Voir sur ce point Lange, Pillon, Mabilleau, ops. cils

3. « Deus, sine dominio, providentia et causis fiualibus, nihil aliud est quam fatum aut natura. » Scholium generale.

4. Au fond, le même cercle vicieux se trouve dans Descartes et se trouvera dans Leibnitz. On faisait à Descartes l’objection d’avoir « commis un cercle en prouvant l'existence de Dieu par certaines notions qui sont en nous, et disant après qu’on ne peut être certain d'aucune chose sans savoir auparavant que Dieu est ». (Lettre à Clerselier en réponse aux instances de Gassendi, A. M., p. 213-4.) Mais la pétition de principe est moins apparente chez les philosophes qui croïent en la raison.

NE

ouvertement les phénomènes, ou il faut ouvertement y demeurer. Aussi la pensée européenne va-t-elle réagir d’abord contre le scepticisme de Locke, en Allemagne, et, plus tard, en Het le compléter.