dépeindre, ne fût-ce qu’à grands traits, les tableaux éblouissants qui s’olfrent à leur vue ! Que ne peut-on vous apporter ces enseignements de l’espace; ces connaissances qui éclaireraient votre intelligence et vous feraient marcher plus vite vers les régions qui seront un jour l’apanage des travailleurs ! Oh! pourquoi, pourquoi ne pouvons-nous vous instruire comme nous le voudrions !

Parce que, enfants de la terre pétris de l’essence de cette planète, votre âme s’est fait un vêtement, une substance de ce limon; les beautés innombrables du monde astral sont cachées à votre esprit retenu prisonnier dans ce vêtement de chair.

Frères de la terre, nous vous aimons î Et, si nous ne pouvons apporter tout ce que nous donnerions avec tant de bonheur, s’il nous est difficile de prendre, même pour un instant fugitif, le corps de limon qui n’a pas été fait pour nous, ah ! sachez-le, c’est une souffrance pour notre cœur. Mais pour vous dire : Aimez-vous, croyez à l’éternité de la vie, pour vous le dire bien haut et pour vous en donner la preuve, nous venons, malgré les difficultés que nous rencontrons, nous venons prendre une enveloppe de la terre ; nous venons vous encourager, hélas ! sans être toujours compris ! C’est pourquoi l’on peut dire : « Il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus. »

Héroan.

Il est aussi difficile de prendre un médium nouveau que d’aborder un monde nouveau.

Mes chers amis, lundi dernier le cerveau du médium se trouvait tellement inharmonique, qu’il nous a été impossible de bien nous communiquer. Aussitôt entrés dans le médium, nous ne savions plus ce que nous venions vous dire. Charlotte cependant a pu vous donner quelque chose parce qu’elle était particulièrement soutenue par vos fluides. Elle a composé une ballade en prenant certaines choses de ses existences passées ; mais elle s’est très mal communiquée, le cerveau qu’elle occupait ne lui permettant pas de mieux faire.

Oui, dans plusieurs incarnations, Charlotte s’est appelée Marguerite (1).

(1) Nom qu’elle donnait à son héroïne dont le fiancé mourait sur le Vengeur.

PRINCIPAUX PHÉNOMÈNES MEDIANIMIQUES

Quant au dernier point qui touche au Vendeur, sa ballade a été réellement vécue par une personne de sa famille spirituelle dont le bien-aimé est mort sur ce vaisseau. Vous savez que les êtres, en se réincarnant, s’unissent pour la terre et se trouvent ainsi participer ensemble à quelque grand événement. Il arriva justement que sur le plusieurs com¬

battants étaient de la famille sidérienne de Charlotte ; la jeune fille dont il est question est aussi de cette famille.

Eli AM,

Grand prêtre de l'Inde antique.

(La ballade dont il est parlé n’a pas été conservée).

Mes amis, je suis Tabbé Grégoire. Je viens reconnaître combien j^ai été filandreux l’autre soir. Je ne trouvais plus de mots, plus d’expressions, plus rien! Le cerveau du médium était tellement désorganisé, qu’il n’y avait guère moyen de nous en servir.

L’abbé Grégoire.

(Sa communication n’a pu être écrite).

JYote, — Par ce que disent Eliam et l’abbé Grégoire, le lecteur comprendra combien les manifestations sont parfois difficiles, et il comprendra aussi que le médium n’est que l’intermédiaire et non Vagent.

La Folle

POÉSIE

(Une femme qui, pendant sa dernière incarnation, est devenue folle en voyant se noyer son enfant, veut se communiquer et ne le peut. Marie d’Alési, qui l’a amenée^ s’incarne à sa place dans le médium et interprète sa pensée par les vers suivants :)

Flots toujours irrités, toujours battant la plage,

Je lutte contre vous, avec force, avec rage!

Je saurai bien vous fatiguer.

Et puis vous parlerez de l’horreur de vos crimes ;

Vous me rendrez raison des milliers de victimes Que sur l’écume on voit voguer.

Je vous commanderai de quitter ces rivages,

De fuir loin de ces bords témoins de vos ravages, Reculez ! Ayez peur de moi !

Je vous portai des fleurs et vous fis des caresses... C’était pour mon enfant, ces bouquets, ces tendresses ; Vous fûtes sourds à mon émoi!

Arrière, flots maudits! Allons! faites-moi place!

Que je coure à l’abîme y rechercher la trace De mon chérubin adoré.

RELATIONS d’eXTRA- TERRE

Rendez-moi mou enfant, et rendez -lui sa mère!

J’entends souvent sa voix sortir de Tonde amère.

Pitié pour mon cœur éploré !

Mais vous n’écoutez point mes plaintes, ma prière.

Mes supplications, les larmes d’une mère,

Car tous les jours, depuis trois ans,

Je viens vous demander ce trésor de ma vie.

Qu’il vous plaît de garder, par haine ou par envie.

Sur vos récifs et vos brisants.

Flots toujours irrités, toujours battant la plage Je lutte contre vous, avec force, avec rage !

Je saurai bien vous fatiguer !

Et puis, vous me rendrez, vaincus par ma constance.

Cet enfant, mon amour, mon unique espérance,

Que sur Técume on voit voguer.

Marie d'Alési.

Loi d’Oubli

La science, c’est la religion de demain.

Emmanuel Vaughez.

On s’incarne quelquefois dans les plus pénibles existences. Pour revenir sur la terre dans une mauvaise situation, faut-il perdre la grandeur acquise précédemment? — Ce point est très important à élucider.

Lorsque vous vous réincarnez, tout s’efface. L’oubli du passé est complet. Il le faut, sans cela vous n’auriez pas l’esprit libre. En revenant dans l’espace, vous revoyez les existences précédentes, à moins que, ayant été au-dessous de votre tâche dans les dernières incarnations, vous rie vous soyez mis un voile sur les yeux.

A ce sujet, pouvons-nous établir une comparaison entre la réincarnation qui peut durer trente, cinquante, cent années, et l’incarnation momentanée qui se produit par l’intermédiaire d’un médium? Oui. Vous oubliez, vous; et nous, lorsque nous venons vous parler par un enfant de la terre, nous ne nous souvenons que d’une seule existence : celle que nous venons vous représenter; c’est-à-dire que nous sommes l’homme d’une seule vie. L’on n’est bien voyant de son passé que lorsqu’on est dégagé des fluides de la terre et qu’on domine les existences, comme le berger, du haut de la montagne, domine les pas qu’il a faits pour la gravir. Par un médium à incarnations, un être de l’espace ne peut rappeler qu’une existence à la fois, avec le caractère, les défauts et les qualités qu’il avait alors.

Combien de temps un extra-terrien reste-t-il dans un médium ? Relativement peu ; mais il a la faculté de représenter successivement plusieurs de ses incarnations par le même médium. En ce dernier cas, on constate souvent chez l’ex-terrien l'oubli de telle ou telle incarnation qu’on lui connaît. Il se présente seulement et intégralement dans une seule de ses existences terrestres. 11 faut ajouter même que, pour reconnaître la présence d’un disparu désigné par vous, il y a nécessité absolue que le langage, l’attitude, la manière d’être générale offrent le caractère d’identité voulu; même certains défauts inhérents à la personne dans l’incarnation

OÙ elle se manifeste achèveront la conviction de la persistance de Tindividualité après la mort du corps. Si, au contraire, un extra-terrien se présentait avec son élévation, le fruit de tous ses travaux antérieurs, et quhl vous parût tout autre que vous ne Tavez connu, il est certain que des doutes s’élèveraient en vous sur la véracité du phénomène, et vous n’arriveriez pas à la conviction cherchée.

En quittant le médium après une incarnation pour y entrer à nouveau afin de se produire dans une autre existence, l’extra-terrien aura oublié rincarnation précédente; souvent, en se manifestant pai’ des médiumsdilFérents, il ne se souvient plus, par le cerveau du second, de ce qu’il a dit par la bouche du premier.

Pourquoi cet oubli ?

Parce que la loi de réincarnation fait qu’on oublie pour un instant comme pour un siècle.

Cependant il y a des supra-terriens assez avancés pour conserver pendant une incarnation médianimique des réminiscences de quelque autre incarnation. Quelquefois un habitant de Pespace, après s’être lait reconnaître, en prenant possession d’un médium dans l’incarnation où les assistants l’ont connu, pourra, par une réminiscence instantanée et puissante, parler d’un passé où il jouissait de facultés qui étaient endormies dans^ l’incarnation qu’il venait représenter; son langage s’élèvera alors, et on reconnaîtra en lui, en même temps que le parent ou l’ami, l'esprit avancé, l’intelligence supérieure ne s’exprimant pourtant que dans un langage à la portée des assistants, car le langage d’un être élevé dans l’espace ne peut être traduit dans aucune langue de là terre.

Il y a là des expériences à faire.

Un grand esprit se transfigure pour reprendre l’incarnation la plus harmonique avec ceux qui l’évoquent; il se retrouve l’homme du passé, pour un instant seulement, mais dans sa personnalité intégrale.

En ce qui concerne spécialement l’oubli pendant le phénomène d’incarnation médianimique, on remarquera qu’un désincarné appelé en deux endroits différents presque en même temps et après entente des évocateurs, tout en donnant chaque fois des preuves d’identité incontestables, ignorera souvent son incarnation d’il y a quelques instants, effectuée dans un autre lieu, et ce qu’il y a donné comme indice de sa personnalité ; mais l’extra-terrien, dégagé des fluides qui ont servi aux diverses manifestations, retrouve, revoit immédiatement ses manifestations dans les deux, endroits où il a été évoqué.

Tout ceci vous prouve que l’existence réelle est de l’autre côté de la vieplanétaire et que l’état terrien est transitoire. C’est dans cet état que vous devez étudier pour élargir et enrichir votre esprit par les connaissances de la terre, connaissances que vous ne pouvez acquérir en grande partie qu’au moyen du vêtement de chair. L’incarnation présente, c’est la matière plus dense qui s’est appliquée sur votre périsprit ou corps astral; c’est un voile épais jeté sur vos souvenirs.

Ce n’est pas une seule existence qui fait le grand esprit, ce n’est pas seulement l’avancement en science qui donne la lumière, non 1 C’est l’amour qui vous fait grands, et ceux que vous voyez les moins bons sur la terre sont les plus jeunes en esprit, c’est-à-dire ceux qui ont le moins vécu.

Lorsque l’esprit d’amour redescendit sur la terre, il voila toute sa grandeur, toute sa sublimité ; il étudia beaucoup, il étudia longtemps pour-

RELATIONS d'eXTRA-TERRE

développer la sagesse qu’il avait néanmoins apportée avec lui, et ses grandes facultés reparurent. Il entendit des voix, il eut la révélation, il fut grand voyant; il attirait de l’espace des Iluides puissants qui transformaient même la matière; il régénérait les cœurs, comme il redressait les membres courbés par un vice de la nature. Par quelle force opérait-il ces merveilles ?

Par l’amour.

Aimez, aimez avec nous. Nous venons au milieu de vous par amour, et nous nous grandissons en vous éclairant.

Çakya-Muni,

Ressouvenir S

En s’emparant d’un médium, les habitants de l’espace qui viennent se communiquer ne représentent qu’une seule de leurs incarnations, ils oublient toutes les autres ; mais les instructeurs, ceux qui viennent de l’au-delà après s’être habitués au mécanisme du corps d’un médium, peuvent y entrer en apportant par l'habitude et vu le peu de temps qu’ils y restent, le souvenir des incarnations antérieures. Ce souvenir peut-il être beaucoup plus étendu, plus complet, que les réminiscences que vous avez vous-mêmes lorsque vous sentez que dans le passé vous avez pu être ceci ou cela ?

Maintes fois, vos amis d’extra-terre ont parlé par leurs médiums de leurs existences antérieures; donc, ils peuvent se souvenir du grand passé.

La science d’outre-tombe ne peut être et ne sera établie dans l’avenir, comme elle le fut dans le passé, que par les médiums, parce que les faits médianimiques seront la consécration des théories présentées par nous, vos correspondants de l’espace, qui nous sommes déjà communiqués dans les divers cercles où l’on garde et publie nos communications. Pour établir cette science, il faut des phénomènes. Nos théories paraissent très belles, très engageantes sans doute, mais il faut des faits probants et nous voulons justement prouver que la mort n’existe pas; nous développerons les médiums de l’avenir à un tel point que chacun pourra parler avec les êtres disparus de la terre pour les voir, les reconnaître et s’entretenir avec eux de la manière la plus correcte et la plus facile.

Nous cherchons à nous manifester et nous désirons pouvoir le faire en nous rappelant nos incarnations diverses, en nous rappelant même l’acquis du passé. Supposez, par exemple, que l’un de vos proches parents se désincarné. Il se manifestera d’abord tel que vous l’avez connu, puis, après la communication qui lui aura permis de prouver son identité, entrant dans le caractère de l’une de ses incarnations supérieures (1), il prendra ses grandes envolées, vous initiera aux splendeurs de l’espace, il vous parlera des jours où vous avez vécu ensemble, il vous citera les anecdotes les plus variées, les plus attachantes de cette chaîne d’existences passées avec vous.

(1) Dans certaines incarnations, beaucoup de facultés déjà acquises restent à l’état latent pendant que d’autres se développent. Gela dépend de la mission qu’on a à remplir. Ne vous étonnez donc pas quand le désincarné se présente dans une incarnation supérieure à l’incarnation récente.

PRINCIPAUX PHÉNOMÈNES MEDIANIMIQUES

Oui, lorsque rextra-terrien viendra vers le lieu où vous vivez vos luttes, vos épreuves, vos douleurs ou vos bonheurs les plus purs, en s’emparant des fluides de la terre, il redeviendra presque homme ; son rayonnement se concentrera un instant pour entrer dans le médium, etj quand il aura repris pour un moment la robe de la terre, il sentira à nouveau son individualité terrestre, et ses fluides puissants se répandant par le médium, pourront produire maintes manifestations^ guérir même les souffrances physiques. Les médiums à effets physiques sont presque toujours à l’état d’incarnation lorsque ces effets se produisent, et le médium guérisseur, par le fluide que nous lui donnons, sent en lui comme une espèce de possession.

Nous répétons que l’extra-terrien, en se familiarisant avec les phénomènes, doit finir par retrouver son passé, bien qu’il soit dans un médium. Ainsi les faits médianimiques sont appelés à produire cette chose admirable que l’habitant de l’espace, en s’incarnant momentanément, puisse voir son passé, le voir atténué sans doute, mais le sentir, le posséder, en avoir le souvenir complet, comme, dans l’au-delà où il plane, il voit par ses propres yeux toutes les traces que ses pas ont laissées sur la terre et dans d’autres mondes.

La science d’outre-tombe est inépuisable en découvertes; elle fera que les disparus, en se communiquant par les mêmes médiums, s’accoutumeront à conserver le souvenir de leurs incarnations, comme celui des choses qui frappent leur vue dans l’espace ; et les hommes arriveront à l’initiation des lois universelles ; ils arriveront à connaître la vie, la manière d’être de tout ce qui est vécu par les intelligences supérieures dans leur pénétration des choses qui constituent l’ameublement de cet immense espace toujours se déroulant à nos yeux émerveillés.’

L’Oriental.

Des Matérialisations médianimiques

La route de la Vérité est semée d’obstacles et j’ai maintenant assez d’expérience pour ne pas m’en préoccuper plus que des cailloux que le voyageur trouve sous ses pas dans un rude chemin de montagne.

Albert de Rochas.

Dans peu de temps vous ne me verrez plus, et peu de temps après vous me reverrez.

(Jean, xvi, 16.)

Il y a plusieurs genres de médiums à matérialisations, classons-les.

Dans la première catégorie, nous plaçons ceux qui nous prêtent leur périsprit, que nous promenons comme s’il était le corps même du médium. En ce cas, le médium perd une très grande quantité de fluides qui peuvent se réorganiser à nouveau en dehors d’une cage, d’un treillis aussi fin qu’il soit : les molécules vivantes sont détachées du corps du médium, qui perd de son poids (1) et vont s’attacher au périsprit dégagé, de sorte

(1) Voir les expériences de W. Crookes.

RELATIONS d’eXTRA-TERRE

que le plus souvent on pourrait croire, surtout au début du phénomène, que c’est le médium lui-même qui apparaît.

Si vous ne voyez que le visage Iluidique du médium ou celui d'un autre être sur sa face, ce n’en est pas moins un habitant de l’espace qui se présente à vous (1) après que les fluides ont passé à travers les obstacles pour se reformer au dehors. Mais ne serait-ce que le périsprit du médium qui apparaîtrait en dehors de la cage où son corps est enfermé, que ce serait toujours un phénomène très remarquable.

Vous vous demandez comment les médiums peuvent représenter, devant les assistants, le visage d’un être disparu de la terre? Voici :

Pendant que se forme, à côté du médium, un corps libre quoique lui ressemblant d’abord, un extra-terrien s’en empare ; il Péclaire de sa propre lumière, et, comme les fluides du visage sont extrêmement mobiles, il s’y photographie, et vous pouvez être certains, s’il représente l’un des vôtres, que l’être aimé est là devant vous, plein d’affection et d’une idéale sérénité.

Si l’on attache un médium à matérialisations, restera-t-il forcément à la même place? — Non, pas toujours, parce que, si les fluides ne sont pas suffisants, nous détachons le médium quelles que soient ses étreintes^ et il apparaît dans le cercle avec de simples transfigurations partielles : la plupart du temps, ce sont les traits du visage qui se transforment. Dans ce cas d’insuffisance de fluides, nous employons souvient les vêtements qui se trouvent dans l’appartement, s’ils ne sont pas à une trop grande distance pour pouvoir pénétrer dans la salle des séances ; sinon, nous arrangeons les vêtements du médium et nous nous en faisons instantanément des costumes. Si, en allumant subitement, on trouve éparses des •étolfes appartenant au médium, on criera à la fraude, à tout ce que l’on voudra, mais le médium n’y sera pour rien. Les étoffes auraient repris leur place première si on n’avait pas brisé les fluides.

Un désincarné d’un esprit léger, qui signe Jean la Guigne, vous a dit qu’il voudrait bien tisser une étoffe avec les fluides du médium; le phénomène est très rare, mais il est réalisable.

Dans une autre catégorie, il y a les médiums qui ne fournissent presque rien ; ils attirent à eux les extra-terriens, qui ont le pouvoir d’apporter tout ce qu’il faut pour apparaître d’eux-mêmes et pour produire des matérialisations sans avoir recours aux fluides du médium et aux molécules de son corps. Le périsprit du médium est tout à fait éloigné d’eux, en dehors d’eux. Ils peuvent apparaître soit en dehors du cercle, soit en dedans, et ils produisent une variété de phénomènes beaucoup plus remarquables que ceux de la première catégorie. C'est surtout avec l’aide de ces derniers médiums qu’on peut faire le plus avantageusement des études scientifiques expérimentales.

Pour dire un dernier mot sur les médiums qui produisent des phénomènes par leurs propres fluides corporels, je répète que, quoique garrottés, ils ne garderont pas toujours la même place; les invisibles, suivant leurs besoins, détachent les entraves, quelles qu’elles soient, et le corps du médium devient absolument leur jouet.

(l) La réalité de ce phénomène est prouvée par les médiums à transfifçurations en lumière. Quand on expérimente de cette façon, il est recommandé aux asssistants ■d'apporter chacun son cadenas, de le poser sur la porte de la cage, de le fermer soimême et d’en garder la clé.

PRINCIPAUX PHÉNOMÈNES MEDIANIMIQUES

C’est pour cela, chers amis, qu’il faut être juge prudent et consciencieux quand il s’agit de phénomènes qui peuvent sembler douteux, et se garder d’être injuste envers un médium,

Gall,

La lumière de l’espace n’est point semblable à celle de la terre ; c’est pour cela que le jour est insupportable aux extra-terriens et rend douloureuses leurs tentatives de matérialisations, les premières surtout. Ce n’est qu’après des essais répétés que l’extra-terrien, étant arrivé à matérialiser complètement ses mains, son visage, peut affronter une lumière douce. Plus fortement il est matérialisé, moins il redoute la lumière de la terre.

Quand vous formez la chaîne, ne faites aucun mouvement qui puisse briser le tissu fluidique qui se compose aux dépens du médium et ne serrez point Papparition qui s’est formée dans l’obscurité, vous feriez le plus grand mal au médium.

Il m’est égal jusqu’à un certain point de convaincre les incrédules, — les douteurs douteront toujours (1), — mais je voudrais mettre mon médium à l’abri des soupçons malveillants. On lui liera les mains dans <les sacs, on cachettera les ficelles avec un sceau particulier. Pour donner une preuve de plus, j’essaierai, dans une demi-obscurité, d’éloigner ma main du rideau, de la détacher. Gela nous est très difficile, c’est d’une réussite rare (2). Que la lumière, pour faire cette expérience, soit toujours assez éloignée pour être tamisée.

Molière,

Note 1. — Les médiums qui nous ont obtenu ces renseignements sur les matérialisations n’étaient point eux-mêmes médiums à matérialisations .ou à effets physiques. Cette particularité donne une valeur plus grande à ces enseignements. Ce qui suit les corrobore.

Dans un autre cercle et par un autre médium, Marie aux Chrysanthèmes a dit :

« Pour toute matérialisation, nous avons besoin d’un travail de fluide, ^t la lumière nous gêne par ses vibrations.

Extrait ce qui suit de : « Dialogues entre de Grands Esprits et un vivant » :

« Pour expliquer les phénomènes dans l’obscurité, il n’est pas nécessaire de supposer une fraude du médium ni une illusion de notre part. Nous eûmes une preuve que ces phénomènes peuvent résulter des vraies causes qui les produisent pendant que le médium est éclairé de manière à pouvoir contrôler sa position et ses mouvements. Signé Aksakof, Cari du Prel, G. Finzi, G. Richet, G. Lombroso, etc., etc. »

Note 2, — Voici un superbe exemple du déplacement du médium; Dans une séance obscure, un médium très lourd de corps se trouve transporté, tout garrotté dans son fauteuil, sur une table juste assez large pour y placer un fauteuil ; les vêtements du médium furent trouvés complètement

(1) Certaines personnes expliquent les matérialisations par le dédoublement du médium. Gela excitait l’ironie de Molière qui disait ; Pourquoi une jeune fille de ce siècle ne se dédoublerait-elle pas d'un homme à grande perruque *? C’est ainsi qu’il s'était montré.

(2) Le phénomène se produisit: une main apparut sortant du rideau, à la hauteur ■ du plafond, puis elle se détacha du rideau, mais à mesure qu’elle s’en éloignait elle se rapetissait en même temps que les doigts s’allongeaient en pointes.

RELATIONS d"eXTRA-TERRE

retournés à l’envers et boutonnés. Personne du cercle n’avait entendu le plus léger bruit.

Avec le médium Husk, qui donna une série de séances à la Société d’études psychologiques, 5, rue des Petits-Champs, nous obtînmes des phénomènes de ce genre beaucoup plus compliqués encore. Je renvoie le lecteur que cela intéresserait aux relations publiées par la Revue spirite^ la place me manquant pour les reproduire.

M. Husk était aveugle.

Note 3. — On peut mettre au rang des phénomènes les plus probants celui des mains matérialisées se moulant dans la paraffine. Ce fut encore chez M*'® X. que je vis ce phénomène s’opérer dans les meilleures conditions. Plusieurs spécimens ont été offerts à M. Hue, de Fécamp, le collectionneur bien connu. J’ai conservé une main qui n’avait pu se matérialiser qu’à demi ; je n’en trouve le phénomène que plus probant. Quand l’extra terrien avait plongé sa main dans la paraffine, il la dématérialisait pour pouvoir l’ôter, sans déformer le moule dans lequel on versait du plâtre.

Lorsque tout était bien sec, on dégageait la main de la paraffine que nous devions briser pour cela; elle ressemblait à ces « mains mères » des mouleurs qui ont pris jusqu’aux moindres sillons, aux moindres rides de la peau, avec cette différence que, bien qu’étant ronde-bosse, elle était sans sutures. Un mouleur, à qui il en fut montré une, ne pouvait en croire ses yeux. Dans une même soirée, nous obtenions quelquefois une main d’homme, une main potelée de toute jeune fille (le médium était très maigre), et une main d’enfant. Or il n’y avait ni jeune fille ni enfant parmi nous. Je ne puis trop conseiller au lecteur de lire dans le Phéno^ mène spirite, de Gabriel Delanne, les curieux détails sur les beaux phénomènes d’empreintes obtenues en Allemagne, par le professeur Zœllner, à l’aide de M. Slade ; en Italie, par le professeur Ghiaia, à l’aide de M“® Eusapia Paladino; en Amérique, par le professeur de géologie Denton ; en Angleterre, par le D** Nicliols à l'aide de M. Eglington, et d’autres encore.

Note 4. — Pour notre dernière séance avec X., nous demandâmes d’enfermer les mains du médium dans des sacs ficelés et cachetés avec quelque cachet extraordinaire que l’un de nous apporterait au dernier moment. « Ce n’est pas assez, répondit Pinvisible de sa propre voix; pour que vous ne supposiez pas que la main de votre voisin touche la vôtre, que chaque personne s’enferme seule avec le médium, dans le cabinet obscur, et y fasse ses observations. » C’est ce que nous fîmes, et chacun de nous sortit pleinement satisfait. Pour ma part, j’eus une main d’homme qui entrelaça ses doigts dans les miens pour me faire bien sentir que sa main était libre. Quand la lumière fut faite, nous retrouvâmes les mains du médium dans leurs sacs cachetés ! La cire contenait encore quelques petits bouts de fil et des peluches ramassés sur le tapis de la table.

Note 5. — Les déplacements d’objets qui voltigent dans la salle, avec bruit, doivent être rattachés aux phénomènes de matérialisations. Dans une série de séances auxquelles j’ai assisté, il se produisait en plein jour des mouvements sans contact. Un tabouret venait se placer sous les pieds du médium, M"® X. ; une table à ouvrage s’approchait de nous pour nous parler par coups frappés, quelquefois dans une langue étran-

PRINCIPAUX PHÉNOMÈNES MEDIANIMIQUES 57

gère, connue d’un seul assistant, puis retournait près de la fenêtre, dont les rideaux se refermaient sur elle en l’enveloppant.

Pendant les séances obscures, le médium eut souvent ses manchettes, très raides et fermées par des boutons d’or de mode à cette époque, et son bracelet enlevés, quoiqu’ils fussent en deçà des cordes attachant les mains croisées. Nous retrouvions manchettes et bracelet fermés. Il nous serait impossible, à nous, terriens, d’enlever du bras un bracelet avec fermoir sans l’ouvrir. J’ajoute que la corde servant à garrotter les mains du médium était nouée par derrière ; il nous était même permis de mettre les pieds sur les extrémités de cette corde pourvu que personne

NE TOUCHAT LE MEDIUxM.

R. xN.

Obstacles aux Matérialisations

Le plus simple paysan qui observe une vérité et d’un fait déduit un principe, ajoute un solide trésor à la richesse publique. Thomas F. Harris {Poème de Vàge d'or).

Je suis de l’Inde. Nous, fils de l’Inde, nous sommes appelés les fils de Dieu. Nous le sommes tous, vous, moi, les animaux, l’atome, la monade. Je révèle l’Inde par ces mots.

La sympathie appelle la sympathie, l’amour appelle l’amour, la science appelle la science, et Dieu appelle Dieu. Comprenez-vous ces derniers mots? Chaque être est un Dieu dans son milieu; le Dieu infime marche, progresse, vole pour devenir Dieu plus grand, pour entrer davantage dans l’universalité du Dieu Principe Eternel, Amour universel^ si grand que la pensée humaine ne pourra jamais l’embrasser. Oui, la sympathie appelle la sympathie, et j’ai quitté ma sphère pour venir à vous en ami, en frère, pour vous parler de ce médium qui nous est cher à tous, de cette femme dévouée, esprit missionnaire qui a accepté une tâche sublime, mais pleine de souffrances et même de périls.

Au début des manifestations, nous avons donné peu, afin qu’on puisse arriver par gradation aux grands phénomènes que nous voulions produire et que vous avez vus. (Voir les notes importantes à la fin.) C’était beaucoup pour vous, peu pour nous encore. Mais on a arrêté notre marche; oui, je le dis, on nous a empêchés de produire tout ce que nous devions produire. Il faudrait un bien grand développement du médium pour satisfaire tous ceux qui nous demandent tout à la fois dans un groupe où un seul désir devrait vous réunir: le triomphe de la vérité! On demande toujours trop. Nous avions promis d’abord les phénomènes capables d’attirer l’attention sur le médium. Eh bien! vous savez ce qu’elle a souffert ! (1).

En général, pour développer un médium à matérialisations et arriver

(1) Suivant le désir du médium auquel il est fait allusion, on a supprimé son nom et la partie qui lui est la plus personnelle, par laquelle l’auteur de cette communication reconnaissait hautement sa parfaite honnêteté, son entier dévouement à la cause. Il disait que cette personne avait subi le sort de tous les médiums. Elle a été calomniée; plus les phénomènes sont remarquables, moins on les croit réels.

RELATIONS d’eXTRA-TERRE

à prendre de lui ce qu'il nous faut de fluides pour vous montrer notrecorps véritable, c’est-à-dire notre forme corporelle, notre allure, et pardessus tout notre visage, nous n’agissons que lentement sur les facultés de ce médium ; car, si nous lléchissons devant le désir violent des assistants, ou du médium liii-méme, si nous nous laissons aller à prendrel’appui du corps tout entier, malgré nos efforts pour nous personnaliser,, nous apparaissons souvent avec les proportions presque exactes du corps du médium, parce que la gradation nécessaire n’a pas été observée^ (1).

Nous devons arriver à rendre les fluides du médium assez malléalDles pour donner à l’enfant la main de l’enfant, à la femme la main de la femme, à l’homme une main d’homme. Puis la tête, le visage, doivent changer de caractère selon les besoins pour chaque personnification, et le reste du corps doit ensuite prendre les proportions harmoniques decelui qui apparaît. Ainsi que l’ouvrier qui, avec des fils de diverses nuances, travaille à donner une forme à sa pensée, chaque extra-terrien pourrait, par l’arrangement des fluides, former son visage, son corps, avec une netteté dont vous ne vous doutez pas; vos amis de l’espace viendraient en pleine lumière montrer leur vrai visage, leur forme réelle. Mais si, par l’impatience témoignée, on nous force de nous habiller en. bloc des fluides du corps du médium, on doit comprendre que ces fluides ne peuvent paraître complètement ce que nous étions lorsque vous nous avez connus. Pour vouloir aller trop vite, on prend souvent le chemin le plus long. Et puis nos instructions ne sont généralement pas suivies; l’union de pensée n’est pas faite ; si chaque assistant forme un désir particulier, on attire toutes sortes de désincarnés, et l’harmonie ne peut s’établir; on perd les facultés du médium, on écrase ses forces, on brise sa santé, notre tâche devient plus difficile, et nous souffrons de ne pouvoir vous apporter ce que nous voudrions, par amour de la vérité et pour le progrès de l’humanité. Encore ce que je dis ne servira-t-il peutêtre à rien 1

Que ceux qui nous comprennent se rappellent que c’est en eux que nous puisons le plus de forces pour produire dans les cercles les phénomènes que vous voyez. Quelquefois, dans la chaîne qui devrait être toute d'harmonie, nous sentons la défiance qui brise les fluides; notre corps d'un instant chancelle, il manque de forces et nous sommes prêts à nous dissoudre.

Aimez-vous, soutenez-vous, surtout pendant les séances. Nous délaissons la lumière, l’idéale volupté de l’espace, nous oublions ce que nous sommes en nous drapant dans les fluides des terriens, et nous ne gardons que la puissance nécessaire pour bien prouver que nous existons.

IlÉROAN.

Comme nous prenons les fluides du médium, nous avons, au commencement surtout, une prédisposition à lui ressembler (les notes qui suivent le prouvent). Mais peu à peu nous nous reconstituons tels que nous avons été. Il arrive quelquefois que le manifestant se présente trop précipitamment, poussé qu il est par son violent désir de se faire voir aux siens; il se peut alors, que la transformation ne soit pas complète.

Si on fait subitement la lumière pendant que. nous opérons nos trans-

(1) Les expériences faites avec nombre de puissants médiums m’ont démontré la justesse des observations d’Héroan.

PRINCIPAUX PHÉNOMÈNES MEDIANIMIQUES

formations, les molécules que nous avons prises au médium seront forcément dispersées par ce changement brutal, au lieu de se condenser sur lui pour lui être restituées. C’est absolument comme si on les lui soustrayait, Voyez le danger.

Lermon,

Noie 1. — Nous avons vu de curieuses choses avec le médium dont parle Héroan. Après avoir pris sa mesure, et l’avoir complètement déshabillée pour la revêtir d’un simple peignoir ne lui appartenant pas, nous l’attachions avec des liens plombés. Nous avons eu des apparitions multiples. L’une était un homme de haute stature qui passa ses mains sur sa poitrine, pour nous montrer qu’il avait bien la forme d'un homme; il vint de lui-même faire constater la différence qui existait entre sa taille et celle du médium. Pour prendre la mesure du médium, nous avions suspendu une planchette au plafond, tout juste à la hauteur de sa tête. Quand l’extra-terrien ouvrait le rideau et entrait dans notre cercle, son premier soin était de se placer près de la mesure; nous en avons vus qui la dépassaient d’une tête. Un autre extra-terrien, très grand encore, se montra tenant un petit enfant dans ses langes ; le petit pied seul, qui s’agitait, était bien visible. En quelques minutes, trois apparitions se succédèrent, l’une drapée de blanc, une autre de rouge et la troisième de noir. Une autre apparition, — un homme jeune, — prit une dame du cercle par la taille, fît un tour de valse avec elle et la ramena à sa place. Dans plusieurs séances, le visiteur extra-terrien ouvrit le rideau au large et nous fît toucher le médium que tout le monde pouvait apercevoir dans son coin obscur, grâce au médaillon phosphorescent suspendu à son cou; puis l’apparition, se frappant la poitrine, semblait nous dire : Vous voyez que nous sommes deux! Un soir un vieillard à barbe blanche, très bien matérialisé, permit qu’on arrachât un poil de sa barbe.

Ces phénomènes, je le répète, se passaient dans la lumière ; ils ne sont pas uniques. M. Léon Favre m’a montré des cheveux qu’il avait coupés, à Londres, sur la tête d’un esprit matérialisé. M. W. Grookes et d’autres en ont obtenu également.

Note 2. — Il nous est arrivé, plusieurs fois, de préparer du papier absolument blanc et des crayons, que nous offrions à l’étrange visiteur qui nous les demandait par gestes. Celui-ci, alors, mettait un genou en terre et écrivait sous nos yeux avec une incroyable rapidité; puis, se relevant, il nous mettait en main le papier recouvert de son écriture, et nous pouvions y lire des vers dignes de grands poètes. Or le médium était complètement illettré.

Chez X., pour prouver que la communication n’avait pas été

écrite d’avance, M. Bonnemère père, l’historien, déchirait un coin de la feuille blanche et l’enfermait dans son portefeuille. La lumière faite, la page se trouvait couverte de différentes écritures, et le fragment, conservé par M. Bonnemère, s’adaptait exactement au feuillet écrit.

Note 3. — Au sujet des ressemblances graduées, nous avons eu l’occasion, chez X., de vérifier ce phénomène en lumière. Le médium était garrotté derrière les rideaux d’une fenêtre, au troisième étage; un visage lui ressemblant apparut entre les rideaux. Je restai confondue de

GO

RELATIONS d’eXTRA-TERRE

ce que je considérai d’abord comme une grande elîronterie : je n’étais pas encore familiarisée avec ce genre de phénomènes. Mais, bientôt, le nez devint plus fort, les lèvres plus rouges et plus épaisses, les sourcils plus marqués; une légère vapeur voltigea au-dessus de la lèvre supérieure, pour s y attacher, prendre corps et devenir des moustaches noires.

L’apparition me tendit la main et baisa la mienne; je sentis le contact de ses lèvres chaudes, et nous entendîmes le bruit de son baiser. « Estce que je ressemble à mon portrait?» dit-il distinctement. Dans ce phénomène, j’avais pris le périsprit détaché pour le médium lui-même, car on retrouva la jeune fille assise, les mains liées.

M. Charles Lomon, déjà cité, a assisté à bon nombre de ces séances. « Nous sommes ici plusieurs, disait ce témoin digne de foi, aucun de nous n'a la fièvre, n’est halluciné, et nous voyons tous la même chose. Le doute est impossible. » Si ces lignes tombent sous ses yeux, il se souviendra.

Les Séances manquées

L’ami invisible d’un médium est parfois bien coupable lorsque sou médium manque de force ; lorsqu’il ne peut prendre de lui tout ce qui est nécessaire pour ses manifestations, il devrait arrêter la séance.

11 faut que l’on sache que les médiums ne peuvent produire des séances, à grand effet, à tel jour, à telle heure, à leur gré ou à celui des personnes qui les entourent. Ainsi, quelquefois, Textra-terrien imprudent, plutôt que de perdre une séance, fait les apports les plus indispensables; ayant endormi son médium, il l’arrange, le fait passer pour un désincarné en rendant le visage phosphorescent. C’est regrettable pour tous, et, dans l’intérêt des études psychiques, souvenez-vous que, lorsque auprès d’un médium il y a des étrangers à la science d’outre-tombe, des gens qui viennent avec le parti pris de démasquer un « jongleur », ces curieux ignorants entourent notre médium d'un fluide radicalement contraire au nôtre, les désincarnés qui ont un intérêt à perdre le médium, profitant de la désharmonie, arrivent en foule, s'imposent, et le scandale n’est paé long à se produire (1).

Que ceux qui savent ces choses se défient toujours de l’état de faiblesse du médium, lorsqu’ils sentent de mauvais éléments autour de lui; car, dans ces moments-là, je le répète, ce sont des malintentionnés qui agissent, et le médium est un jouet dans leurs mains. Sa médiumnité n’en est pas moins grande, elle produit même alors des phénomènes singuliers, qui attestent, à qui sait le comprendre, la réalité de cette médiumnité.

Il est indispensable de faire une cage de fer au médium qui se trouve dans ce cas; que le médium s’y enferme, après avoir été complètement déshabillé et réhabillé par les assistants. Que ceux-ci mettent à cette cage divers cadenas dont ils garderont les clés, et le médium, dans ces conditions, produira des phénomènes incontestés.

(1) Méditer les observations de Mac-Nab à ce sujet.

Jusqu’ici, la science officielle n’a guère osé condescendre à s’occuper de la science d’Outre-Terre ; mais elle y sera obligée, car l’heure vient où les plus grands seront touchés et entraîneront les plus petits.

Quand un extra-terrien mélange ses fluides à ceux d’un médium, il devient terrien lui-même et ne voit pas les pièges qu’on peut lui tendre. Si le sidérien quitte les hauteurs où il plane pour se matérialiser au milieu de vous, il devient ce que vous êtes; il ne voit pas plus loin que vousmêmes ne voyez devant vous et autour de vous, et il se prend très facilement aux embûches qu’on lui tend. Qui en souffre? Le médium ! L’extra-terrien, dégagé immédiatement, se retrouve sans souffrance dans l’espace, tandis que le médium a la souffrance physique et souvent la souîfrance morale, résultant de la calomnie ou des soupçons injurieux dont il peut être l’objet.

Charles N.

Note 1. — « Le médium reflétant les éléments psychiques du milieu, s’il y a une assistance ayant l’idée d’une fraude, cette image agit tellement sur lui, que non seulement il exécutera cette fraude, mais encore, si elle comporte des accessoires matériels, ceux-ci seront projetés et matérialisés. Le fait de prendre le médium en flagrant délit de fraude ne prouvera absolument rien contre le phénomène. » (Signé : Mac-Nab, ancien ingénieur).

M. Mac-Nab n’est pas un spirite, c’est un chercheur consciencieux et sans parti pris. Nous ferons remarquer que ses observations donnent raison à nos correspondants d’extra-terre, en ce qui touche les séances et Tentourage du médium.

Nos instructeurs expliquent comment les objets peuvent se trouver projetés. On doit ajouter que la matérialisation d’objets ne constitue pas une fraude, mais bien un phénomène physique.

Note 2. — Que de séances perdues, de médiumnités brisées faute de savoir s’y prendre pour obtenir des phénomènes ! Chacun propose un mode différent d’investigation; on se trompe souvent. C’est aux visiteurs d’extra-terre d’indiquer la règle à suivre; il ne faut pas s’en départir. Que le fond soit le même; la forme change, et chaque médium a quelque spécialité que les conseillers de l’espace, seuls, peuvent faire connaître.

Nos correspondants de l’au-delà nous ont donné, dans les communications que je publie, les lois principales ; il faut s’y soumettre, même si l’on doute de la sincérité du médium, et se garder de rien brusquer. Les défaillances, volontaires ou non, vous seront expliquées plus tard par la longue expérience : contentez-vous de constater les faits indéniables.

Cependant, s’il y a lieu de perdre entièrement confiance, faites honte au faux médium, et cessez tout rapport avec lui.

Note 3. — « Ce n’est pas avant d’avoir été témoin de ces faits, nombre de fois, et les avoir scrutés avec toute la rigueur de critique dont je suis capable, que je suis devenu convaincu de leur vraie réalité... De nouvelles forces devront être découvertes, ou bien l’humanité demeurera dans une triste ignorance des mystères de la nature. » (W. Crookes, Recherches sur le spiritualisme, pp. 37 et 77).

RELATIONS d’extra-terre

Les Apparitions libres

Combien y a-t-il de choses peu vraisemblables, témoignées par des gens dignes de foy, desquelles, si nous ne pouvons être persuadés, au moins les faut-il laisser en suspens ! Car les condamner impossibles, c’est se faire fort, par une téméraire présomption, de sçavoir jusques où va la possibilité.

Montaigne.

Les lieux qu’on dit hantés sont plus particulièrement les cimetières, les églises, les anciens couvents et les maisons isolées qui se trouvent près des rivières, des étangs et des marécages.

Dans les cimetières, les désincarnés récemment séparés de leurs corps reviennent presque toujours vers leur dépouille. La terre est imprégnée d'une espèce d’humus; il s’en dégage un tluide facilement assimilable aux disparus, qui viennent sur la pierre sépulcrale pleurer la perte des plaisirs et des jouissances charnelles qu’ils avaient eu tant de peine à quitter.

L’être qui s’élève, attiré par le rayonnement de l’espace, s’éloigne au contraire des lieux de sépulture ; pour faire son évolution, il n’a pas besoin de retourner en arrière, ni de revenir sur telle ou telle tombe où gît le corps qui a servi à l’une de ses incarnations; s’il revient à l’ombre des cyprès soutenir et éclairer de son amour l’être désolé qui pleure sur un marbre, c’est par charité qu’il y descend.

Dans les maisons isolées, il se produit des phénomènes étranges. Il arrive qu’après la mort d’une personne, sa maison devient inhabitable; on y entend des bruits épouvantables, et ceux qui essaient d’y dormir sont effrayés par quelque fantôme qui se dresse tout à coup devant eux, dans le silence de la nuit. C’est que certains êtres, après leur désincarnation, tiennent à leur ancienne demeure; ils veulent y venir toujours, ils voudraient en chasser les intrus qui, en leur lieu et place, s’y sont installés en maîtres; ils croient avoir encore droit de cité dans ce qui fut jadis leur propriété.

Dans toutes les maisons qui se trouvent près des marécages, près des étangs ou des rivières, les extra-terriens ont beaucoup de facilité pour se matérialiser. L’eau fournit des fluides ; les plantes, surtout celles des marécages, en donnent beaucoup ; il s’exhale des marais des miasmes assez denses ; ces émanations, insalubres pour l’homme, sont utilisées par certains désincarnés pour produire leurs manifestations.

Les églises sont hantées. Dans les récits anciens, on raconte que des personnes enfermées par mégarde dans les églises ont vu pendant la nuit des cierges s’allumer comme d’eux-mêmes, et un prêtre apparaître à l’autel pour dire la messe. Oui, on a vu ces choses, et elles sont réelles, car il est aussi des prêtres désincarnés qui, ayant sur la conscience d’avoir manqué de dire une messe, ou de l’avoir mal dite, se matérialisent pour quelques instants et viennent accomplir un devoir sacré, suivant eux, afin que leur âme vive en paix et ne soit pas troublée avant d’aller dans le paradis, auquel ils croient encore et qu’ils espèrent toujours.

On a vu dans les églises de pieux fidèles apparaître et disparaître tout

:à coup; on verra encore, et plus que jamais, des faits de ce genre, parce .que la science du spiritisme se répand et que les médiums se reconnaissant pour tels, et devenant plus nombreux, développeront leurs facultés et faciliteront par cela même les phénomènes de ce genre.

Les couvents sont souvent hantés ; on y entend des bruits qui parais^ sent sans causes ; les apparitions y sont fréquentes ; les déserteurs de l’humanité qui ont cherché au monastère la quiétude d’esprit, le repos dans la contemplation et la prière, viennent se montrer, suivant doucement les allées du jardin ou les longues galeries des cloîtres, égrenant dévotement leur rosaire, et Ton dit que ce sont des âmes du purgatoire qui demandent des prières.

Au moment de leur apparition, les extra-terriens peuvent arriver à parler ; les évoqués de Jeanne d’Arc parlaient; on a même entendu des cris perçants. Un grand nombre d’extra-terriens parviennent à réunir assez de fluides pour matérialiser le larynx et les cordes vocales, afin d’apporter à ceux qu'ils ont aimés, soit une marque de reconnaissance, soit une parole de souvenir (1).

Maintes fois on a essayé de faire croire que le désincarné pouvait apparaître en squelette couvert d’un suaire, laissant voir des yeux ardents •comme des charbons allumés ; c’est ainsi que d’ordinaire on représente la mort, et c’est ainsi que dans les danses macabres on a représenté les revenants. Mais cela n'est pas ‘ c’est une erreur qu’il faut déraciner. Lorsque les désincarnés apparaissent, ils sont obligés de se montrer sous l’aspect qu’ils avaient dans leur dernière incarnation ou dans une incarnation antérieure ; ils ne peuvent faire autrement. Que l’on n’ait donc point la crainte de voir un désincarné sous la forme qui ne lui a jamais appartenu (2); encore une fois, il ne peut se montrer que comme il était sur la terre (3).

Si l’extra-terrien trouve dans la nature les fluides nécessaires à une matérialisation, il ne pourra matérialiser les os de son corps ; ce qu’il matérialisera, ce sera la forme apparente; c’est seulement sur son périsprit qu’il peut appliquer, adapter à nouveau des fluides qu’il reprend sur la terre et qui lui permettent d’apparaître tel qu’il était ; mais, dans ce cas, la forme n’est qu’extérieure; à l’intérieur de ce corps, il y a le périsprit et non la chair et les os (4).

Non ! que le disparu ait été beau ou laid, il faut qu’il se présente tel qu’il était dans l’une de ses incarnations; il ne peut se matérialiser avec le corps d’un autre ; il ne saurait, par exemple, prendre la figure de Richelieu s’il n’était Richelieu lui-même, parce que, en se révélant dans une de ses existences terrestres, il ne peut attirer que les fluides qu’il avait à cette époque.

(1) Nous avons entendu un esprit élevé tenir do longs discours scientifiques ; il n’était pas incarné dans le médium, et c’était sa voix à lui qu’on entendait. Nous avons entendu chanter des invisibles dans les mémos conditions; ces voix avaient une étendue que la voix humaine ne peut atteindre.

(2) Un extra-terrien ne peut pas plus emprunter le corps psychique d’un autre extra -terrien, qu’un terrien ne peut emprunter le corps de son voisin.

(3) Ne pas confondre les apparitions réelles avec les images que l’ame peut ypir photographiées dans l’espace.

(4) Les matérialisations produite*s séance tenante par un médium qui fournit ses propres molécules sont différentes et donnent lieu à d’autres observations. Voir « Dos matérialisations médianimiques »de Gall, — « Obstacles aux matérialisations » de Héroan, — et « Les châteaux hantés » de D....y.

RE L ATIONS d’eXTR A-TERRE

Ne vous effrayez jamais à la pensée que les désincarnés puissent se matérialiser en jetant des flammes par la bouche, en prenant l’apparence repoussante des contorsionnés qui vous menacent des feux dont ils sont dévorés. Non! Il ne faut point avoir peur des apparitions. Ceux que vous avez connus viendront toujours à vous avec Tenveloppe humaine, parfois très caractérisée, mais toujours celle de la généralité des hommes. Ce qui pourrait vous effrayer, c’est un vêtement blanc, que l’on a pris souvent pour un linceul. Les extra-terriens sont bien vivants et ne comprennent même plus la mort; le vêtement blanc est dans l’espace le vêtement des âmes élevées ; il est tissé des fils fluidiques pris aux rayons du goleil ; leur robe est tissée de lumière. Ce vêtement blanc semble les soutenir, et il les soutient en effet, semblable aux prétendues ailes blanches des anges que l’on disait entourer votre berceau.

Oh ! si les amis de l’espace viennent à vous dans la nuit, s’ils viennent se pencher sur votre chevet, c’est par un tendre souvenir ou pour quelque demande à vous adresser; c’est aussi pour que vous osiez leur parler, vous qui les voyez, et que vous témoigniez de leur existence au delà de ce monde, car ils ne peuvent se montrer à tous. S’ils viennent souffrants, c’est pour que vous les consoliez, et c’est là votre devoir; vous devez sans crainte les amener à pardonner aux frères de la terre, à les aimer, pour qu’ils puissent s’élever et retrouver des frères là-haut.

Dans une tempête

BALLADE

Au loin la tempête fait rage, les vagîmes s’élèvent jusqu’aux nues en creusant d’immenses al)îmes, puis, se jetant sur les rochers géants, elles luttent de force et de puissance avec eux. Le vent mugissant fait entendre comme une plainte lugubre, et la plage est déchirée par les flots qui labourent ses flancs. Tout cela offre un spectacle fantastique, terrifiant!

Au bord de la mer, dans une cabane de pêcheur, se trouvaient deux vieillards et une jeune fille. La terre tremblait sous les secousses des vagues, et des franges d’écume se projetaient jusqu'au pied de la hutte du pêcheur. La jeune fille était pâle et tremblante, et elle disait aux deux vieillards :

— Vit-on jamais tempête plus épouvantable! Ah! prions, prions du fond du cœur pour les voyageurs qui sont en mer.

Le vieillard dit à sa femme :

— Te souviens-tu, femme? C’était un trente et un décembre; la tempête était aussi effroyable que celle qui sévit aujourd’hui sur la côte* Jean était avec nous, alors, et lorsque le brick donna le signal d’alarme, il partit avec moi pour aller au secours du havire qui vint se briser sur le rocher. Jean, mon fils, où es-tu maintenant, toi, si brave! toi, si bon! Si tu étais ici, nous irions encore ensemble au-devant du danger, tu serais toujours resté au poste d’honneur du marin.

— Oui, répondit la femrne, oui, je me souviens. La tempête était venue de ce même point; elle était aussi terrible, et Jean était parti au secours des naufragés. Il sauva cette enfant; mais dans un dernier effort pour la

PRINCIPAUX PHÉNOMÈNES MEDIANIMIQUES

jeter dans les bras qui, du rivag-e, se tendaient vers elle, il fut emporté par une lame et disparut dans l’abîme! Le corps de Jean ne revint plus sur la rive l !...

— O enfant! Te souviens-tu, toi aussi? Tu as voulu rester auprès de nous. Tu as voulu, sous notre humble toit, remplir le vide qu’avait laissé ton sauveur. Ah ! prions, prions pour Jean! Prions pour que son âme soit en paix et que Dieu le garde dans son sein!...

Et les deux vieillards tombèrent à genoux ainsi que la jeune fille. Il y eut un moment de silence solennel. Les vents avaient paru s’arrêter, les flots semblaient reculer ; mais, tout à coup, l’ouragan reprit avec violence; une lame vint frapper la porte qui céda.

Le vieillard dit aux deux femmes :

— Regardez, regardez !...

Jean apparaissait sur l’écume de la vague qui le portait. C’était lui!... lui-même!...

L’apparition sourit à son père, à sa mère, tendit une fleur de lis à la jeune fille, qu’une joie intense illuminait. Puis les flots reculèrent vers la mer, entraînant avec eux jusqu’aux débris de la hutte.

Jean devait revivre avec ses bien-aimés aux lieux où s’était creusé son tombeau, et le gouffre devint le berceau de son amour.

Jean.

Note, — Par la main d’un médium mécanique, M. Segundo Oliver, Allan Kardec a affirmé que le fait de se matérialiser quand tous les éléments étaient déchaînés, montrait le maximum de la puissance des extraterriens. Nous rappelons aux lecteurs que les matérialisations libres ne se font pas dans les mêmes conditions que les matérialisations médianimiques,

Le Gouffre du Moulin-Noir

BALLADE

La rivière prenait sa source dans les gorges solitaires et agrestes des Amberbeaux, à la cime couverte de pins, aux flancs rocheux et arides. L’eau vive tombait en tourbillonnant de cascade en cascade dans la plaine qu’elle enrubannait. Entre les gorges des montagnes et la plaine, elle faisait tourner les meules du Moulin-Noir; plus loin, elle faisait une courbe; avec les siècles elle avait creusé les roches, et là elle formait un gouffre ,

Le jour, Jacques, le meunier, moulait le grain; et la nuit, surtout les soirs d’orage, :1 pêchait. Un soir, à la nuit tombante, Jacques quitta le moulin, ses filets sous son bras, et longea la rivière bordée de vieux chênes. Il arriva au gouffre. Le ciel était chargé de nuages que le vent balayait par instant; la rafale passée, les étoiles illuminaient de nouveau le sombre azur; l’eau bourbeuse grondait faiblement. Jacques attendit le silence le plus profond avant de lever ses filets qu’il avait jetés près du gouffre. Il n’était jamais descendu jusque-là ; il se sentait ému, et lorsqu’une

RELATIONS d’eXTRA-TERRE

branche sèche se brisait et criait sous ses pieds, il avait des frissons. Jusqu’alors, il lui avait semblé que la nuit avait peur de lui, et ce soirlà, il se sentait, lui, avoir peur de la nuit.

Le ciel s’était éclairci; Jacques s’approcha du g-ouflre; il s’assit sous un grand chêne et s’y appuya. Peu à peu, il perdit la sensation des objets 'qui l’entouraient.

Bientôt, il fut réveillé par un bruit de filets que l’on jetait de l’autre côté de la rivière, et il vit une forme indécise qui tirait de l’eau une sorte de filet. Ce fantôme n’était point sur la rive, mais sur l’eau même. Jacques tressaillit; il eut peur, si grand peur, qu’il se trouva sans force pour s’enfuir. Celui qui était sur l’eau, marcha vers lui, et, s’arrêtant sur le bord, les pieds toujours posant sur le courant, il lui dit : « Ce goutîre est mon domaine. Pourquoi viens-tu jeter ici tes filets? Va-t’en et ne reviens plus sur ces bords. Je ne vais pas, moi, tendre mes filets auprès de ta demeure. Ne quitte donc plus les parages du Moulin-Noir, souvienst’en bienl Car, si tu t’aventurais dorénavant jusqu’à l’endroit où tu n’entendrais plus le tic-tac de ton moulin, tu aurais alfaire à moi! Ici, je suis le maître; ici, je me plais, je n’y suis pas seul, tu vas le voir; je vais éveiller ceux qui dorment bercés par le bruit du courant, je vais te les amener et ils te parleront, »

Une sueur froide perlait sur le front de Jacques. Il ne comprenait pas; il ne savait s’il dormait ou s’il veillait. Bientôt il vit marcher sur les eaux une femme jeune encore. Elle tenait dans ses bras un petit enfant qu’elle pressait sur son sein, ses yeux étaient hagards, ses cheveux en désordre. Elle s’approcha de Jacques : « Que viens-tu faire ici? Viens-tu te reposer et dormir bercé par le murmure de fonde, ou viens-tu pour voir mes larmes, entendre mes supplications, mes prières? Je souffre pour mon enfant, et depuis bien longtemps j’attends qu’il se réveille pour quitter ces lieux, ces eaux où il repose doucement. Un jour de folie, moi, la fille perdue, déshonorée, sans travail et sans pain, je vins au gouffre. Là, je trouvai le repos pour mon enfant. Vois comme son sommeil est tranquille; vois comme il est beau, comme il respire la santé. Pourquoi ne se réveille-t-il pas? Se réveillera- t-il jamais? Je souffre et je pleure !... Viens avec moi, viens dans ce gouffre, viens! tu me parleras d’espérance en attendant le réveil de mon enfant! » Elle fît quelques pas; l’eau sembla s’entr’ouvrir et elle disparut.

Jacques voulut se lever. Ses efïorts furent vains. Il était retenu par une force à laquelle il ne pouvait se soustraire. Ses yeux restaient fixés sur le gouffre.

A leur tour, un jeune homme et une jeune fille se tenant enlacés comme dans une dernière étreinte, émergèrent de l’eau et s’avancèrent vers Jacques. « Si ceux qui s’aiment viennent ici, si tu viens avec ta bien-aimée, nous vivrons avec êlle et toi, nous unirons nos plaintes d’amour comme les plaintes de la brise lorsqu’elle murmure dans les arbres; nous aimerons ensemble, et vous nous réchaufferez, car nous avons froid. Nos lèvres et nos âmes ont soif de baisers d’amour, \uens avec ta bien-aimée, viens avec nous au fond du gouffre. Quand la brise viendra, nous suivrons les eaux et nous nous aimerons sous la clarté des étoiles. Notre vie est mystérieuse, notre vie est cachée; nous avons fui le monde, le monde injuste et méchant qui nous séparait, et nous sommes venus habiter fonde. Viens, viens avec ta fiancée, viens nous réchauffer de ton amour, car mous avons froid ; nos lèvres se glacent sur nos lèvres. Viens, viens avec

■elle; nous reviendrons ici pour vous prendre tous deux. » Et les jeunes .;gens s’éloignèrent; Teau s’ouvrit de nouveau et les engloutit.

Puis ce fut un homme qui surgit des flots. Son visage était sinistre, ses yeux glauques, injectés de sang. Il vint vers Jacques et lui dit : « Qui que tu sois, prends cette arme et tue-moi! Nul n’en saura rien. Venge, venge sur moi celle à qui j’ai donné la mort. Tue-moi avec cette arme qui l’a tuée. Alors son fantôme cessera de me poursuivre, partout, partout, partout!!... Je vins au gouffre, croyant y trouver la paix, croyant pouvoir y éviter le spectre de l’assassinée, mais nulle part le criminel n’est affran- ‘Chi de la persécution et de la vengeance de ses victimes. Vois-tu, je suis venu là, je me suis précipité dans ce gouffre pour y mourir; mais non, je vis toujours ! Je me débats sans cesse avec le fantôme sanglant qui me fait remonter sur l’eau, qui m’empêche de me noyer pour me faire voir ses plaies béantes, me faire sentir ses ongles pénétrer dans ma chair et me faire assister indéflniment au spectacle de mon crime. Ah ! toi qui entends ma voix, qui as la certitude que je suis bien vivant, tue-moi ! tuemoi! oh! tue-moi! ! Ce ne sera pas un crime, ce sera ma délivrance que je te devrai, car j’ai tant souffert, je souffre tant! !... Qui donc me fera mourir pour que je ne la voie plus! » Et l’eau s’entr’ouvrait encore et l’homme disparaissait.

La première apparition revint alors vers Jacques et lui dit : « Oh! fuis •ce gouffre! Ne pêche plus si loin du Moulin-Noir que tu n’entendes son tic tac, car, si tu reviens pêcher au gouffre, tu y pêcheras la mort! »

Marie d’Alési.

(Elle se plaint de n’avoir pu s’exprimer comme elle l’aurait voulu.) *

L’Ange et le Berceau

Nous nous aimions et nous étions unis. Pas un nuage n’avait assombri le doux rayon d’amour qui éclairait notre vie. Nous étions jeunes tous deux. Dans notre divin rayonnement d’âmes, nous ne comptions que des jours heureux qui nous semblaient devoir durer toujours ! Notre bonheur d’aimer pouvait-il avoir une fin?...

Quand le soir nous contemplions les étoiles dont les scintillements irradiaient les cieux, il nous semblait que nous irions en elles vivre dans les immensités et que cet amour idéal, toujours plus puissant, se continuerait sans fin dans les mondes sidéraux. Puis, quand nos regards se détachaient des cieux pour se reposer sur la nature, sur les fleurs aux senteurs enivrantes, nous avions des extases que comprendront seuls ceux qui savent aimer dans ce monde. Les âmes radieuses qui voltigeaient autour de nous, •enamourées de notre amour, devaient nous regarder avec ravissement.

Cet amour se divinisait; et Dieu, dans sa bonté, un soir de printemps, nous envoya un nouveau rayon d’étoile, il nous envoya un enfant, un fils. Ce fut le comble de notre joie, le comble de l’espérance humaine!

Mais est-il sur cette terre des jours sans ombre? Est-il, ici-bas, un seul amour devant lequel aucun voile ne tombe? Dans notre bonheur, un déchirement se produisit, nous fûmes séparés!

C’était au moment de la plénitude de nos joies ; notre fils balbutiait déjà ; il s’endormait dans son berceau, à la douce voix de sa mère qui

RELATIONS d'eXTRA-TERRE

chantait une berceuse, — appel à un ang-e paur veiller sur un chérubin. — Un soir, l’enfant soulTrit. Sa mère prit son mal et en mourut !...

La maison semblait déserte ; Toiseau qui faisait aimer le nid par ses chansons, sa g^râce et sa beauté s'était envolé. Oh! que je souffrais! Pourtant je croyais sentir en moi qu’Elle n’était pas morte; mes yeux la cherchaient tandis que mon cœur la sentait près de lui. Mais, hélas! rien... rien... plus rien!... Gomment croire à la persistance de la vie? Quel rayon devait m’éclairer? Quel sauveur devait m’être envoyé? Ce sauveur, je l’attendais, je l’espérais... j’aimais toujours !...

La nuit tombait ; les feux des étoiles s’allumaient ; des larmes s’échappaient de mes yeux. Pour me distraire de ma tristesse, de mes souvenirs poignants, j’allai parler à mon enfant. Je le pris dans mes bras et le couchai dans son petit lit, après l’avoir couvert de baisers ; c’est ainsi qu’elle eût fait, si elle avait été encore sur la terre. Pour endormir mon doux t’résor, je voulus chanter, comme Elle le faisait aussi, la berceuse de VAiige Gardien, Tout à coup, l’enfant ouvrit plus grands ses yeux et sourit, extasié !...

— Papa, me dit-il, l’ange gardien est là. Il étend sur mon lit ses beaux voiles blancs. Il m’ouvre les bras!... Papa!!!... l’ange gardien... c’est maman !!!

V Esprit du Château hanté.

Les Châteaux hantés

Lorsque, après la conquête de la Gaule, César partagea entre ses lieutenants les provinces conquises, il se fonda dans ce pays une aristocratie romaine. Mais les Francs se répandirent sur la Gaule comme un flot dévastateur, et il resta peu de familles patriciennes ; ils créèrent, à leur tour, une noblesse beaucoup plus nombreuse que celle descendue des Romains.

Cette nation franque, nation guerrière, au sang bouillant, ne rêvait que combat et destruction. Se voyant confinés dans leurs domaines, les barons francs se mirent à batailler entre eux, à lutter de ville à ville, de village à village, de château à château. Il y avait dans leur sang de nomades une impétuosité que rien ne pouvait calmer, et il leur fallait se battre, sinon contre des ennemis, du moins d’égal à égal. Aussi les crêtes abruptes et les montagnes en cône furent-elles couvertes de manteaux de murailles crénelées derrière lesquelles les féaux bravaient leurs ennemis et abritaient leur butin. C’est là que pendant la guerre du moyen âge, les pauvres cultivateurs durent apporter tout ce qu’ils possédaient et s’enfermer eux-mêmes dans les manoirs qu’ils aidaient à défendre.

Ces châteaux ont retenti pendant bien des siècles du cliquetis des boucliers et des haches d’armes ; du haut des tours ont sifflé dans l’air bien des flèches meurtrières. Aujourd’hui, à la place où les chevaliers guerroyeurs, à défaut d’ennemis à combattre, s’exerçaient au jeu des tournois, la bêche et la pioche ont remplacé l’épée et la lance !

Mais ces châteaux, maltraités par le temps, démantelés par les révolutions, restent encore majestueux même dans leurs ruines; ils imposent l’admiration aux poètes, aux historiens ; dans leurs murs à demi écroulés où

PRINCIPAUX PHÉNOMÈNES MEDIANIMIQUES

s’abrite l’oiseau de nuit, le philosophe qui visite ces ruines mornes et abandonnées évoque le passé, évoque les ombres de ceux qui ont habité ces forteresses. Dans la pensée de l’évocateur, les murailles se relèvent, les guerriers apparaissent sur les chemins de ronde, le cor retentit sur les sommets des donjons, le passé s’éveille et redevient le présent pendant un instant.

Toi qui suis ces sentiers effondrés, envahis par les ronces et les herbes sauvages, pour arriver à cet antique castel, va vers ce coin que lés Ages semblent avoir respecté. Arrête-toi devant les débris de cette chapelle. Là, pendant des siècles, une lignée de preux barons et de fiers chevaliers a eu son lieu de sépulture. Ces tombeaux n’ont pas été profanés, ils sont enfouis sous les décombres amoncelés. Dans le silence de la nuit, si tu es voyant, peut-être apercevras-tu une ombre légère s’élever sur les pierres qui cachent les sépultures oubliées, et cette ombre te dira :

— Ecoute, fils du présent qui viens ici réveiller l’écho du passé dans le silence qui le garde, écoute, écoute ! Jadis les manoirs féodaux étaient animés d’une vie intense ;là, comme partout, se trouvaient l’égoïsme, la cupidité..., et aussi la vertu. Des actes barlDares s’y commettaient. Il arrivait que l’on faisait croire à la mort du vieux seigneur; on lui faisait de fastueuses funérailles, mais le fils, envieux de la puissance de son père, de ses biens, envieux de son pouvoir de régner en maître sur un grand domaine, l’avait enfermé dans le cachot obscur, ou dans un donjon dont lui seul avait la clé. Ces fils dénaturés laissaient parfois leur victime enchaînée pendant des années, et elle finissait par succomber dans d’affreuses souffrances. Quelquefois, un meurtre débarrassait l’ambitieux d’un père trop lent à mourir. Ah ! crois-tu donc que ces morts dormaient en paix? Non 1 la nuit, ils venaient se montrer à leurs bourreaux en traînant leurs chaînes, ou bien ils apparaissaient ensanglantés, portant encore les blessures qui leur avaient été faites par les mains d’un fils. Les parricides ont tremblé bien des fois! Des cris d’épouvante ont retenti bien souvent dans ces murs, — cris de criminels poursuivis par l’ombre vengeresse d’un être sacrifié ! On disait alors que le château était hanté et que nul ne pouvait l’habiter.

Dans le moyen âge, beaucoup de ces châteaux furent donnés à des congrégations religieuses; d’autres restèrent abandonnés, et les serviteurs commis à leur garde se firent eux-mêmes fantômes pour effrayer ceux qui auraient tenté de venir s’y installer. Ils bénéficiaient ainsi pendant longtemps d’une propriété que la lignée des maîtres disparus aurait pu réclamer.

Ecoute encore, écoute! Si ces débris, si ces vieux murs se relevaient, si tu venais, toi, habiter ces lieux déserts, en chasser l’orfraie et le hibou, et que tu t’établisses dans le manoir réédifié, si tu déblayais les pierres tombales et que tu y lusses les noms de ceux qui furent ensevelis dans ces lieux, ils viendraient à toi te raconter leur histoire. Ils reviendraient sur les ailes de la brise, le soir, quand le ciel est pur et qu’un calme solennel règne dans la nature. Tu verrais alors des fantômes tournoyant dans les airs, car ils viennent comme jadis, dans ces lieux où s’est passée leur enfance, où ils avaient conquis parfois l’adoration du peuple par des actes charitables. Tu verrais aussi ceux dont les mains criminelles sont teintes de sang I

Pour les phénomènes qui se sont produits dans les châteaux hantés.

RELATIONS d’eXTRA-TERRE

pour ceux qui s’y produisent encore, est-il nécessaire que les disparus trouvent un médium à leur disposition? Non! Je vous ai dit que les désincarnés pouvaient puiser dans la nature les fluides qui servent à reconstruire une partie de leur corps pour apparaître à une ou plusieurs personnes en même temps. Je vous ai dit aussi que ceux qui apparaissent ainsi n’ont de matérialisé que la surface extérieure de leur périsprit.

Tous les corps qui sont dans la nature terrestre, minéraux, végétaux, animaux, sont de la même composition que le corps humain. Voilà pourquoi, en dehors de tout médium, nous pouvons quelquefois nous matérialiser. Mais, entre ces matérialisations et celles que l’on obtient par des médiums, il y a une grande dilférence. Les fluides que les extra- terriens puisent dans les forces de la nature ne sont pas assimilables au même degré, il est difficile d’arriver à une matérialisation complète ; tandis qu’avec un médium à matérialisations, l’extra- terrien peut prendre une partie ou la plus grande partie de sa chair, de son sang et de ses os. Si,, lorsque nous sommes matérialisés à l’aide de médiums, on nous coupait une veine, le sang jaillirait, tandis que si l’extra-terrien apparaît avee les forces qu’il a pu prendre dans la nature, on aurait beau le transpercer, rien n’en paraîtrait. Dans ce dernier cas, c’est une matérialisation souvent visible à tous; mais elle n’est pas compacte, elle est diaphane; c’est bien une matérialisation, mais à l’état incomplet, si on la compare aux matérialisations produites à l’aide des médiums. Il est vrai que, dans les châteaux, si les désincarnés qui avaient une vengeance au cœur trouvaient un médium prenable, ils en profitaient, non seulement pour apparaître à leurs persécuteurs, mais souvent pour agir eux-mêmes et tuer l’assassin avec le même poignard qui leur avait donné le coup mortel.

Ces phénomènes ont été à peine entrevus jusqu’ici, car les phénomènes varient suivant les forces que les habitants de l’espace ont à leur disposition. Chaque manifestation a un côté nouveau ou n’est pas absolument semblable à celles que l’on a déjà observées. Il y a toujours des différences selon l’état de l’atmosphère, les dispositions du médium, l’avancement de celui qui se communique et la composition de l’assistance.

Etudiez beaucoup, étudiez partout, mais, en ce qui touche les phénomènes, ne vous prononcez jamais sans un long et mûr examen ; sinon vous pourriez commettre de grandes erreurs, car dans le même phénomène il y a des moyens et des phases multiples. Il faut étudier longtemps pour pouvoir bien comprendre et se faire une opinion sérieuse sur les matérialisations et autres phénomènes.

L’Amant des Ruines

BALLADE

Gomme les voiles de l’avenir, une gaze sombre tombant des cieux semble enrouler dans ses plis les montagnes et les vallées, les arbres et les fleurs,, les palais et les chaumières.

Les ruines majestueuses de l’antique manoir de ***, ses murs dénudés,, fantômes informes et immobiles, se dessinaient en noirs contours sur le

PRINCIPAUX PHÉNOMÈNES MEDIANIMIQUES

ciel étoilé. J^éprouvais une douceur vag-ue à regarder ces tours jadis menaçantes, ces remparts à demi renversés où tant d’hommes, bardés de fer, Tépée ou la lance au poing, faisaient la ronde. Je rêvais de leursjours de grandeur, de leurs jours de fierté. A présent, la cour d’honneur est obstruée par les ronces; dans les chemins de ronde pousse la rose sauvage. Et si, dans cette grande solitude froide, une apparence de vie parfois se manifeste, elle semble un glas funèbre, un chant de mort : c’est l’oiseau lugubre qui plane sur le domaine.

Mais moi-même ne suis-je point semblable à une ruine déjà? Dans mon âme, n’est-ce point pour moi le glas de mort qui résonne? Au milieu de ce qui m’entoure, n’est-ce point l’écho d’un chant funèbre que j’entends? Ma vie à moi se finit. Ces ruines, fantômes imposants, restent ; et moi, fantôme fugitif, je vais bientôt disparaître.

Je marchai tristement vers ces ruines ; j’arrivai jusqu’au carré, reste d’une grande salle, et m’avançai près de Pâtre, autour duquel devisaient autrefois les anciens preux. Je songeais à toutes ces choses disparues. Où sont les douceurs du foyer? Est-il resté quelque chose des entretiens de ces familles éteintes, de leurs discussions, des chauds entraînements, patriotiques des vieux maîtres du castel?

J’allai plus loin. Un arceau ogival, debout encore sur un pan de muraille, m’indiqua la place d’une chapelle. Tout à coup, ô prodige... ô terreur!... lorsque mes pieds frappèrent le sol de ces lieux, je vis, je vis un chevalier en armure de guerrier sortir de terre. — « Que viens-tu faire ici, me dit-il d’une voix tonnante ? Gomment oses-tu me troubler dans mon repos éternel? Qui es-tu et que veux-tu de moi? Sacrilège 1 Necrains-tu pas de mourir de la suprême vengeance, en venant fouler des tombes? Je fus un chevalier vaillant et de haute lignée; dans toute la contrée on vantait ma bravoure et on citait mes exploits l Pourquoi astu pénétré dans cette enceinte sacrée? Qui donc a pu en laisser franchir le seuil? Ne redoutes-tu pas de ne plus jamais sortir de ces lieux? Vois ces tours, vois ces remparts, ces fossés profonds qui témoignent de ma puissance! » Puis le fantôme me sembla marcher. Il allait sans doute donner l’ordre de me faire prisonnier, de me garrotter, de me châtier. Revenant vers sa tombe d’où je m’étais écarté, il rentra sous le sol des ruines en me jetant un regard courroucé.

En reculant, je chancelai; mon pied s’était posé sur une dalle mouvante. Je me retournai, surpris, et je vis devant moi une femme vieille et ridée. « N’as-tu pas lu sur cette pierre, me dit-elle : Ci-gît haute et puissante dame ?... Etranger, tu viens insulter à ma tombe 1 Tu n’as donc pas le respect des aïeux, le culte des morts? Regarde ce manoir dont je fus la souveraine. Dans toute la contrée, je passais jadis pour la châtelaine la plus sage, la plus sainte; et, si des manants comme toi m’avaient regardée, avaient froissé ma fierté et ma hauteur, il leur serait advenu malheur, comme il t’adviendra malheur à toi î »

Je voulus prendre la fuite, j’allais, chancelant, sortir de la chapelle, lorsque je me heurtai encore contre une tombe et un nouveau fantôme se dressa devant moi ! O délicieuse vision ! C’était une damoiselle jeune, belle, d'une grâce exquise, d’un charme indescriptible. Mon âme s’enivrait de son doux regard. Je voulais lui parler et je désirais qu’elle me parlât ; mais nous étions tombés dans une sorte d’extase qui nous empêchait de nous rien dire. Que tu es belle! m’écriai-je enfin. Ohl sois bonne aussi! N’appelle pas le malheur sur moi, comme les autres l’ont

RELATIONS d’exTRA TERRE

fait. Dis-moi un mot, un mot qui me rende heureux! Tends-moi ta main si fîne^ si blanche ; fais-moi voir que tu n’es pas une apparence, un rêve, une hallucination de mon cerveau troublé, mais bien une douce et idéale réalité.

Elle, s’approchant de moi, me dit : « Il est quelqu’un que j’attendais depuis longtemps, bien longtemps!! C’était un ami ; cet ami, c’est toi ! car dans mon rêve, un très long rêve, je te voyais ainsi que tu es. Je t’aimais dans mon rêve, et je t’aime encore dans mon réveil. Veux-tu que, seuls ici, au milieu des ruines, sous le grand ciel, nous parlions d’amour? Tiens, prends cette fleur que dans un siècle passé tu me donnas et que j’emportai jusqu’en mon tombeau. Vois ; dans mes mains la tige reverdit, la fleur desséchée déroule ses pétales ; la voici vivante. Gonserve-la, elle restera toujours fraîche, mais, si tu m’oubliais, elle se fanerait encore, Apporte-la quand tu viendras ici, elle te garantira de la colère de ceux que tu as vus; tu la déposeras sur cette dalle ; je t’apparaîtrai et je la prendrai pour te la rendre chaque soir... »

Une nuit, on ne vit plus reparaître l’amant des ruines. On le chercha là où il allait rêver, chaque soir. On le trouva mort étendu sur une dalle, et serrant une fleur dans sa main glacée.

Stop.

Mission des Sidériens

Mes petits enfants, n’aimons pas seulement de paroles et de la langue, mais aimons en effet et en vérité.

(I, JesLiit III, 18).

Figurez-vous un homme riche, puissant, ayant à sa disposition des trésors inépuisables, jetant l’or à pleines mains à ceux qui en ont besoin, sans distinction de race, de caste, de religion. Cet homme ne cesse de donner, de donner toujours. Eh bien, représentez-vous un pareil exemple pour avoir une idée de ce que font les Intelligences de l’espace travaillant encore pour l’humanité, jetant partout leurs fluides d’amour, trésors inépuisables, et descendant dans tous les milieux, sans en privilégier aucun, pour aider ceux qui travaillent à se grandir. Les Sidériens vont partout où ils peuvent faire du bien, et s’ils fréquentent particulièrement les réunions spirites, c’est qu’ils y trouvent une influence propice à la propagation de la vérité.

Il y a des êtres qui ne peuvent avancer aussi vite que d’autres, mais sur la terre, comme dans l’espace, il n’y a jamais d’abandonnés ; demandez, et il y aura toujours un bras pour soutenir ceux qui s’attardent, soit par faiblesse, soit par crainte.

Donc, nous descendons dans les milieux spirites ; nous donnons partout où nous le pouvons quelque chose de nous qui console, qui fait du bien à Tâme. En répandant ainsi les trésors que nous possédons, nous ne regardons pas non plus à qui nous donnons ; nous donnons, voilà tout ! Nous descendons où nous pouvons être compris, où nous pouvons nous communiquer, et nous nous éloignons ensuite pour aller ailleurs, donner

PRINCIPAUX PHÉNOMÈNES MEDIANIMIQUES

encore et toujours. Ne nous reprochez donc jamais, amis, d’aller dans d’autres réunions que les vôtres.

Ainsi que ceux d’entre vous qui ne tiennent pas à faire savoir à qui ils ont donné, nous ne disons pas à qui nous faisons du bien; nous donnons partout où nous pouvons, et nous nous contentons de vous dire :

— Que vous importe que nous allions où on nous appelle, pourvu que nous venions à vous et que nous vous aimions ! De quel droit voudriezvous vous approprier exclusivement les préférences de tel ou tel habitant de l’espace qui aurait joué un grand rôle dans l’histoire, soit comme philosophe, soit comme littérateur, grand capitaine, ou, mieux encore, comme bienfaiteur de l’humanité. Si une Intelligence de science et d’amour est appelée dans de nombreux groupes, dans quelque partie du monde que ce soit, cette Intelligènce ne peut être rivée à un seul cercle, ne répondre qu’à une seule évocation, cela n’est pas possible! Les sidériens se communiquent peu ou beaucoup, soit dans des séances, soit à des médiums isolés, et nous pouvons, nous avons même le devoir de vous dire que nui ne doit avoir la prétention de s’approprier l’un d’entre eux ; ce serait de l’aberration l

Je comprends que votre père, votre mère, vos enfants désincarnés n’ailient pas se communiquer partout, qu’ils ne se produisent même pas ailleurs que chez vous; il est évident qu’un membre de votre famille n’a que faire d’aller auprès d’incarnés qu’il ne connaît pas ; s’il a intérêt à aller dans une autre société, il choisira, pour s’y présenter, l’incarnation pendant laquelle il aura connu un ou plusieurs de ses membres ; ceci est un cas particulier. Le parent vient auprès de vous, il cherche à se communiquer, cela est naturel ; mais voudriez-vous qu’un être très élevé ou une célébrité vers laquelle se portent à chaque instant des milliers de pensées, s’amoindrît et s’éloignât de tous ceux qui l’appellent pour ne répondre qu’à une seule voix? Non, non!

Ce n’est pas pour un seul homme que nous venons sur la terre ; nous venons pour tous ceux qui nous appellent, pour tous ceux qui nous aiment; notre bonheur est de les visiter et de nous communiquer partout où il nous est possible de le faire.

Fénelon.

RELATIONS d’eXTRA-TERRE