XI

Aussi loin que ma vision pouvait s’étendre lorsque j’étais attaché à l’infâme gibet, j’aperçus le fantôme effrayant du mal que mes paroles

(l) Dans les récentes publications d’évangiles on a écrit : Héli, et on a traduit ce mot par : Mon Dieu, — orthographe et traduction fantaisistes et arbitraires.

Par un de nos médiums, Eénelon nous a dit : « Si Jésus avait crié à Dieu, il aurait dit ; Mon père. S’il a dit : Elie, c’est qu’il pensait à Elie, à qui il s’était confié pour cette incarnation de messie. »

En j 3tant vers Elie ce cri si humain : € Pourquoi m’as-tu abandonné ? » Jésus montrait l eitroyable souffrance morale qui le faisait agoniser autant que la douleur physique.

LES MESSIES

faussement interprétées allaient faire aux humains que je venais régénérer au nom dé mon Père, au nom de notre Père à tous. Dans ce moment où mon âme vivait déjà loin de la terre, sans être encore dégagée de la chair qui avait servi à mon but unique — préparer l’élévation de l’humanité en préparant son affranchissement — dans ce moment, je voyais tous les siècles que vous déplorez, et c’est surtout à cet instant de mon supplice que j’ai eu besoin du soutien moral des intelligences supérieures ■qui avaient prévu ma venue, qui m’avaient aidé dans mon sacrifice, qui, de l’espace, avaient travaillé à l’avancement de l’humanité pendant que j’étais au milieu de l’ombre terrestre.

Je ne voyais plus les horizons infinis des mondes, des soleils, ni ces suprêmes harmonies qui régissent tout, font mouvoir tout, et qui prouvent le Père que j’ai tant chanté aux hommes pour qu’ils gravent davantage sa pensée dans leurs cœurs. Malheur 1 Malheur 11 Du haut de la croix, mon âme plongée dans l’agonie voyait les nombreux martyrs levant leurs mains vers les cieux, implorant celui qu’ils croyaient un Dieu, et dont l’amour ne pouvait les sauver parce que Jésus ne pouvait venir à eux que comme un frère et non comme un Dieu.

Pouvais-je me proposer à l’adoration des hommes? Dieu peut-il ressembler à un homme? Non!... On n’aurait jamais dû l’enseigner, puisque <cela n’a jamais été dit! Et on ne l’a enseigné que pour faire par mon nom, l’humanité esclave, esclave de ma parole et de mon amour incompris, car je voulais la liberté pour toutes les consciences en rappelant aux hommes leur droit d’aimer.

11 est vrai que le cœur de mes disciples s'était ouvert aux grandes inspirations, parce qu’au nom de Dieu-amour, j’avais pu jeter dans leur âme la semence de la sagesse. Mais les enfants du libérateur ont opprimé Phumanité que j’étais venu sauver, et mon nom ne résonne sous les voûtes des temples qu’au milieu des fêtes où l’or et l’encens me sont une injure et où ma parole est travestie. Tout en moi fut profané ; la profanation commença au moment où l’on m’imposa à l’adoration de ■ceux que je voulais faire libres; et la profauation se poursuit encore I

Sur la croix, je voyais, — ô sacrilège I incroyable orgueil! — je voyais les mitres d’or apparaître, je voyais des hommes portés en triomphe comme mes représentants ! Je voyais ces hommes mettre le pied sur la tête des souverains qui voulaient faire grands leurs peuples parce que les peuples ne pouvaient plus se grandir par eux-mêmes. Et ma parole ne pouvait plus servir à leur émancipation l... elle servait à dicter l’esclavage I... La main qui ne s’étend pas pour bénir s’étend pour enchaîner les faibles en mon nom et au nom de mon Père. Les faibles, les enfants, ne voient plus leur ami, leur frère venir à eux rempli de commisération pour leurs faiblesses, leurs égarements; toujours pardonnant, car ce n’est que par le pardon qu’on relève celui qui tombe.

Si j’enseignais, c’était pour les petits. Mes paroles étaient selon la simple nature pour atteindre les cœurs naïfs et simples aussi et les élever dans la foi en l’amour qui émancipe l’esprit, qui aonne la force de résister au mal, en faisant voir déjà de l’autre côté de la vie. Ces faibles me comprenaient et pleuraient d’amour. De ma face tombaient sur eux ces rayons qui transforment les âmes. La transfiguration, je ne la compris que sur la croix. Je souffrais sur la terre, mais l’auréole que l’on voyait sur ma lête était l’auréole de la sagesse et de la vertu sublime qui ne m’appartenaient pas; je n’en étais pas digne... Sur moi tombait une ondée, qui

L^HUMANITÉ A ..A RECHERCHE DE LA VERITE

partait ensuite de mon Oôeur et changeait tout devant moi, sans en avoir toujours la compréhension.

Oui, tout homn'e est dieu, et si sur la terre j’étais dieu comme vous Têtes tous, je fus sur la croix, Timage de Tllumanité souiïrante, Timage de la grande âme outragée. Hélas ! devant la croix on pleurait. C’était le symbole des malheureux de l’avenir pleurant ma mort parce que mon nom ne pouvait plus les protéger et imposer aux dépositaires traîtres à ma loi, traîtres à mon Père, traîtres même à leur Dieu (celui qu'ils se sont fait)...

La croix est un emblème divin, puisque l'homme libérateur avait choisi le gibet. C’est en regardant le sang du martyr tomber de Parbre du supplice que le faible devait comprendre, par la soulfrance qui l’accable trop souvent, l’amour tombant sur sa souffrance. La science du grand amour va plus facilement vers les faibles et les petits, parce qu’ils ont plus besoin, les uns de consolation, les autres de force, et tous d’amour pour gravir les sentiers arides de l’existence humaine.

O mes frères 1 Ils ne me voient plus attaché au gibet, ceux qui ont assez travaillé, assez grandi, et qui ont voulu venir réparer le mal que Ton a fait en mon nom. Ceux-là, sur la croix, n’ont pas vu le prophète, ils ont encore moins vu un Dieu; ils ont vu une âme pleurant sur les malheurs de la patrie terrestre, pleurant sur les maux dont étaient accablés les humains; ils ont vu un homme qui mourait par amour, après avoir répandu Tamour par la parole de pardon, de charité, dans le cœur de tous ceux qu’il voyait. Et les montagnes de la Judée ont mieux gardé ma parole que les hommes qui s’en sont constitués les dépositaires! Les vallées de la Judée sont remplies de ma voix, on y suit mes pas; mais dans bien des âmes qui devaient enseigner Tamour que j’ai révélé, mon nom était écrit en lettres noires, et ils prêchaient les ténébreuses doctrines qui ont fait l’abaissement des hommes et les martyrs qui me ressemblent.

Sur la croix, mon cœur souffrait davantage. L’amour de mon Père me consolait, et cet amour tombait en même temps sur ceux qui pleuraient aux pieds du martyr, qui avaient plus besoin des consolations d’en haut, en comprenant moins, en n’ayant pas l’espérance qui me soutenait.

Là, une femme pleurait et disait : « Il meurt, et je ne meurs pas ! Celui qui m’a régénérée s’en va; il me laisse I Celui qui m’a fait croire en Dieu ne m’emporte point dans sa traînée lumineuse.... O Toi! Tu as eu pitié de ma pauvreté d’âme, tu m’as relevée lorsque la montagne déjà couvrait Tabîme où je voulais être oubliée, toi dont Tamour changea mon être dans un rayonnement d’amour inconnu; toi que je suivais partout parce que, vivant dans ton ombre sur la terre, je me voyais transfigurée en toi, et que j’étais heureuse de te paraître un atome devant un soleil! »... Et cette femme était courbée aux pieds d’une autre femme, et les rayons d’amour que je recevais pour ma consolation, je les faisais tomber sur celle qui a dans le cœur le plus d’amour et de pardon, la mère! Et la femme réhabilitée s’agenouillant devant la mère en larmes, lui dit : « Il n’est plus ! Mais je le vois en toi; je l’aimerai en t’aimant; et, si j'avais encore besoin de pardon, c’est à toi que je viendrais demander une aide pour me relever I » .

Le voile du temple n’était pas déchiré, le soleil n’était pas obscurci^ que déjà des morts avaient tressailli. Autour du gibet, les légions qui m’entouraient dans mes rêves attendaient mon départ. Elles entonnaient déjà les chants d’allégresse pour ma rentrée dans les cieux... Et je souf-

LES MESSIES

frais... J’étais malgré moi toujours porté à voir le nuage noir et la frêle barque qui sombrait avec mon œuvre dans l’océan du mensonge... et les lyres célestes chantaient toujours... el Vhomme de la croix n’était plus!...

Alors, je ne vis plus le sombre nuage. Dans le lointain où chavirait la barque, un phare s’élevait et un roc le portait; son éclat était radiant et puissant comme l’est l’amour de la liberté; il éclairait et animait les défenseurs de l’indépendance de conscience. Et les siècles s’écoulaient devant moi, rapides comme la pensée qui les concevait, et le phare rayonnant éclairait le monde ! Dieu était adoré dans tous les temples, c’est-à-dire dans tous les cœurs. Le temple de l’amour est partout; tout être est un temple. Dieu était adoré dans la nature ; il n’était plus adoré dans la pompe des cérémonies, et la pourpre des prélats ne commandait plus l’abaissement de l’humanité.

Heureux rayon! Heure de joie! Mon cœur est avide de vous !

Mon cœur est avide de sauver; et si je n’avais point vu la lumière étincelante, si je n’avais senti ma voix enfin écoutée sur la terre, je me serais dévoué encore! J’aurais encore pris la chair pour satisfaire le dévouement que je porte à ceux que j’ai tant aimés et que chaque jour j’aime plus encore.

La croix! Portez-la dans vos cœurs comme un souvenir; repoussez-la toujours lorsque vous sentirez qu’elle impose la tyrannie, lorsque vous verrez surtout se prosterner devant elle, pour l’adorer, le faible qui annihile son droit de réfléchir, d'être libre, son droit à l’amour, au progrès, en s’inclinant devant un signe qui le fait esclave. Oh! alors, alors, repoussez la croix ! Mon signe n’était pas pour être exalté. Ce qui devait être élevé plus haut que la croix, c'est la morale dont j’avais pris la semence dans mon cœur pour la laisser aux hommes pendant mon passage à travers la vie sur votre planète.

Hommes ! afïranchis des dogmes que je réprouve^ faites-vous libres ! Et, si ma voix pouvait encore se perdre, et si vous retourniez à l’erreur, je voudrais encore mourir dans les cieux pour venir, tout amour, vivre parmi vous, pour vous transformer par les forces que j’apporterais du Père.

Jésus.

Note, — Il y a dans cette communication quelques lacunes regrettables; car il était souvent difficile de noter toutes les paroles, et il a fallu supprimer certains passages dont la notation était trop incomplète. Néanmoins on a pu garder de cette manifestation une trace suffisante pour que la grandeur en soit comprise. — Mais, au sujet des incarnations de Jésus, ce que l’on ne peut rendre, ce que l’on ne peut communiquer au papier d’un livre, c’est l’atmosphère des séances, c’est le magnétisme captivant, cette impression intense de bien-être moral et même physique, qui nous transportaient par anticipation en pleins fluides d’harmonie, et qui caractérisaient les manifestations de l’Esprit d’amour. Quel dommage de ne pouvoir faire revivre et transmettre ce charme si spécial, qui dissipait les méfiances des plus prudents au sujet de la venue d’un si grand Esprit, et devenait pour nous tousun signe éloquent d’identité.

l’humanité a la recherche de la vérité

Pardon !

Le Christ est venu dans ce monde pour sauver non pas quelques hommes, mais tous les hommes. 11 a eu pour chacun une goutte de sang.

Lamennais (Paroles d'un Croyant),

Mon cœur avait reçu une blessure cruelle. Elle m’avait trompé! Lsb haine s’était emparée de mon esprit, et je méditais quelque vengeance épouvantable 1

Les joies du monde m’étaient devenues importunes; je fuyais mère, parents, amis. Pour trouver un peu de calme, j’allai vers l’exil des bois; mais là, le ruisseau murmurait, le rossignol chantait ses amours, la nature était en fête; je sentis encore plus pesant le poids de ma douleur, et mes désirs de vengeance plus forts s’élevaient.

Un soir, j’errai par les bois et les clairières, comme une âme en peine. Durant tout le jour ma douleur avait été plus vive encore. Ce soir-là, jo trouvai ma vengeance ; j’en calculai froidement la réussite et en arrêtai l’exécution. Mais je souffris alors, et je sentis bien qu’après le crime que mon esprit préméditait, je souffrirais toujours.

J’arrivai à un chemin bordé de mousse; là, je m’assis, et, la tête dans les mains, je pleurai de désespoir et de colère. Mais je me relevai soudain, car les morsures de la jalousie me torturaient sans trêve. Au tournant de la route, j’aperçus un calvaire. J’allai vers la croix... O miracle! à mesure que j’avançais, le Christ s’agrandissait et devenait un homme vivant. Effrayé et croyant à une hallucination, je détournai les yeux de ce* spectacle merveilleux; malgré moi, mes regards attirés se portèrent de nouveau sur le Juste cloué au gibet ! Il m’apparut encore plus vivant, encore plus homme! Etonné, ébloui, j’approchai plus près. Jésus était réellement là! Des pleurs tombaient de ses yeux, le sang coulait de ses blessures. Je tombai à genoux et je lui dis : « Vois-tu combien je souffre, toi qui as tant souffert! » Puis, me relevant, je lui dis encore :«Eh quoi! je songe à mes douleurs devant toi dont le sang coule, devant toi qui fus si juste, si bon l Toi, l’apôtre de l’amour et, plus encore, celui du pardon ! »

Jésus ne répondit pas. Alors, voulant l’arracher à son affreux supplice,, j’oubliai tout, et je montai sur l’entablement du piédestal soutenant son calvaire. Le Christ à ce moment me dit : « Mon fils, pardonne, et tu ne souffriras plus.» De sa tête couronnée d’épines, une goutte de sang tomba sur mon front ; mes paupières se baissèrent, une flamme d’amour s’était allumée en moi; flamme de fraternité, flamme de pardon. Je relevai alors mes yeux vers Lui, et 11 me dit encore : « Moi, je souffre toujours. Va, mon fils! va par le monde et dis que les hommes ont continué mon supplice et mon calvaire en me laissant attaché à la croix depuis plus de dixr huit siècles! »

(Sans Signature,\

LES MESSIES

Le Tombeau du Christ

Qui le traitait de séditieux et de blaS’ phémateur? Qui se ligua pour le faire mourir? Qui le crucifia sur le calvaire entre deux voleurs?

Les princes de l’Église elles pharisiens.

Lamennais {Parolex d'un croyant).

« Jésus expira, et le voile du temple se déchira, et des ténèbres épaisses obscurcirent l’atmosphère; et les morts ressuscitèrent, et ils apparurent à Jérusalem. »

Jésus, le plus divin des hommes; Jésus, le plus grand des missionnaires, Jésus, la pureté immaculée et l’amour divinisé, fut cloué sur le gibet destiné aux pires scélérats ! Il fut condamné comme malfaiteur, comme perturbateur de la paix publique que ses sermons et son prétendu magisme menaçaient de troubler. Et celui qui paraissait le front ceint de rayons lumineux, celui dont l’imposition des mains guérissait les blessures, celles du corps comme celles de Tâme ; celui par qui les sourds entendaient et par qui les aveugles voyaient, n’eut aucune puissance pour s’arracher de l’arbre de torture; aucune des forces qui le servaient si docilement ne put lui être d’aucun secours lorsqu’il fut traîné par des mains souillées et impures à l’endroit du sacrifice.

Jésus souffrit autant qu’un homme peut souffrir. Il ne pouvait souffrir comme Dieu, puisqu’il n’était qu’un homme. Il souffrit pour donner l’exemple sublime du pardon des injures et pour apprendre à ceux qui l’admireraient dans tous les siècles, que la souffrance ennoblit et que, dans sa divine mansuétude même, elle impose à celui qui est barbare et cruel. C’est comme homme que Jésus s’est divinisé en pardonnant à ses bourreaux.

Tout ce qui touche à l’ensevelissement de Jésus, tout ce qui a été raconté dans des évangiles fantaisistes est faux, archifaux I Quelques disciples vinrent pendant la nuit enlever le corps de leur maître. Ce qui se passa alors, et la place où Jésus fut enseveli, restera à jamais ignoré.

Les disciples qui avaient enlevé le corps de Jésus étaient coupables devant la loi. L’opinion publique dans Jérusalem était excitée; on disait que Jésus de Nazareth était ressuscité, qu’il avait réapparu. Les autorités firent chercher le cadavre que l'on ne trouva point. Par crainte du châtiment, les disciples furent obligés de garder le secret du lieu où le corps du maître avait été déposé, et des soldats, des hommes du peuple allaient visiter l’endroit où l’on avait d'abord enterré le grand révolutionnaire.

C’était pendant la nuit que les disciples avaient emporté Jésus, et, quand les femmes vinrent le matin, « un ange » leur apparut et leur dit : « Que venez-vous chercher ici ? Jésus est vivant, allez à Jérusalem et rapportez ce que vous avez vu. »

Il est faux que Jésus s’éleva dans les cieux devant un grand nombre de personnes. L’être, en s’éloignant dans l’espace, se dégage peu à peu des

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fluides terrieus et ne peut plus être vu à une certaine distance. Pour pouvoir se matérialiser entièrement, pour ramener sur lui les molécules qui doivent reconstituer son corps terrestre, le désincarné est obligé d’être sur la terre près de ceux dans lesquels il puise les forces nécessaires à sa matérialisation, et les lois harmoniques ne peuvent être changées, même pour Jésus. Quelle que soit l’élévation d’un être, il est toujours soumis aux lois universelles.

(Une psrsonne du cercle ayant exprimé son mécontentement d’entendre démentir l’enseignement religieux, l’orateur reprit :)

Amis, si vous voulez être bercés dans des sophismes, si la vérité vous a été faussée et que des hommes dans un but vénal aient changé la tradition et défiguré les faits, que nous importe à nous qui voyons et qui savons! Ah! que d’erreurs, que d’erreurs vous sont venues! Que de choses dénaturées vous ont été apprises sur la vie de Jésus! Pourquoi cette injure d’assimiler Jésus à une idole!

Jésus ne s’est incarné que pour donner l’exemple de la magnanimité et de la charité. Si vous voulez le trouver plus grand qu’un homme, c’est pour ne pas vous croire obligés de marcher sur ses traces ni de vivre comme lui. Vous préférez professer pour un Dieu une admiration tellement immense, qu’elle vous sépare de Jésus, de Jésus qui s’approchait en esprit de tous les hommes, riches ou pauvres, et pour qui il n’existait aucune plaie physique ou morale qui le repoussât; de Jésus qui aimait le pauvre autant que le riche, et davantage encore, parce que c’est le pauvre qui, de tout temps, a eu le moins d’amis.

Oh! aimez le doux médium Jésus ! Aimez le magnétiseur qui connaissait les mille secrets des lois naturelles et qui, sans changer V harmonie de ces lois^ produisait des « miracles », c’est-à-dire de simples phénomènes médianimiques incompris de son siècle. Oh! aimez Jésus, le protecteur des faibles et des opprimés, guérisseur de toutes les douleurs! Appelez-le comme homme pour qu’il comprenne toutes vos faiblesses et vos besoins, et que son bras d’homme vienne vous soutenir. Si vous évoquez un Dieu en Jésus, vous éloignez votre frère.

Jésus ! Jésus! Ah ! que ton règne d’amour vienne sur la terre ! Que la science fasse la lumière sur le divin missionnaire. Esprit de vérité, qu’elle te fasse connaître et aimer, et tu apparaîtras au milieu de ceux qui t’éloignent maintenant parce qu’ils voient en toi un être imaginaire, un Dieu ! Un Dieu, toi qui naquis et souffris comme tous les autres hommes! Ah ! que ta parole soit redite sur la terre pour apprendre aux hommes à s’aimer, à se secourir les uns les autres, pour leur apprendre encore que tu n’es et ne fus que le fils de V homme \ qu’ils doivent cesser de te voir autre qu’un frère et de voir en toi ce que tu n’es pas, un Dieu.

Jean le Précurseur.

LES MESSIES

Le Catholicisme n’est pas la Cause de Jésus

Je ne reconnais point, à cette indigne image. Le Dieu que je dois adorer.

Je croirais le déshonorer Par une telle insulte et par un tel hommage.

Voltaire (Pour et contre).

Vous resterez seul dans votre maison déserte.

{Mathieu, xxiij, 38.)

Je viens à vous en défenseur de la cause de Jésus, j’apporte ici les idées d’un siècle éloigné, siècle troublé, temps où des bouleversements sans nombre se sont produits parce que l’unité des nations n’était pas établie comme à présent. Je viens à vous en philosophe.

Croyez-vous que la foi chrétienne, pour laquelle j’ai supporté tant de persécutions, soit en harmonie avec les idées de ce jour? — Nonl

Cependant je sens, je crois, je lis dans vos âmes que vous êtes les vrais disciples des apôtres, propagateurs de la morale de ce Jésus que nous portons si haut dans nos cœurs. Saluons ensemble les martyrs des arènes, saluons ces hommes de foi qui, au milieu des souffrances les plus atroces^ n’ont point renié les enseignements de l’Évangile pour jeter l’encens aux idoles 1 Oui, salut aux martyrs! Ils portent sur leurs fronts une auréole de gloire; ils sont morts pour une noble cause défendue avec un invincible courage. Aucun homme ne peut résister à certaines tortures du corps, si terribles, que des innocents mêmes ont avoué des crimes qu’ils n’avaient point commis pour voir s’éloigner d’eux les bourreaux. Mais pour Jésus, pour soutenir sa gloire si pure, son enseignement divin, les martyrs étaient plus forts que des hommes. Ils souffraient; mais, quand ils mouraient à la terre, Jésus les recevait. Il les guérissait des plaies encore béantes que leur périsprit avait gardées après la désincarnation. Salut! Apôtres de la grande nouvelle, vous qui alliez chez les patriciens et les esclaves, faisant cette chose sublime, la plus difficile de toutes, rendre les hommes égaux en droits comme ils le sont devant la suprême justice.

Le paganisme tombe, il est tombé ! La croix brille triomphalement sur le Capitole; mais l’esprit pur du christianisme s’éloigne des prêtres qui commencent à vivre de l’autel; alors, on peut voir le triste deuil du christianisme, deuil étalé par les prélats en vêtements d’une richesse éclatante. L’autocratie religieuse s’impose. Le paganisme croulant laisse ses cérémonies au catholicisme naissant, et on s’éloigne toujours davantage de l’esprit qui découle des sources pures de l'Évangile.

Arius paraît... Partout le christianisme cherche à renaître, mais il est -de plus en plus étouffé par le catholicisme. Tout le monde se dit chrétien, et pourtant les potentats de la terre se partagent les royaumes ; le pape possède un Ltat, des biens temporels; les évêques et les cardinaux, des villes et des contrées entières. Ils siègent dans les assemblées, ils marchent même dans les guerres avec l’épée qui verse le sang des hommes, jprenant pour étendard la croix du divin crucifié qui a donné sa vie pour avoir enseigné la concorde et la paix!

Puis le catholicisme devient un système absolument politique. La foi

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est imposée et ne s’appuie plus sur la raison. Les peuples sont dominés. Éblouis par le faste de pompeuses cérémonies, ils croient!.,. Et les générations se succèdent, prenant l’habitude, qui se perpétue au milieu des nations chrétiennes, de croire aveuglément sans jamais se permettre le doute ou l’examen.

Est-ce donc parce que vous avez été bercés d’une erreur dont vos aïeux avaient été bercés avant vous, que vous devez rester toujours dans cette même erreur? Non!... Mon siècle a vu mes luttes, mes souffrances... J’ai voulu que la foi fût raisonnée, j’ai voulu la rendre plus simple pour qu’elle fût présentée d’une manière plus vraie, j’ai voulu les grandes vérités du christianisme comprises par tous; et pour cela j’ai souffert, pour cela j’ai été persécuté! La postérité m’a mieux compris, je l’en remercie.

Oui, je le soutiens encore, tout homme doit raisonner ses croyances. Il ne suffit pas que vos aïeux aient cru pour que vous croyiez! Le progrès oblige, il entraîne! Il faut toujours travailler, acquérir et ne suivre les sentiers battus que pour y trouver la force, l’initiation et le secret de la marche en avant.

D’un bond franchissons plusieurs siècles et supposons que je tombe tout à coup au milieu de votre civilisation, que j’arrive en plein dans vos discussions, que je les examine et que j’établisse une comparaison; je vous dirais : Le catholicisme n'est pas la cause de Jésus! Il a jeté une ombre sur le christianisme, et cette ombre a fait pâlir un astre.

Dans les premiers siècles du christianisme, les apôtres guérissaient; ils produisaient à chaque instant ce qui passait à cette époque pour des miracles. On croyait à leur parole alors! La parole de Jésus, telle que l’apportent leurs successeurs, n’a plus aucune force; les prêtres prêchent dans^ le désert qui se fait lentement autour d’eux. Aucune discussion approfondie n’est possible. Croyez, vous dit-on, parce qu’il faut croire; ne raisonnez pas, vous n’en avez pas le droit; si vous osez le faire, vous êtes rejetés, damnés! Et alors, celui qui a réfléchi, celui dans l’esprit duquel la triste expérience des choses humaines a amené des doutes sur Dieu, sur la Trinité, sur les dogmes, et jusque sur la nécessité du culte, celui-là souffre, il vit inconsolé.

La vérité cherchée par tous, c'est la réalité de la vie après la mort et la régénération de Vâme par elle-même. Voilà une base puissante d’enseignement, un irrésistible entraînement, voilà la grande nouvelle, lo réjouissement de tous les cœurs.

Que je voudrais être des vôtres, frères, militant comme vous pc^ur cette cause idéale ! C’est de votre temps que j’aurais aimé vivre; et sur la terre j’aurais voulu faire connaître Jésus comme vous le connaissez, et le faire aimer comme vous l’aimez. Vous êtes libres d'esprit parmi les hommes, car votre foi repose sur des phénomènes prouvés. Chez vous, tout se rapporte à la raison, vous contrôlez tout; vous me contrôlez moimême et vous devez le faire.

O temps qui fais prévoir un si heureux avenir, je te bénis! et je bénis tous les apôtres véritables de Jésus qui savent le comprendre et qui seuls peuvent le faire aimer comme il demande à être aimé. Oh ! qu’avant de vous quitter mon cœur répète un hosanna à Jésus pour le bonheur de l’humanité dans les temps futurs, un hosanna à Jésus qui est l’objet de mon plus grand amour !

Abail.\rd.

LA VOIE