PRÉFACE DES EXTRA - TERRIENS

Introduction.

Pour une semblable étude, il est nécessaire de se débarrasser des préjugés scientifiques et religieux.

A. Goupil. {Pour et Contre.}

Dans ce siècle, riiicroyance et le scepticisme sont nés de la force des choses ; ils ont été amenés par les découvertes scientitiques, par les recherches géologi(pies et archéologiques, pir les documents de l’iiistoire, et surtout par les abus et les crimes des potentats de droit divin.

(Ju’est-il advenu ?

C’est que nombre de chercheurs sont arrivés à ne voir dans l’univers que des forces aveugles dont ils constatent les etfets et dont il ne leur est pas donné de comprendre la cause.

Au point de vue de la régénération humanitaire, la semence de doute jetée sur le monde par les philosophes est-elle inféconde ?

Non ! Respectons cette pléiade de chercheurs anciens et modernes qui ont mis le troulde dans les consciences, car, je le <Iira,i bien haut, ce trouble est salutaire; il a déyà provoqué une certaine liberté d’ètre dans VtHre, et c’est sur ces cberchcurs (pie s’aj»puient maintenant ceux (pii ne peuvent admettre que les sciences positives. Ces penseurs ont sapé l’édifice gigantes(pie de l’erreur et du préjugé, attaqué les sopliismes de toutes les religions ; ils ont mis à néant le miracle, le surnaturel ; ils sont restés simplement déistes, panthéistes, immortalistes, néantistes. est sur un terrain libre que la science du devenir doit porter ses épis d’or !

Enfants de la teiTe, vous êtes liien osés lorsque vous prétendez approfondir, comprendre ce que vous nommez Dieu f ^ ous avez une idée bien peu exacte de l’infinité de l’Enivers, des puissances ([ui le forment, des lois qui le régissent et de la continuité des mondes qui vous révèlent une force infinie... non ! Dis(nis : une foi’ce d’amour Uni.

Citons ici ce que vous dit Çakya-Muni.

« Dieu! c’est l’Être qui contient tous les êtres ; il est l’espace,.

INTRODUCTION

les mondes, le ju^ésent, le passé, raveiiir; il est le mouvement dans la matière, il est en tout ce qui vit, se meut, en tout ce qui pense dans TUnivers. Oui! Dieu est tout cela!

« Tout ce qui adviendra, tout ce qui se succédera, toutes les transformations qui s’opéreront dans Tétât de Tunivers, se feront par sa volonté qui est Tensemble de la volonté des êtres de tous les mondes et de tous les espaces.

« Dieu a-t-il une forme, comme tout ce qui frappe la vue de Thomine, comme tout ce qui frappe la vue des intelligences extraterrestres ?

« 11 semble que Dieu doive avoir une forme, mais cette forme peut-elle être autre chose que Tunivers tout entier? L’bomme pourra— t-il jamais s’élever a 1 idée d un Dieu que sa raison ne peut ni analyser ni synthétiser?

« En attendant la solution dTm aussi grand ])roblème, homme, persiste à fouiller les profondeurs de Timmeiisité, car tous les êtres doivent arriver à comprendre la loi universelle. Tout en elle est mouvement et vie, tout en elle est lumière. L’atome de poussière qui s’élève dans les airs soulevé par Tautan, le grain de sable (pii crie sous vos pas, Teau, Tair, le feu, tout a la vie, tout marche et tout progresse. Une merveilleuse harmonie existe entre toutes les choses de Tunivers, qui lui-même se transforme sans cesse :

« Le chaos et la mort ne peuvent être!

« 0 univers! que pourrais-tu rêver! La liberté dans son essence, Timmortalité avec l’éternité te sont accpiises. D panthéisme irrévélé, tout est en toi et rien ne se confond en toi ; chaijue être, chaque molécule, chaque atonie a une liberté relative à son progrès et concourt à Tharmonie et au progrès universel et éternel. Dans tout ce qui constitue les mondes, la matière cosmique se transforme sans cesse pour prendre plus de vie, de force et de liberté, allant ainsi et à jamais vers le but éternel d’un éternel progrès.

« Comment se manifeste le progrès ?

« Par Tinstinct merveilleux qui porte tous les êtres à chercher a s’identifier les harmonies par la science et la sagesse ; c’est le transformisme perpétuel par la réincarnation des principes universels ; c’est le renouvellement par Taniour, elfusion suprême de toutes les formes, matière et es])rit de Tunivers; ainsi que les mondes.

INTRODUCTION

le brin criierbe, ratoine obéit à la loi (raniour ; et rainour, c'est rengendreinent du progrès^ c'est la sélection des êtres, c'est la loi d'ascension, c'est l'iiarinonie des liarnionies, c’est la plus belle manifestation de l'entité divine dans l'univers.

lloinines du jiassé, allez, allez ! On se retirera de vous. Votre voix n’aura plus d'éclio; les restes de vos dogmes s’effondreront, vous avez amené l'incroyance, vous avez jeté une tourmente dans riiuinanité. Faites place à la science libre, place à tout ce qui chante la liberté et l’amour!

Philosophes, en aidant à raffranchissement de Fliumanité, vous avez fait de grandes choses.

Nous vous saluons.

Liana,

Grand prêtre de l’Inde antique.