Introd., p. CLxxXX

5, Voir Journal, 14 avril 1820, déc. 1821, 13 déc. 1822, oct. 1825.

sant le cogito, les philosophes du xix° siècle devaient sentir le besoin d'expliquer le non-moi et ses rapports avec le moi. La spéculation de Descartes tendait, ou vers l’idéalisme absolu, ou vers le panthéisme dualiste; mais la prudence et la foi le retenaient sur la pente : et il est curieux de constater — avec bien des différences — des tendances et des hésitations semblables dans la philosophie française qui s’appela l’éclectisme, puis le spiritualisme #.

Victor Cousin commença par être l'élève de Laromiguière et surtout de Royer-Collard : « M. Laromiguière m'initia à l’art de décomposer la pensée, il m'enseigna à descendre des idées les plus abstraites et les plus générales que nous ayons aujourd’hui, jusqu'aux sensations les plus vulgaires qui en sont la premièré origine, et à me rendre compte du jeu des facultés élémentaires ou composées qui interviennent successivement dans la formation des idées. M. Royer-Collard m'apprit que si ces facultés ont en effel besoin d'être sollicitées par la sensation pour se développer et porter la moindre idée, elles sont soumises, dans leur action, à certaines conditions, à certaines lois, à certains principes que la sensation n’explique pas, qui résistent à toute analyse, et qui sont comme le patrimoine naturel de l'esprit humain 2.» C’est Royer-Collard qui a introduit en France la philosophie écossaise * : il a emprunté à Reid sa théorie de la perception extérieure, — qui, par les qualités premières, donne immédiatement la matière, — et celle des principes rationnels, —

1. Sur Maine de Biran, voir Naville, M. de B., sa vie et ses pensées; Gérard, M. de B.; Ferraz, op. cil.; Janet, les Problèmes du XIX° siècle, les Maitres de la Pensée contemporaine; Adam, op. cit. Ampère, comme philosophe, n’exerca point une influence aussi grande que Maine de Biran : il n'est point indispensable ici de parler de lui; mais sa théorie des rapports, de a relation des noumènes, est dans le sens du mouvement métaphysique qui se produit alors. Voir Barthélemy Saint-Hilaire, Phil. des deux Ampères; Naville, Introd.; Ferraz, Adam, ops. cils. : |