AUX RICHES

Que personne ne dise lorsqu’il est tenté : C’est Dieu qui me tente ; car, comme Dieu ne peut être tenté par aucun mal, aussi ne tente-t-il personne.

{Saint Jacques VApôtre, i, 13) (1).

L’homme vient sur la terre pour progresser. Il est né pour le travail ; il doit être utile à la société, à Thumanité, et par conséquent à lui-même.

A quoi sert de posséder la fortune et de n’en jouir que d’une façon égoïste? A quoi sert de vivre désœuvré, sans but, ne satisfaisant que ses penchants ? Le désœuvré vit dans un état anormal; il est suivi par une foule d’extra-terriens qui lui inspirent des désirs malsains et s’incarnent presque en lui pour jouir de lui.

On voit un grand nombre de ces fils dégénérés d’hommes vaillants, <l’hommes qui ont vécu pendant bien des années de dur labeur, on les voit, ces jeunes hommes, se laisser aller à la dérive, se prélasser dans la vie la plus désordonnée. Laissons-les vivre des jours qu’ils déploreront, laissons-les perdre le temps qu’ils ne savent pas employer, et voyons ce que doit faire l’homme qui est arrivé à la force virile, possesseur de la fortune .

Gomment doit-il vivre? Gomment doit-il employer son temps? A quelles occupations doit-il donner la préférence, s’il peut vivre largement sans être rivé à un travail rémunéré? Disons-le pour essayer d’être utiles à ceux qui ne savent pas trouver par eux-mêmes le chemin du bonheur sur la terre et la continuation de cette route qui conduit au bonheur de l’Au-Delà .

Si l’homme, dans son enfance, a été bercé de ces fables, de ces mythes qu’ont inventés toutes les religions, il doit s’affranchir des dogmes qui alourdissent son esprit, qui le confinent dans un seul ordre d’idées et l’empêchent de prendre son essor vers l’idéal de nos réelles destinées. Les religions n’ont été faites que par des hommes. Les novateurs voulaient sans doute le bien des générations à qui ils imposaient leurs enseignements; mais la cupidité, l’égoïsme de leurs commentateurs, ont faussé leurs doctrines. Il faut que chacun apprenne l’histoire des religions pour connaître leurs variations, leurs schismes et tous les troubles qu’elles ont occasionnés. L’homme doit planer au-dessus des siècles, au-dessus des âges et au-dessus des errements du passé, s’il veut s’affranchir des préjugés qui entravent ses inspirations au bien. L’homme doit être libre pour pouvoir s’élever. Lorsque ceux qui vivent sous la férule d’enseignements

(1) Ceci fait tomber à néant le dogme catholique enseignant que Dieu permettra à l’esprit des ténèbres do prendre la forme d’un ange lumineux pour mieux séduire ses créatures et les entraîner aux enfers. Il faudrait donc admettre une complicité révoltante entre Dieu et le diable, et ce dernier ne serait que le valet-bourreau de Dieu le Père! A quoi bon alors le crucifiement du Fils Unique pour sauver les hommes ?

LA VOIE

doctrinaux passeront devant l’homme affranchi, cet homme plaindra ces esclaves, et le sentiment de charité et de fraternité parlera plus fort en lui. Les efforts de tous les hommes qui se sont élevés par l’accomplissement des devoirs envers l’humanité entière doivent tendre à obtenir la liberté pour tous, car il ne faut plus d’esclaves, pas plus par la su^^e>tion morale que par les révoltantes injustices sociales. Le sentiment de l’immortalité est en germe dans toutes les âmes, et dans chacune d’elles il grandira sans qu’il soit nécessaire d’en imposer la croyance.

Au point de vue social, l’homme libre doit, surtout s’il est fortuné, étudier les maux qui affligent l’humanité, afin d’apporter sa part d’efforts pour soutenir ses frères souffrants ou égarés. L’homme doit sans cesse apprendre pour garder la virilité de son esprit, même jusque dans l’âge avancé; il doit sans cesse s’occuper du bien de l’humanité, sans cesse approfondir les sciences de la terre qui sont la base sur laquelle il peut s’appuyer pour écarter le voile qui lui cache l’au-delà de cette vie. Cherchez l Cherchez toujours !

Les générations de l’avenir verront un grand nombre de spirites parmi les inutiles d aujourd’hui ; elles verront ces fils de familles, devenus des hommes, travailler pour la cause commune, s’occuper de tout ce qui peut emb dlir leur esprit, rendre leur âme sensible à tout ce qui est véritablement beau. Ah 1 l’humanité marche à grands pas! chacun dotera l’avenir de nouvelles connaissances, de nouvelles découvertes, et les sidériens, ayant beaucoup plus de forces parce qu’il y aura beaucoup plus de médiumnités cultivées, pourront apporter davantage de ces secrets de l'espace, qui font déjà votre bonheur. Lorsque la science de l’Au-Delà ne paraîtra plus un rêve, une folie, lorsque l'homme verra cette science proclamer une morale pure et large, lorsqu’il sentira en lui-même cette lumière de justice et de bonté infinies, ah! combien son cœur tressaillera de joie I combien son amour s’idéalisera! combien il comprendra mieux ses devoirs 1 II mettra son honneur à conserver sa conscience nette, son âme digne, et son corps exempt de souillures.

Cependant, l’étude seule ne développe pas dans l’homme le besoin de chercher le Devenir inconnu ; elle ne suffît pas à lui donner la certitude de cette transformation continuelle des forces qui semblent obéir à une volonté aussi aveugle que persistante ; avec la science, il faut l’amour. On voit aujourd’hui dos jeunes hommes qui sont des vieillards; oui, des vieillards! A l’âge où ils devraient à peine avoir vécu, ils connaissent toutes les amours — non point l’amour. — Leur jeunesse, leur cœur, leur •esprit, leur âme, tout cela semble s’être blasé, fané en un jour; ils sont tombés dans cette folie de la poursuite de nouveaux plaisirs, de passions dégradantes, et ils sont réellement des vieillards. La morale naturelle éloignera les jeunes hommes d’une oisiveté redoutable pour leur destinée, et leur pensée ne sera plus vide, l’inspiration du mal ne les écartera plus des voies de l’honneur; cette morale les aidera à vivre sans mauvaises passions, leur fera voir l’humanité sous son vrai jour ; elle les poussera à s’éloigner de ceux qui tenteraient de les entraîner. Ils comprendront que la Force Universelle se résume en une seule force créatrice; et, de même que l’esprit est un, toujours un, l’amour est un aussi, et l’homme ne doit pas avoir plus d’un amour. Dans les autres sphères, l’amour n’est qu’un composé de deux âmes; elles arrivent par leur réunion à l’intégral bonheur.

Il y a bien des plaies dans la société. Il arrive bien des cataclysmes

l’humanité a la recherche de la vérité

qui sont causés par le manque de vraie morale scientifique et naturelle, et parce que des enfants on ne sait pas faire des hommes. Dans l’Inde antique, alors que 1 immortalisme était connu par des nations entières, il r gnait un âge d or. Ces temps ont disparu, mais ceux qui les ont connus descendent parmi nous pour aider à ce qu’ils reviennent.

Héroan.

Hier

POÉSIE

Les nouvelles doctrines ne s’établissent pas sans quelque opposition de la part de ia vanité, de l’ignorance et de l’intérêt.

Diderot.

Hier, c’est le passé. Les peuples et les hommes Sont dos trouoles d’hier, des clartés pour demain. Hier, c*est le vieillard devant qui nous ne sommes Qu’un troupeau d’écoliers quH tenait par la main.

Hier, c’était le jour d’une sombre échéance Où vers l’âme d’amour on tendait un placct ;

Où le doute et l’erreur, reprimant Tespérance,

Ont fondu leur douleur dans le même creuset.

Hier, c’est cette larme à grand’peine séchée.

Hier fut l’abandon, peut-être l’hôpital.

Par une goutte d’eau ce fut la fleur penchée ;

Ce fut l’enfantement et l’angoisse du mal.

Mais hier ! C’est encore au fond du nid de mousse L’œuf chaudement couvert par un duvet d’oiseau, La naissance d’un germe où la vérité pousse. L’école où Pon apprend à tenir un flambeau.

C’est encor l’ouragan qui meurt dans un sourire. Laissant dans son passage au tonnerre immortel. Dans le nuage noir qu’il raie et qu’il déchire.

Pour éclairer la route, un rayon d’or au ciel.

Hier, c’est la rançon péniblement payée Que chacun de nos fils un jour acquittera ;

Le travail entrepris, ou la faute expiée.

Nous avons payé Dieu ; demain. Dieu nous paiera.

Salut, ô jour d’hier 1 De notre jeune aurore Sur tes genoux caducs, ô vieillard, tu pris soin.

LA VOIE

Liberté

Vous, dont le sang fleurit en roses de justice. Soyez bénis I Le monde a vu la Liberté...

Camille Ghaigneau.

{Les Héros de la, Révolution.)

Plus d’esclaves, plus de serfs î La liberté s’élève, la liberté grandit ; bientôt se déploieront ses ailes et elle planera sur le monde. Les peuples en s'instruisant se dégagent peu à peu de leurs chaînes; le vieux monde s’écroule pour faire place au monde nouveau qui s’élèvera lui-même sous régide de la grande évolution.

Evoquez le passé, évoquez les longues suites de guerres, les horribles persécutions provoquées par les différences de religions. Voyez les disciples de Bouddha, de Zoroastre, de Confucius, du Christ. Voyez aussi le Judaïsme, voyez toutes les sectes qui se sont entredéchirées; voyez les champs de bataille jonchés de cadavres ; voyez, et en face de ce spectacle affreux levez vos fronts vers l’harmonie promise, et vous vous écrierez alors avec nous : gloire, gloire à la liberté I Liberté fruit du progrès, tu as un écho dans mon âme. Cet écho, c’est le bien auquel j’aspire.

Liberté I Liberté ! Ah ! Tu n’es pas sortie du sein d’une mère. Tu es née de la profonde et généreuse haine des hommes pour l’esclavage; tu es née de leur propre sang.

La Liberté, l’affranchissement de l’âme, c’est la conquête la plus sublime ! Humanité, c’est ce qui te grandit dans l’univers. Fils de toutes les religions et de tous les pays, sachez que vous devez être libres ! La liberté n’est-elle pas le plus bel apanage quand elle s’appuie sur l’immortalité ?

Grands prêtres de toutes les religions, vous qui avez commandé de par votre Dieu, vous qui avez forcé tant de fronts à se courber devant votre autorité, qu’êtes-vous? que devenez-vous ? La Liberté, l’affranchissement de l’âme grandit malgré vous qui pendant tant de siècles avez entretenu l’erreur et avez éloigné le peuple de la vraie croyance en lui ôtant sa véritable force, son bien légitime. Oh I fuyez I fuyez devant tous ceux dont vous avez empêché le progrès.

Fils de ce jour, vous êtes libres. Aucune voix de la terre ne s’interpose entre l’harmonie universelle et votre propre harmonie. Votre âme s’élève et vole vers l’espace selon son vouloir, son droit d’élévation, et aucun être n’a aucune autorité pour vous empêcher de marcher comme votre âme le veut et se sent appelée à le faire.

Hommes qui connaissez l’immortalité, quelles joies, quelles joies vous appartiennent !

Mais que vois-je autour de vousl... je vois... AhI quelle vision l Je vois la foule éperdue se précipiter dans les temples ; elle renverse les autels, les idoles de bois et de pierre. La foule ne veut plus de ces statues consacrées sous différents noms par les religions antiques ou par celles de vos jours ; elle repousse les dogmes ; elle les renie; elle renverse tout CQ qui exerce sur elle une force dominatrice; elle se précipite en aveugle

l'humanité a la recherche de la vérité

pour briser tout ce qui a abusé d’elle. Ce qui l’affole ainsi, ce sont les mensonges et le despotisme des pontifes !...

Mais que deviendra-t-elle, cette foule, lorsqu’elle aura tout renversé, tout anéanti, et qu’elle s’arrêtera lasse de destruction?

A vous de Véclairer. A l’œuvre, apôtres de la solidarité universelle, vous qui liez votre destinée à celle de vos frères les plus humbles. Ah I quelle tâche vous incombe I De quelle grandeur est votre mission à vous qui savez aujourd’hui que l’âme est faite libre par la longue initiation, par le long travail accompli à travers les existences multiples. Vous faites connaître la vérité qui se cachait jadis dans le secret du Temple.

Peuples qui voulez être libres, vous n’êtes pas heureux. Que vous manque-t-il? que vous manque-t-il?

La certitude de l’éternel devenir.

Venez, venez à ceux qui savent ! Venez à ceux qui aiment! Venez librement pour former avec eux cette immense chaîne qui lie tous les êtres par l'amour fraternel dans l’Ame universelle, et qui empêchera le sang de couler.

Robespierre.

Des opinions diverses ayant été émises, Fénelon vient nous dire :

« Souvenez-vous que le corps d’un médium doit être une tribune libre. »

En effet, nous ne sommes responsables d’aucune communication, la liberté est respectée.

Place au Peuple 1

La voix du peuple, c'est la voix de Dieu.

{Tablettes d’Hénoch,)

Sortez de vos sillons obscurs; soyez les épis égaux, gonflés de vie, quî mûrissent au grand jour de la liberté, de l’égalité et de la fraternité, sous le soleil de l’amour humanitaire.

Sortez de vos sillons, il en est temps, car l’époque est passée où le produit de la terre féconde a pu être l’apanage d’êtres privilégiés parleur rang, leur fortune, ou même parleur talent. Manifestez-vous, non comme les brebis d’un troupeau, mais comme des hommes! Ne dites plus : J’ai choisi ceux-ci pour faire mes affaires, et maintenant je vais me reposer. Ne dites plus : Il y a des hommes dont c’est la vocation de faire de la politique, c’est-à-dire de diriger les autres. Hommes 1 soyez hommes à toute heure. Citoyens, soyez citoyens sans domination. Si vous viviez, sans trêve de la vie publique, manifestant incessamment votre impression, votre pensée, soit par des réunions, soit par la presse, soit par de grands mouvements d’opinion portant le caractère des fédérations comme on en vit aux grandes époques ; en un mot, si la démocratie, au lieu d’être une oligarchie à renouvellement temporaire, devenait réellement le peuple ài l’état de vitalité et de relations perpétuelles, vous n’assisteriez plus aux déplorables désarrois qui se produisent pour peu qu’un péril imaginaireou sérieux vienne porter le trouble dans la marche des choses publiques,.

LA YOIE

Si la nation était en état de vitalité réelle, la vie agirait suivant les procédés qu’on observe dans Je corps humain et suivant sa force pour résorber et paralyser les citoyens dangereux ou pour les éliminer comme des* éléments morbides; la nation agirait elle-même par le courant d’opinion qui se produirait et qui serait la volonté du peuple. Forcément la nation serait; il n’y aurait pas à craindre un antagonisme entre le peuple et lepouvoir exécutif.

De ces deux pouvoirs, au contraire, sortirait la nation elle-même, puisque, si la vie du peuple était réelle en tant que solidarité, l’action collective qui se dégagerait de ces pouvoirs ne serait autre que l’action exécutive transformée par une nouvelle manière de voir et d’agir. Voilà pourquoi je vous dis :

Citoyens, sortes de votre ombre 1 Ne dites plus : Je suis trop humble^ il faut laisser faire ceux qui savent les choses de la politique. Non I La politique, c’est la nation, c’est vous ! Il faut que le moindre atome de la nature révèle sa vie, il faut que chacun se manifeste ; il faut que tous entrent dans la vie sociale. C’est assez d'abdication. La République, ce^ n’est pas une assemblée de capacités diverses; la République, c’est le peuple.

Place au peuple 1

Saint- JusT.

Et il n’y aura plus de Frontières

Place à ceux qui, sans moins aimer leur* patrie, savent élargir leur affection jusqu’à, l’humanité tout entière.

La Terre bondira sous le baiser des Cieux...

Et la grande pensée humaine et fraternelle

Etreindra les deux bouts du monde avec son aile....

Camille Ghaigneau.

Je préfère mes amis à moi-même, mesparents à mes amis, ma patrie à mes parents,, rhumanité à ma patrie.

Fénelon.

En ce jour d’un solennel anniversaire (1), c’était au champ des vivants une évocation immense; aussi le nombre des extra- terriens était-il incalculable autour de vous. Tous écoutaient ; beaucoup étaient surpris de votre langage, et ceux qui ne croient pas avoir passé dans une autre vie que celle que vous vivez, trouvaient, pour vous qualifier, des propos que vous auriez souffert d’entendre. Ceux-là sont ce que nous appelons les égarés; ceux-là sont ceux qui auront leur jour demain. Pour nous, ce jour a été hier, parce que nous sommes plus anciens, parce que nous sommes en même temps plus jeunes — jeunes par l’épanouissement des facultés.

Dans la longue série de siècles que l’histoire offre à vos yeux, jamaisla vérité n’apparut aussi grande, aussi accessible à tous, aussi populaire elle n’est plus le privilège de quelques-uns, elle est dans le corps social tout entier, elle l’étreint de passion pour le bien.

(1) Anniversaire de la mort d’Allan Kardec.

l’humanité a la recherche de la vérité

Pourtant la lutte s’impose encore, car parmi les hommes il en est, hélas l qui fuient systématiquement la vérité. La foi en l’avenir fait votre force ; que cette force vous défende! Aimez-vous! Aimez-nous ! Nous veillons sur l’œuvre commune, nous allions nos forces aux vôtres; c’est ainsi que nous avons une plus grande puissance pour semer le bien de l’humanité. Aujourd'hui l’esprit de jadis aime, et il espère avec vous; il inspire encore et soutient ceux qui continuent le travail d’émancipation. Que l’on ne regarde donc plus nos fautes; que l’on considère notre œuvre et le mouvement de progrès qui en est résulté.

Et maintenant ne doutez plus, ne doutez jamais! La science nouvelle triomphera de tous les obstacles; c’est le lien de l’avenir qui unira tous les peuples dans un symbole de fraternité. La vérité sera le phare de ralliement. L’univers sera une seule patrie pour les terriens et les extraterriens.

Et il n’y aura plus de frontières, ni sur la terre ni entre les univers,

Saint-Just.

Paroles d’un Esprit Gaulois

(Cette poésie a été obtenue sans sommeil par une sorte de suggestion.)

Les morts? dites-vous. — Non. — Les saints ? — Pas davantage. Nous sommes des vivants issus de vos limons.

Entre la terre et nous le travail se partage,

Et nous ne sommes grands que si nous vous aimons.

Frères, ne courbez pas vos fronts sous le mystère ; Regardez les tombeaux face à face, et debout!

La mort n’est qu’une porte ouvrant sur l’outre-terre : Ne tremblez pas, — restez hommes fiers, jusqu’au bout î

Ne baissez pas vos yeux sous les vapeurs mystiques ; Ne vous énervez pas au souffle des encens l Que les chants des aïeux vous servent de cantiques, Et que le sang gaulois gonfle vos cœurs puissants 1

Car nous sommes les fils des indomptables Gaules, Du peuple ivre d’espace et d’immortalité ;

Vingt siècles d’esclavage ont meurtri nos épaules, Mais nous couvions un germe ardent de liberté ;

Et nous, qu’on a ployés sous le joug des conquêtes, Nous les tristes forçats des Romains et des Francs, Nous avons su ravir au ciel tant de tempêtes.

Que la terre a tremblé de la chute des grands!

Et nous avons ouvert la voie aux Républiques,

Au règne de justice et de fraternité ;

Nous avons redressé les statures obliques,

Nous avons refait l’homme avec de la fierté.

LA VOIE

Debout, amis, debout ! Debout devant les hommes Debout encor devant les grands esprits de feu !

Debout devant Jésus, qui fut ce que nous sommes Debout devant le ciel ! et debout devant Dieu (1)

Et nous serons heureux de venir, âmes libres,

Travailler avec vous en braves compagnons,

Faire passer un souffle embrasé dans vos, fibres Et tracer avec vous les pénibles sillons...

Mais, si vous vous courbiez, passifs, sous nos paroles,

Si la foi, trop aveugle, éteignait votre esprit,

Si vous affubliez notre nom d’auréoles,

S’il arrivait qu’un jour la bassesse vous prît.

Oh ! plutôt que d’entendre une lâche prière Implorer des faveurs à l’encontre des lois.

Mieux nous vaudrait tarir la source de lumière Et vous voir jusqu’au bout rouler du sang gaulois

... Mais nous ne craignons rien! La liberté vous porte,

Le vent des grands espoirs souffle où vous respirez;

Et, quand vous évoquez l’invisible cohorte^

Vous ne gémissez pas sur des parvis sacres;

Vous nous parlez : vos cœurs se fondent dans les nôtres.

Et nous vibrons de joie en sentant votre amour;

Oui, le même idéal nous prend tous pour apôtres,

Et le jour qui nous fête est aussi votre jour !

Les morts! dites-vous. — Non. — Les saints? — Pas davantage. Nous sommes des vivants sortis de vos limons ;

Et, si l’éclat du feu nous rayonne au visage.

C’est que l’amour nous brûle et que nous vous aimons !

novembre 1883. S.-J.

Remerciement aux Médiums

Merci aux médiums qui ont bien voulu nous prêter leur concours.

Jusqu’aujourd’hui la mission des médiums a été toute de sacrifice parce qu’ils sont encore méconnus; mais leur heure sonnera bientôt, car les savants aident à établir la science de la survie, et la médiumnité deviendra une gloire.

Nous supplions les médiums d’aller au-devant des garanties que l’on pourrait exiger d’eux. Nous les en supplions au nom de la cause et de leur plus grand intérêt, car ces sensitifs auront droit alors au respect de leur médiumnité et à une certaine liberté dans leurs mouvements ; liberté nécessaire, pendant qu’ils sont en trance pour obtenir des phénomènes complets. Que l’on se garde de leur imposer la camisole de force I

Dans le cas d’un examen rigoureux avant la séance^ — c’est-à-dire déshabiller le médium, visiter la salle où l’on se réunira, s’assurer du degré de confiance que l’on peut avoir dans les assistants, — si les désincarnés font quelque fraude réelle ou apparente, les membres du groupe

(1) Par « Dieu » il faut entendre ici le principe d'amour, ou — d^une manière plus concrète — la communion libre des êtres parvenus à l’état d’harmonie par l’amour.

CONCLUSION

ne pourront accuser le médium; de plus, certains détails dans les phénomènes suffiront à les rassurer. Par exemple, si l’apparition a des yeux bleus et que le médium en ait de noirs, suspecter le médium serait montrer par trop de mauvaise volonté, même si, la lumière faite, on trouvait ces soidisant preuves de fraudes, laissées à dessein par nos adversaires, de l’espace, dont les forces auraient été soutenues par quelque témoin malveillant; qu’on cherche consciencieusement la cause de cette fraude, qui n’est pas un phénomène nég^ligeable.

Tai vu, dans la lumière, se produire des étoffes qui s’étendaient, se rétrécissaient et s’élargissaient de nouveau. W. Grookes et autres ont constaté également ce phénomène. Des étoffes fabriquées séance tenante ou apportées — on accepte bien l’apport des fleurs l — étaient parfois laissées sur la tête ou sur les épaules de l'un de nous sans qu’il ait pu s’en apercevoir avant que la lumière fût faite.

Il serait prudent aussi de visiter le curieux qui se présenterait pour avoir des phénomènes auxquels il ne croit pas. Une loi établie, l’étant pour tous, ne doit blesser personne. Dans ces conditions, les expérimentateurs sérieux n’interrompront plus les séances et se conformeront aux exigences d’une science méconnue.

Je ne puis assez conseiller de méditer les enseignements donnés à ce sujet tant dans cet ouvrage que dans les autres qui visent le même objectif.

J’AFF’IRME, qu’après des séances bien dirigées, les assistants ressentent un bien-être réel et les plus douces satisfactions physiques et morales.

Toute notre reconnaissance et vive sympathie aussi à ces savants qui dédaignent les fausses gloires et se sentent trop grands pour se laisser garrotter par des préjugés puérils. Leur noble mission sera couronnée de succès.

Rufina Noeggerath.

CONCLUSION