DIX-SEPTIÈME SÉRIE

LA VOIE

L’amour pour principe et Tordre pour base; le progrès pour but.

(Devise d’Auguste Comte.)

Si on maintient le peuple dans Tordre par crainte des supplices, il sera circonspect dans sa conduite, sans rougir de ses mauvaises, actions ; mais, si on le maintient dans Tordre par les principes de la vertu et les lois de fa politesse sociale, il éprouve de la honte d\me action coupable, et il avancera dans le chemin de la vertu.

Confucius.

Régénération

En avant I Le progrès déploie L’étendard de Thumanité,

Et, sur ce drapeau qui flamboie, On lit : Amour et Liberté I Camille Chajgneau.

Le désordre s’use de soi-méme, et du mal, tôt ou tard, sort le remède du mal.

Lamennais.

L’impression que mes livres ont produite est déjà grande; et la science d’outre tombe se vulgarise de plus en plus; c’est la base d’une régénération humanitaire que je suis venu préparer. Merci aux pionniers de leurs efforts pour la grandir. Cette science renversera les dogmes; elle répondra aux aspirations des savants; elle sera la force et l’espérance des faibles, la consolation des malheureux; elle augmentera la virilité des forts. Notre conception des lois de l’âme s’allie avec celle des savants de l’Inde antique, et j’aurai la force de protéger mon œuvre contre la corruption de certaines sectes modernes.

Mon existence à travers les âges a fourni, parmi vous, un grand nombre d'incarnations. Qu’on ne m’accuse point d’avoir négligé dans la dernière bien des côtés de notre œuvre ; qu’on ne m’en veuille point de n’avoir donné mes forces, mes connaissances, qu’à établir la base d’une vérité philosophique et scientifique; de ne m’être point occupé des matérialisations, apports, effets physiques, etc. C’est qu’avant de publier une vérité qui se prouve par des phénomènes de cette sorte, il faut 1 avoir approfondie, la posséder entièrement à cause de l’importance meme du pnénomène qui conclut comme preuve de cette vérité. Mais les grands jours arriveront où les phénomènes palpables, tangibles, se produiront parmi les hommes, de manière à affirmer toute la valeur philosophique

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356 l’humanité a la recherche de la vérité

de la science régénératrice et à renverser les erreurs que de prétendus savants auront répandues. Mon but sera atteint alors, car la connaissance des lois psychiques prendra des proportions colossales.

Qu’importe le mal que l’on dit de vous! La science d’outre-tombe laissera une traînée lumineuse, qui, du mal, fera sortir le bien pour ceux qui sauront la comprendre. N’est-ce pas dans les ténèbres qu’il faut porter son flambeau? Que ceux qui déjà sont éclairés emploient la force de leur amour pour répandre la vérité, et ceux-là sentiront Dieu en eux comme ils se sentiront en Dieu.

Fils de rinda, je reviens en Occident, parmi vous, dans l’incarnation d’Allan Kardec, pour féliciter ceux qui travaillent à l’émancipation des âmes, au rétablissement de la science, que je voudrais voir revivre chez vous dans toute la splendeur des temps de l’antiquité.

Allan Kardec,

Passez, générations, passez! Vous êtes un siècle chacune. Quel est l’avancemant d’un siècle? Quel fruit la terre a-t-elle produit dans une génération? Quelle est sa récolte pour de plus hautes ragions? Hélas I nos frères de ce mande ne savent point tous que ces générations doivent repasser sans cesse par le creuset du progrès pour grandir en science et en amour.

Enfant, vois-tu ce fruit suspendu à cet arbre? Il est mûr et tes mains peuvent l'atteindre. Cet autre est plus beau, mais tes efforts pour le •cueillir sont vains; quand d’autres printemps auront passé sur ta tête, tu auras grandi, tes mains pourront saisir ce fruit qui est plus savoureux parce qu’il a reçu plus de rayons. Les hommes ne voient point assez autour d'eux l’image de leur amour progressif dont le germe est dans le cœur.

Aimez, aimez! Quand l’amour vous fournira un calvaire, nous serons des légions pour vous soutenir.

Allan Kardec.

(Dans une incarnation de philosophe indien.)

Note. — Dans les séances intimes, Allan Kardec est venu parler comme grand-prêtre de l’Inde antique. La grande Intelligence qui s’était vouée à la régénération humanitaire est donc revenue, sous le nom d’Allan Kardec, pour poser à nouveau, avec toute l’audace que permettait son époque, les premiers jalons de la science oubliée. Peu de temps avant sa mort, il exprima à ses amis, et particulièrement à M. Jules Dory, le profond penseur, il exprima le regret de n’avoir pu faire davantage, et le désir d’être continué et surtout développé par ses successeurs. Il avait une sorte de rernords de ne s’être point occupé de l'avenir des animaux, de leur évolution, de leur entrée dans l’humanité. Il comptait combler cette lacune, bien qu’il fût persuadé que le moment n’était pas propice, lorsque la mort interrompit son œuvre.

LA VOIE

Réponses de Jean Molière à diverses Questions

Ne parlons point politique à une séance. Évitez ce qui provoque la discorde.

Oui, pour subir la vie, il faut du courage, mais que de joie à l’heure de la délivrance I

Le chemin n’est jamais trop long, lorsqu’il mène à un but. Le fardeaa n’est jamais trop lourd, lorsque c’est un trésor que l’on porte. La moisson ne s’est jamais fait trop attendre, lorsqu’elle est riche en fleurs et ea fruits. La douleur n’est jamais trop amère, si elle est l’enfantement de bonheurs qu’elle n’a jamais égalés en intensité. Mes enfants, sachez que la cause engendre l’elTet et que la souffrance engendre l’amour.

L’âme emporte quelque chose du corps ; c’est ce que le prisonnier emporte de sa prison : un malaise, un aveuglement, un frisson. Le dégagement n’est pas immédiat. On ne réveille pas brusquement un être endormi. Les précautions, dans la loi d’amour, sont infinies.

Vous me demandez si l’animal progresse, entre dans l’humanité? Quellequestion ! Tout progresse. La vie est un mouvement perpétuel en avant et la mort une transformation de la vie.

Où je suis?

Je touche à la limite qui sépare l’esprit des mortels de la terre pour le^ conduire mieux encore en Dieu, qui est la récompense dans l’amour suprême.

Mon existence?

Celle d’un être quj est dégagé des mauvais penchants, ainsi que des soucis de la matière, et jouissant des bonheurs, des affections de l’idéal réalisé.

Soyez persuadés que tout se perfectionne, continue. Les sentiments delà terre ne sont que des ébauches, et l’ébauche jugée s’efface pour faire place à une œuvre nouvelle, éclose de celle déjà commencée. Celui quia été bon deviendra sublime. Celui qui a aimé aimera toujours! Et ce sentiment divin, né des âmes, s’agrandit, se resserre au lieu de se briser.

O mes amis! Croyez et priez, mais ne désirez pas la mort. 11 est dans la loi de Dieu que l’homme vive, parce qu’il faut qu’il travaille. Il lui est permis de goûter sur la terre toutes les joies que son cœur sait mériter.

Il faut s’accommoder de son mieux dans sa prison et soigner son corps qui est l’outil de travail de l’âme...

Mes chers amis, ne craignons pas d'être trop bienfaisants pour le monde ingrat 1 Faites toutes les concessions qui ne compromettent ni votre dignité d’homme, ni votre délicatesse de cœur. L’indulgence est la faiblesse des grandes âmes, et Dieu aime cette faiblesse-là.

Les religions ont fait de Dieu un juge rigoureux; il n’est qu’amourl La conscience seule peut le sentir!...

Non, je n’en puis dire davantage ; l’homme ne doit pas anticiper sur son avenir. A chacun sa tâche...

358 l’humanité a la recherche de la vérité

Ne vous livrez pas à la composition de théories. Observez vous-mêmes et songez que pour vous, comme pour nous, le champ des erreurs est vaste. Aussi, que de sujets d’erreur vous vous attirez par vos questions! Laissez-nous vous dire ce que nous pouvons, sans nous interrompre. Aimez d’abord, vous approfondirez ensuite. Dieu-Amour vous a-t-il dit comment il fait pour parfumer les fleurs et colorier les ailes du papillon? Et pourtant ne l’aimez-vous pas? Avez-vous besoin de connaître le rouage divin qui nous amène vers vous pour comprendre et sentir que nous sommes des amis désintéressés qui, en échange d’un peu de dévouement, réclament un peu d’alTection? Aous sommes des sentinelles envoyées au seuil de votre monde, et nous vous donnons le mot de passe pour aller dans le nôtre.

Jean Molière.

Note, — Lorsque Jean, — comme il désirait qu’on l’appelât, — matérialisa son visage dans la lumière, il demanda s’il ressemblait à son portrait. — Les esprits désirent être encouragés comme s’ils faisaient une œuvre d’art.

Jean nous parlait de sa propre voix y vibrante et sonore, et non pat incarnation.

Le médium, M”® Grognet, une jeune fille désignée ailleurs sous le nom de M“® X..., avait la bouche cataleptisée.

Un soir que le médium et moi nous ne trouvâmes qu’une mauvaise petite table de cuisine pour faire une question par la typtologie, Jean dicta les vers suivants :

« Qu'importe que tu sois ou de chcne ou d’érable,

Vieux meuble dans un coin,

Puisque, pour croire en Dieu, d’une modeste table L’homme a souvent besoin. » •

Note, — Complètement matérialisé dans l’obscurité, Molière faisait constater sa présence, tantôt en se penchant à votre oreille pour vous parler et vous faire sentir son souffle, tantôt en vous touchant.

11 aimait beaucoup les animaux. Il s’attardait volontiers devant une cage d’oiseaux qui ne s’en eltarouchaient pas. Parfois il prenait dans ses bras la petite chienne du médium, la caressait, lui disait des choses tèndres : « La jolie petite betel... » Et la petite bête en paraissait heureuse; puis il la remettait avec soin dans les bras de l’un de nous.

Nous avons remarqué la bonté des esprits élevés envers les animaux. Les esprits plus matériels, au contraire, se déclarent ofTensés lorsque l’on se permet d’introduire une bêle dans leur compagnie, et si l’on met un chien sur la table, ils le secouent violemment pour le faire tomber.

C’est là une leçon pour les hommes. Nous devons protéger nos frères inférieurs.

Il nous a été souvent démontré que les guides des animaux dans l’espace punissent sévèrement, s’ils en trouvent l’occasion, les bourreaux de leurs protégés.

LA VOIB

Soirée d’Adieux

A Jean Molière

Arrache le lien qui t’attache à la terre.

Dans l’espace infini, belle âme, envole-toi.

Mais, avant de partir, sur notre pâle sphère Pose, tout allumé, le flambeau de la foi.

Monte, monte toujours loin de notre hérésie;

Va te griser plus haut d’ardente poésie ;

Fais-toi fort sous le coup de nos derniers adieux,^

Qui pourraient t’attarder lorsqu’on t’attend aux deux.

Sans éblouissement, tu vas voir la lumière,

Et sans déchirement mettre ton cœur à nu,

Et tu vas posséder la beauté tout entière Qui marque l’être pur d’ici-bas méconnu.

Monte, monte plus haut vers la nue écarlate,

Dans la chaleur sans feu, la fraîcheur sans hiver,

Quelque chose s’épand, s’exhale ou se dilate Sur la route nacrée au milieu de l’éther.

Laisse jaillir de toi la force comprimée.

Déchaîne d’un seul coup la grande âme opprimée,

Vois ta pâleur d’hier transformée en blancheur,

Et Textase et l’amour fleurir sur la douleur.

Va récolter le prix d’un amer sacrifice,

Des sourdes trahisons et du pâle dédain;

Va t’armer frémissant du glaive de justice En laissant le pardon s’échapper de ta main.

Pars sous nos yeux noyés, ô doux missionnaire I Les élans de nos cœurs vont soulever tes pas.

Le vent souffle ta voile et l’ancre quitte terre.

Nous te suivons de l’âme, au loin, là-bas, là-bas.

Paul D.

Noie. — Cette poésie, comme toutes celles signées par Paul D..., fut chantée, en s’accompagnant au piano, de la manière la plus émouvante, par la médium endormie. Rien ne peut rendre la beauté de cette musique et l’impression qu’elle produisait!

Cette séance d’adieux nous arracha des larmes. — R. N.

L’Étude de l’Avenir

J’aurais plusieurs choses à vous dire, mais elles sont encore au-dessus de votre portée.

{Jean^ xvi, 12.)

C’est une hardiesse dangereuse et de conséquence ultra-absurde qirelle traîne à soi de mépriser ce que nous ne concevons pas.

Montaigne.

Un souille d’incroyance a passé sur l’humanité. Les hommes, surtout en Europe, fatigués des guerres et des longues auerelles religieuses qui ont rempli et ensanglanté le moyen âge, passent dans la vie absorbés par

l’humanité a la recherche de la vérité

ce qu^il est convenu d’appeler les « affaires ». Ils ne s’occupent pas de ce qui a précédé leur arrivée sur la terre et de ce qui suivra la désincarnation. En ce siècle, que reste-t-il debout des religions du passé ?... Et, pourtant, les peuples ont soif de croyances ; les temps sont venus où il faut leur infuser la vie nouvelle apportée par quelques-uns.

La connaissance de la vie d’extra-terre comblera un grand vide. Les extra-terriens sont appelés dans tous les coins du monde, et la régénération est commencée ; le mot « En avant I » retentit sans cesse dans l’espace, pour entraîner au progrès ceux qui faiblissent. En avant! Toujours en avant!

Des messies sont descendus sur la terre; quelques philosophes ont fait des recherches; ils ont apporté à l’humanité de belles et bonnes choses, il en est un grand nombre qui ne sont plus applicables au temps où vous vivez. Les messies, ces êtres extraordinaires, sont venus à des époques marquées, aux époques anciennes surtout. Ils se réincarneront de moins en moins; leurs enseignements seront apportés à la terre par des voix nouvelles. Les prophètes de l’Au-Delà, pénétrés de l’entité divine, descendent sur la terre et se manifestent aux humanités, apportant la parole du Dieu irrévélé pour vos générations, et ce beau siècle qui a vu l’éclosion de la science de l^immortalisme, ce siècle est béni entre tous les siècles, car Dieu à visité son peuple par des mandataires de vérité; c’est un monde nouveau qui fait renaître la connaissance oubliée du devenir de l’homme lorsqu'il rentre dans l'éternité.

Ceux qui ont été visités par des Intelligences élevées, ceux qui ont attiré le grand amour des harmonies d’amour, ceux qui ont appris à aimer l’humanité comme dans les grands espaces on aime les humanités de tous les mondes, ceux-là sont des heureux 1 non pas des privilégiés, — chacun n'’a des biens de l’àme que ce qu’il en a gagné.

Dans l’avenir, nous ne voyons plus de culte qui ne frappe (^ue les yeux et ne parle pas à la raison; nous voyons des assemblées où Dieu est compris comme substance universelle. Ce Dieu, nous le voyons aimé des peuples dans la fraternité, dans le respect des droits de chacun ; l’envie n’existe plus et on s’aime enfin! Dans cette humanité, les nations, les races se donnent la main ; la science de la survie mise à notre portée donne la vérité à tous, et les morts-vivants descendent partout sur la terre au milieu de vivants-inorts — morts pour l’espace. — L’amour, voilà le Dieu de la terre! L’amour comme nous l’entendons, l’amour qui comprend tous les amours, fera rentrer l’épée dans le fourreau; il unira tous les peuples, fera connaître aux hommes les sublimes dualités. Lorsque cette science sera connue, combien elle sera aimée ! Comme on voudra recueillir les effluves que nous apportons !

Quelle est la substance qui se dégage de nos enseignements? Certitude de l’immortalité, de l’éternité dans un progrès toujours croissant; espérance d’un travail éternel dans lequel l’esprit se complaira, par lequel il découvrira de nouvelles harmonies et leurs lois admirables; travail par lequel il saisira la couleur, la nuance de ce tissu sans fin, de ce voile constellé qui est l’univers; par lequel il connaîtra l’étoile et, parmi les productions, les fleurs, les chants d’oiseaux les plus magnifiques. Toujours progrès, toujours travail, jamais d’arrêt ; l’immobilité ne peut être, elle n’est nulle part dans l’univers, et l’esprit, — parcelle quintessenciée de cet univers, — s’élève en raison de sa participation au travail général. Il se dégage de nos instructions un parfum de poésie, de bonté, de frater-

LA VOIE

nité, d’amour. L’amour, voilà le levier puissant qui emportera les âmes vers l’idéal de justice que la connaissance des lois de la vie prépare pour l’humanité.

O frères, amis du passé, lorsque nous serons réunis, vous continuerez avec moi dans l’espace de nouvelles œuvres, et je suis heureux de saluer plus que des frères, de saluer des apôtres. Oui, croyez-moi, les âmes d’élite qui trouveront dans les études sur le spiritisme les révélations qu’elles attendent, seront transportées, et, à leur tour, elles rayonneront sur d’autres et les appelleront à la Vérité.

L’Oriental.

Il y a plus d’un siècle que les idées de survie ont réapparu. Elles étaient connues, vous le savez, dès la plus haute antiquité. Gomme tant de choses, elles se sont trouvées ensevelies dans la nuit de l’oubli. Cette philosophie ressuscitée s’épanouit à nouveau; elle a jeté ses racines dans les masses. L’arbre s’élève, il grandit, il devient géant.

La philosophie spirite est une nécessité de notre époque, mais, pour qu’elle devienne universelle, quelle est la manière de l’étudier?

Que ceux qui la cultivent se réunissent en société, en cercle, en famille. En société, on échange des idées; encercle, on travaille; en famille, on s’occupe des aimés disparus, et on les appelle comme conseillers, comme aides. Le nombre des disparus qui se communiquent va toujours croissant, d’abord parce que les médiums deviennent plus nombreux et ensuite parce que ceux qui se désincarnent retrouvent plus facilement leurs facultés de l'autre côté et reviennent consoler leurs proches, leurs amis.

Enfermez vous pour avoir des manifestations. C’est dans l’assemblée la moins nombreuse, pourvu qu’elle soit sympathique, que nous venons le plus facilement; alors se forme une harmonie de fluides plus homogènes, plus forts, pour nous soutenir pendant nos communications. Selon l’avancement de chaque société ou de chaque cercle, il y a plus ou moins d’entente entre les membres des réunions. Le progrès, en cela comme en tout, doit soutenir une espèce de lutte. Les divisions influent d’une manière fâcheuse sur le développement de la science spirite; il est certain que dans cet ordre d’études, comme dans toutes les études que l’on fait sur la terre, il est des timorés qui restent toujours en arrière, tandis que les vaillants s’affranchissent de tout ce qui avait faussé leur intelligence depuis leur enfance. L’homme même le plus fort et le plus robuste en idées, s’il a été élevé dans le préjugé, aura pendant longtemps certains reculs qui éloigneront par instants les lumières de son esprit. On voudrait remplacer ce quelque chose dont on ne veut plus au fond, et qu’on subit à contre-cœur, mais dont on n’ose secouer le joug, tant la domination est ancienne et a imprimé à la société son cachet de servitude.

Une double domination pesait autrefois sur les peuples : le château féodal et l’abbaye. L’abbaye élevait ses murailles aussi haut que celles du château féodal, et ces deux puissances joûtaient à armes égales : le château avait la force de la lance et de l’épée ; l’abbaye avait les foudres de l’Eglise tant redoutées. Le catholicisme devenu un grand pouvoir a rougi de sang humain les villes et les campagnes, autant et plus que ne l’avaient fait les seigneurs du moyen âge.

Quel est l’édifice qui s’élèvera sur les ruines du passé?

Ce sera l’édifice de la liberté. Dans chaque ville, danS' chaque village,

L^HUMANITÉ A LA RECHERCHE DE LA VERITE

iJ y aura une salle de conférence, une bibliothèque spéciale, véritables échos d’histoire et de philosophie. Dans l’avenir, l’enfant qui naîtra sera salué par la famille ; on n’effacera en lui aucune tache, op. n’aura qu’à l’entourer de tendresse. Quant à celui qui s’en va renaître dans l’espace, qu’est-il besoin de cet apparat de convention, bien déplacé parce qu’il est funèbre? Une larme silencieuse, un regret qui part du cœur va retrouver le désincarné pour lui dire : Souviens-toi ! Un regret est un appel qui produit le retour. Le seul événement de la vie pour lequel nous sommes réellement partisans de faire une cérémonie grandiose, c’est la fête du eœur, — occasion de souhaits et même de festins. Cette cérémonie est la fête des époux.

Elles se réaliseront, ces promesses de l’avenir 1

Jules Dory.,

La Mouette

Oiseau perdu dans l’immensité des Océans, tu te joues des barques, des vents et des flots. D’un grand navire qui passe, le matelot te regarde et songe.

Bien loin, là-bas, là-bas, dans le port qu’il a quitté, il t’a vue jouer sur les vagues, et depuis qu’il existe il est habitué à entendre tes cris per^ çants. Maintenant qu’il est loin de tout ce qu’il aime, tu lui rappelles unecabane enfouie dans un coin de la plage. Sa bien-aimée est à sa porte, peut-être, pour regarder la grande mer sur laquelle tu flottes, oiseau libre,, oiseau heureux 1

Tu annonces à l’homme la tempête qui doit venir. Tu le préviens du danger.

Tu lui mets aussi du baume sur le cœur en lui rappelant ce qu’il a aimé* Quand vient l’hiver, tu te réfugies près de son habitation, car tu sais que l’homme t’aime, mais en été tu vas chercher dans les terres lointaines ta compagne.

Heureux oiseau I as-tu aussi une compagne qui t’attend? Car tout dans la nature respire Tamour.

11 n’y a que le pauvre barde, errant dans l’espace, qui cherche encore* sa bien-aimée !

Mouette 1 Si tu la trouves, dis-lui que je suis, comme toi, perdu dausl’immensité.

Seul !

Stop.

Cherchez le vrai Sentier

POÉSIE

N’ayons d’autre dogme que la science,, d’autre culte que Part, d’autre moraleque la liberté.

Jules Simon..

Aux accords répétés d’une harpe divine

Gomme aux accents d’une âme, aux frissons d’une voix

Placé dans l'infini, dégagé, je domine

Dans un ciel entrevu pour la première fois.

LA VOIE

Guidé par une main que je sens invisible,

Mon âme se réchaulTe aux feux de vérité.

Dans le grand idéal qu’on croit inaccessible Je vis, et mes deux bras tiennent l’éternité.

Et tout I scintillements, caresses et bruits d’ailes Reposent ma pensée. Et mon œil, grand ouvert,

Voit ceux que je retrouve aux cités éternelles Me payer en amour tout ce que j'ai souffert.

Ah! qu’ils sont bas et vains, vos amours de la terre I Egoïstes vouloirs de passion, d’orgueil ;

Etreintes sans grandeur, extases sans lumière.

Qui du bonheur d’hier portez toujours le deuil.

Ahl qu’ils sont bas et vains, vos rêves de fortutie Dans lesquels le plus fort écrase le plus douxl Où l’homme, rejetant la justice importune.

Met, pour se croire grand, ses frères à genoux.

A vous, chers exilés torturés par le doute,

Qui marchandez à Dieu l’avenir tout entier.

Je ne puis que montrer Técrileau sur la route. Sur lequel est tracé : C’est là le vrai sentier.

Paul D.

Éducation des Enfants

L’essentiel dans l’éducation, ce n’est pas la doctrine enseignée, c’est l’éveil.

Ernest Rbnan.

L’éducation demande les plus grands soins pa^'ce qu’elle influe sur toute la vie.