J. DE L

Lorsque mon âme domine son passé, si je descends l’échelle des souvenirs avec la longue chaîne des siècles, je reviens vers l’Inde antique, et je revois mes premières existences au sein des grandes familles aryennes; et, alors, hommes de ces jours, je me prends à vous aimer davantage parce que j’ai à vous plaindre.

Aujourd’hui, je vous parlerai d’un temps reculé, bien reculé. Je vous dirai qu’à cette époque lointaine, l’homme, déjà avancé en philosophie, n’était encore tombé dans aucun de ces tristes travers des nombreuses sectes religieuses qui se sont répandues sur la terre. Vous, qui surprenez les secrets de la nature et qui assouplissez ses forces à votre gré, qui les exploitez même pour les besoins de votre vie, sachez que ces forces, que l’on dit aveugles, avaient été étudiées par beaucoup d’hommes des temps védiques; ils les comprenaient, faisaient la synthèse de toutes ces forces en une seule, et avaient ainsi conçu l’unité de Dieu.

Ces hommes olYraient des sacrifices à l’éternel, à l’Innomable, chacun donnait ses propres fruits. ..C’était devant un autel que nous offrions nos chants et nos hommages ; oui, devant un autel, mais un autel dressé par la nature elle-même. Alors, dans ces instants, il se produisait des p^nomènes qu’à présent on ne peut plus appeler étranges. Parmi nous il y avait aussi les doués, les inspirés, qui devenaient les porte-voix des habitants de planètes plus avancées dont la force de rayonnement arrivait jusqu’à la terre ; dans les discours des inspirés aryas, de même que dans les manifestations d’aujourd’hui, il y avait la révélation de l’éternité de l’existence. Ce sont les premiers médiums de l’Inde qui confirmèrent la vérité déjà préconçue par les hommes de ces époques touchant les tran

L HUMANITÉ A LA RECHERCHE DE LA VERITE

formations qui se produisent dans la nature, transformations qui leur démontraient que la mort n'existe pas, qu’elle n’est qu’une phase de métamorphose.

La vraie, la pure croyance, vécut bien longtemps chez les peuples aryens; puis les inspirés, devenus prêtres, exploitèrent les inspirations qu’ils avaient auprès des autels; le culte s’établit, et alors commença cette prédominance, cette suprématie de ceux qui prétendirent parler au nom de Dieu, et qui s’arrogèrent le droit de se placer entre Lui et l’Homme. Il n’y eut plus de république ; les familles sacerdotales fondèrent leur aurorité ; ils firent des privilégiés dans les familles qui portaient les armes, et, du premier pontife au paria, des lignes de démarcation furent établies. Dieu fut subdivisé en plusieurs puissances, on en fit une trinité ; on donna des noms aux diverses forces qui semblaient se consacrer à la marche de l’Univers; à ces noms on affecta bientôt une personnalité humaine, et le Dieu anthropomorphe fut enseigné à la foule. Dieu, l’Éternel, l’Ame universelle, devint l’objet de l’adoration des hommes sous la figure d'un homme !

O humains de ces jours, n’êtes-vous pas effrayés à la pensée que les anciens âges ne vous ont légué que la superstition des prêtres, et que tout ce fatras vous est venu en Occident par le judaïsme, d’origine égyptienne et assyrienne, et par le christianisme, sitôt défiguré I Quelles chaînes de fer les religions ont fait peser sur les hommes I Gomme elles les ont fait courber sous le poids de leur idolâtrie ! Faut-il qu’à présent encore nous venions vous adjurer, au nom du Dieu de la nature, au nom du Dieu universel, de reprendre votre liberté, de secouer le joug pesant, de rejeter ce fardeau, de rompre vos chaînes 1

Après les temps védiques s’établirent un grand nombre de sectes qui faisaient de l’immortalité de Tâme un nouvel assujettissement. On déclarait que celui qui n’avait pas vécu selon les croyances dogmatiques, que celui qui n’avait pas suivi les prescriptions religieuses imposées par les prêtres, aurait, sinon l’immortalité retranchée, du moins la peine d’errer dans les incarnations inférieures par lesquelles leurs âmes avaient déjà passé.

Dans le domaine philosophique, les prêtres de toutes les religions ont exploité les découvertes pour se les approprier, afin d’avoir, par cela même, une plus grande prépondérance sur ce que j’appellerai : l’esprit des nations.

Si l’erreur vous est venue de l’Inde, c’est aussi l’Inde, celle des premiers jours de clarté, qui vient faire grandir en vous la science retrouvée, établissant entre l’Inde des temps védiques et les spirites d’aujourd’hui une espèce de fraternité dont nous sommes heureux. Vous avez tout pris de l’Inde, et les prêtres bouddhistes, en montrant leurs parchemins, pourraient dire aux missionnaires chrétiens : Ce que vous venez prêcher a été enseigné ici il y a trente mille ans. Vous nous parlez de Christ ? Nous vous parlerons de Christna, nous, et nous vous dirons que l’incarnation de Christ est une réincarnation de Christna : c’est la même âme ; la même philosophie et la même morale ont été professées par Christna et par Jésus.

Ceux qui sont venus avant moi vous parler des incarnations du passé, ceux chez qui vous avez admiré la simplicité et la grandeur des idées philosophiques, sont les prophètes, les médiums des premiers temps de l’Inde. Ils ont repris leur tâche bien des fois pour ramener les hommes à la liberté de leur conscience, leur faire reconnaître que Dieu est l’Ame

CULTES ET CROYANCES

uaiverselle et que nous somm?s éternels, puisque nous sommes en Dieu et que rien ne meurt dans TUnivers. Pour se rendre libres, il faut jeter à terre les fardeaux inutiles. Pour aller à Dieu, pour marcher à la conquête de son amour, de sa science, il faut être libres, libres comme il vous a faits, ou plutôt comme vous devriez vous faire. Libres, vous n^avez à compter qu’avec votre conscience, vous n’avez qu’à écouter les inspirations de votre cœur ; vous n’avez qu’à aimer pour être justes, pour être bons ; vous n’avez qu’à aimer pour vous déifier,

L’Amour de Dieu, c’est l’amour de l’humanité.

L’Oriental.

Dans la messe, je vois d’anciennes cérémonies païennes : évocations, passes magnétiques, libations, couleurs symboliques, victime expiatoire, choses usitées en magie,

Liana .

Les Sacrifices sur les Autels

Je veux la miséricorde et non le sacrifice.

{Mathieu, ix, 13.)

Lorsque les ouragans déchaînés détruisaient les travaux des premiers hommes que les fauves rugissants et terribles décimaient; lorsque la vie était pleine de périls et d’angoisses, la jeune humanité tournait sans cesse ses regards vers les cieux, demandant protection au soleil, aux étoiles, et au Maître inconnu qui commandait à toutes les forces.

Pour se rendre agréables à leurs divinités, les hommes immolèrent des taureaux, des agneaux, des colombes, puis bientôt des enfants et des vierges ; c’est que les hommes de ces âges, consommant la chair et le sang à peine refroidis et soutenant des combats contre les animaux féroces, se figuraient que des sacrifices sanglants pouvaient seuls plaire au Dieu impénétrable et fort qui ne se révélait que par le spectacle grandiose de la nature, et qui n’avait d’autre voix que celle des éléments tour à tour calmes ou courroucés. Les hommes, alors, étaient dans un état de barbarie effroyable. Au Pérou, chez les Incas, au Yucatan, à Carthage, à Rome, chez les druides comme chez les sauvages, il y eut des victimes offertes aux dieux. Les foules prosternées regardaient couler le sang, et nul sentiment de pitié ne s’élevait dans les cœurs, pas plus chez les vieillards que chez les femmes et les enfants; le couteau sacrificateur égorgeait la victime, dont les cris étaient étouffés par les chants sacrés et dont le sang était caché par les fleurs qu’on jetait sur l’autel. Pas un regard de compassion pour l’immolé. Quelquefois, une mère se retirait pour aller pleurer dans l’ombre des grands bois, croyant que le silence pleurerait avec elle.

Pourquoi, pourquoi ces victimes ? Pourquoi la vue du sang offerte aux regards des enfants, imprimant ainsi dans leur âme le scepticisme de la bonté et appelant dans toute son horreur le sentiment de la cruauté I Car le sang qui coule, c’est la vie qui palpite ; s’accoutumer à la plainte agonisante, c’est paralyser les nobles mouvements du cœur. La cruauté

l'humanité a la recherche de la vérité

avait son école dans ces cérémonies relip;^ieuses : l’enfant qui voit verser le sang de la bête et s’y habitue, n’aura bientôt plus rien qui vibrera en lui quand, emporté par les passions humaines, il sera tenté de tuer son semblable. O siècles de barbarie ! siècles de tristesse et de deuil ! Vous avez trouvé dans ces sacrifices monstrueux un aliment de curiosité malsaine, d’égoïsme et de brutalité. Du sang de la victime, la buée s’épais sissait autour des hommes et leur donnait l’appétit du crime.

Traversons les siècles à vol d’oiseau.

Depuis ces temps barbares, le progrès a élevé des digues contre les envahissementsde la mer ; il a trouvé le paratonnerre contre la foudre que tenait jadis dans sa main un dieu redouté; à côté de la cruauté qu’excitent les appétits immondes, il a fait tleurir la charité, l’indulgence et la bonté ; il a enrichi l'humanité de connaissances précieuses. Par lui, l’homme comprend son rôle dans la nature ; il n’adore plus le serpent qui représente l’éclair, signal de l’orage ; il n’adore plus la foudre qu’il craignait plus que les autres éléments ; il n’adore plusles eaux envahissantes de l’Océan ; il peut se contempler lui-même dans son élévation : I homme a consacré sa propre déification par la victoire remportée sur les forces de la nature. L’avenir, plein de surprises, l’avenir qui laisse devant lui un champ de découvertes toujours plus vaste, lui sourit et l’appelle. L’homme, l’homme est déjà le dieu des éléments, et les forces de la nature s’assouplissent par sa volonté — tel l’animal sauvage qui devient doux et docile, léchant la main du maître qui Ta dompté. — Hommes de nos jours, qui regardez dans le passé tout ce que vos ancêtres ont fait, considérez dans votre éternel Devenir toute l’élévation morale, toutes les joies qui résulteront de vos elYorts 1

Pourtant, pour beaucoup d'hommes encore, il faut sur les autels une victime expiatoire, il faut — reste de barbarie — du sang pour apaiser la colère de Dieu!!! Mais la suprême Harmonie qui est tout amour réprouve le sacrifice, au contraire! Ah! fuyez les autels où une victime est immolée ! Plus la victime est pure, plus l’acte est infâme!

Ah ! pourquoi, devant ce panorama immense plein de grâce et de charme, pourquoi dans ce Grand Tout dont nous surprenons les secrets et les forces, afin de grandir en science, pourquoi s’incliner et gémir au lieu d’unir ses elîorts? Pourquoi passer tant de temps en prières, puisque, depuis tant de siècles, les prières n’ont jamais pu barrer la route à l’élément dévastateur? Homme! ne te découvre pas devant l’idole. Si le feu ou l’eau menacent ta demeure, sois debout au plus vite; ne t’attarde pas au pied de l’autel, car aucun dieu ne peut t’être utile. Cours au danger, prends des forces en toi-même, aide-toi de tes frères et lutte pied à pied ; c’est à ta force que cèdent les autres forces ; tu es toi-même une force active et intelligente, et tu es appelé à vaincre, à dominer celles qui te menacent. L'homme, dans son esprit, dans le creuset génial de son cerveau, doit trouver lui-même et toujours des moyens nouveaux pour vaincre les éléments et connaître davantage les mystères de ce mécanisme de la Nature dont l’ignorance l’a laissé tant souffrir. Ah ! plus de sang! plus de sang ! Plus d’homme aux plaies béantes cloué sur un gibet ; plus d’évocation de martyre !!!

Il y a dix-neuf siècles, dans un coin ignoré du monde, parut un homme qui avait en lui les influences des harmonies supérieures. Il prêcha la lutte pour le progrès; il prêcha le pardon et l’amour, et il apprit à ses disciples l’art de guérir, l’art d'être bienfaisant; et les prêtres d’alors

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le massacrèrent;... et d’autres prêtres en firent une divinité qu'ils offrent en holocauste sur les autels : ils ont l’odieuse, l’atroce barbarie de vouloir l’immoler, cette pure victime de leurs prédécesseurs, à un Dieu jamais apaisé, et cela chaque jour, dans toutes les parties de la terre ! O sacrilège! pourquoi insulter ainsi aux harmonies? Oh! qu’un sentiment de pitié s’élève de vos âmes pour ces malheureux, ces ignorants, auxquels il faut toujours un sacrifice 11

Dans les sphères radieuses plane une harmonie, foyer puissant. Cette harmonie a été représentée sur la terre par un Esprit qui, délaissant les grandeurs sidérales, voulut bien descendre dans ce monde, pour enseigner le pardon et l'amour ; parce qu’il s’était incarné dans le plus pur, le plus chaste, le plus grand des hommes, il faut qu’on fimmole à Dieu — son père et le père des hommes 1 — Et, lorsque ses regards tombent sur la terre, il faut, il faut encore qu’on lui remémore la sauvagerie dont il fut victime. O enfants de la terre 1 souvenez-vous que dans l’espace, à quelque degré élevé que l’on soit, l’être souffre de révocation de ses suprêmes angoisses. Ce raffinement de cruauté qui rappelle la douleur pour la faire revivre par celui qu'on prétend honorer, éloignera cet être par une force plus grande que lui-même. L’intelligence a beau être grande, être un foyer de charité, de pardon, de condescendance même envers les petits qui ne la comprennent pas, elle repousse l’évocation de ce martyre, parce que cette évocation fait résonner encore dans son souvenir, où rien ne s’efface, les coups de marteau enfonçant les clous dans sa chair, le sang coulant des plaies affreuses, et l'agonie épouvantable dn Golgotha.

O Jésus-Amour, Jésus puissance de progrès, tu pardonnes aux barbares qui t’évoquent dans l’horreur du supplice; tu pardonnes à ceux qui, par cette évocation, te font ressentir encore la lance, perçant ton liane, et les épines faisant à ton front un diadème de sang !

Enfants de la terre, par pitié! plus de sacrifice, plus d’évocation de tortures! Unissez-vous à moi pour évoquer Jésus le pasteur des âmes, le pasteur qui recherche la brebis égarée, qui prend sous son égide tous ceux qui manquent de force; évoquez son sourire d’amour pour fhumanité ; évoquez-le dans son influence douce et bienfaisante; évoquez-le pour le progrès éternel, qui, seule aide des forces divines, rendra l’homme maître de la nature et le fera aspirer à se grandir toujours comme son sublime modèle : Jésus!

L’Oriental.

Aimez Jésus, ne l’adorez pas

« Mon père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu'ils font. »

Le souffle de la révolution a passé sur fhumanité; souffle puissant et vivifiant, souffle de liberté !

Le torrent avait lavé bien des fanges, fait disparaître bien des abus; il semblait avoir emporté tous les débris du passé, toutes les faiblesses, toutes les hontes ; mais dos vestiges sont restés ; une puissance nouvelle va-t-elle s’élever pour opprimer encore les consciences, et cela, à la face du monde affranchi? Non! La liberté tient trop haut son flambeau pour qu’on puisse l’éteindre; plus noire est la nuit, plus vives paraissent les lueurs.

l’humanité a la recherche de la vérité

Quoi ! Je vois encore des temples ouverts aux foules qui s’y engouffrent 1 Je vois encore des têtes se courber devant des idoles I Je vois le denier de la veuve et de l’orphelin servir toujours à nourrir des êtres inutiles, qui marchent triomphalement, tenant en main l’éteignoir de toutes les vérités 1

O peuples enfants! quand donc serez-vous assez grands et assez forts? Quand donc vos yeux auront-ils la puissance de regarder en face la liberté qui est la vraie lumière apportée par Jésus?

L’a-t-on assez lâchement insulté, le Nazaréen, ce grand tribun, ce grand philosophe, ce grand humanitaire, cet homme immense dont la voix a rempli le monde! Mais on ne l’avait pas encore assez outragé, assez brisé, assez ensanglanté; on l’évoque toujours cloué sur le bois du supplice; on lui rappelle sans cesse les clous qui ont troué sa chair! 11 leur faut donc éterniser le martyre de la victime ! Oh ! quel sentiment de profonde horreur cela inspire à ceux qui ont vu dans Jésus l’apôtre de la pitié, de la charité, de la liberté!...

Prêtres!... peut-être n’êtes-vous que des enfants! comme eux, vous ne savez ce que vous faites... Si parmi ceux qui lisent ces lignes il en est qui continuent à appeler Jésus, croyant le forcer à descendre en esprit et en chair sur l’autel dans le sacrifice de la messe, qu’ils craignent de se voir flétris dans leurs œuvres !

O grand homme I Toi que les âmes d’élite reconnaissent comme le plus grand des sages, regarde ce qu’a produit le mensonge ! Regarde jusqu’où vont l’orgueil et la soif de domination de ceux qui se sont emparés de ta doctrine et de ton nom 1 Pour eux, ce n’est point assez de te sacrifier chaque jour, de te rappeler ta suprême agonie ; ce n’est point assez de vouloir faire de toi ton propre bourreau pour que tu souffres perpétuellement! Pour comble d’ignominie, ils prétendent boire ton sang et manger ta chair !... comme les anthropophages mangent les hommes!... et ils appellent cela t’adorer ! (1)

O Nazaréen ! dans quel siècle seras tu compris, toi le vrai révolutionnaire, car tu as su faire la révolution par l’idée et non par le sang. Toi qui voulais la liberté, la justice et la vérité pour tous, vois ce que Ton a fait en ton nom ! Regarde ce qu’est devenue ton œuvre !... Mais une révolution nouvelle se prépare; l’affranchissement des consciences s’opère peu à peu, car on rend l’enfant libre maintenant.

Je crois en l'Être Suprême ; mais plutôt la croyance au néant que celle à un Dieu que l’on honore par des sacrifices ! Délaissez les temples et n’encouragez pas par votre présence les actes flétrissants qui éternisent le cruel et long martyre du grand apôtre de la liberté ; n’encouragez pas l’erreur religieuse qui tient notre Jésus éloigné de la terre et qui fait pour le résultat de sa mission un arrêt si long !

Évoquez Jésus-Amour, Jésus le grand égalitaire, Jésus-Liberté et Justice. Honorez-le, aimez-le, mais ne P adorez pas !

Robespierre.

(l) Chacun sait que la croyance essentielle du catholicisme, celle qui le différencie des Eglises protestantes, est le dogme de la transsubstantiation. Ce dogme enseigne que l’hostie, une fois consacrée, contient réellement la chair et le sang de Jésus-Ghrist. Au point de vue de cette religion, il ne s’agit donc pas d’un symbole, comme quelques catholiques, hérétiques inconscients, se le figurent. «Si Jésus est réellement dans l’hostie, ne le mangez ni ne le digérez I »

{Les Messies Esséniens.)

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Le « Fils de l’Homme »