TS OS EN ET NÉE ENT 2 OA TS

reconnaître franchement leur caractère spécial et les considérer franchement comme de petites maisons de tolérance (1), d’où leur règlementation spéciale, en rapport : avec leur destination, s’impose.

Il faut cependant reconnaître qu'il existe des cantines où cela ne se passe pas de la même façon, où il ne s'exerce pas de prostitution, où les femmes qui servent, surtout femmes et filles du tenancier, même domestique sont honnêtes, de l'avis de tous. C’est toutefois l'exception. Ces cantines sont bien connues et ne doivent en aucun cas être soumises au régime spécial.

Avant tout, les femmes des cantines doivent être soumises à une visite médicale, régulière et périodique hebdomadaire, avec toutes ses conséquences. Elles doivent être inscrites à un registre de police, mises en carte suivant les formalités courantes et accepter de se soumettre aux conditions du service.

Les visites et l'inscription doivent comprendre les femmes

(1) On avait pensé que l’établissement de maisons de tolérance, soumises au régime de surveillance ordinaire : visite régulière et élimination des femmes malades, devrait donner satisfaction. L’essai qui a été fait récemment à Homécourt a démontré qu’une telle institution ne répondait nullement aux besoins de la population spéciale à desservir. Les ouvriers, les Italiens surtout fréquentent pas ou peu ces maisons. Ce sont des maisons closes où on s’efforce d’imposcr le calme et le silence, ici les pensionnaires doivent mettre de la régularité et de la discipine dans le service. L’ouvrier et tout principalement l'Italien aime le mouvement et là gaîté, voir même le bruit et la musique. Il aime à mettre en cela‘au moins une apparence de formes, à faire une sorte de cour aux femmes, ce qui l'attire dans ces cantines c’est qu’il s'y sent plus libre; il y trouve à boire, à chanter, à causer, en plus de la musique, et souvent il peut danser ce qu’il adore, puis des femmes qu’il saît faciles. « 11 faut donc, écrit le Docteur Didry, créer des maisons publiques, mais sous une forme moins sévère, plus accessible que celles qui existent, maisons où l’on pourrait entendre de la musique, du chant, prendre quelques consommations hygiéniques et peu coûteuses où on se sentirait plus libre dans un décor plus gai, etc. Tandis que les maisons publiques actuelles ont un aspect de prison où l’on ne pénètre qu’en tremblant, où l’on risque de se faire dépouiller tout vif en payant des consommations hors de prix et où l'acte sexuel se produit dans un décor et des circonstances peu engageantes. C’est pour ainsi dire, le côté psychologique de la question qui a son importance et qui explique l’insuccès de la tentative d'Homécourt, »

ms Â14 =

sédentaires et aussi, même surtout les femmes de passage, les danseuses.

La mise en carte et la visite des femmes sédentaires sera chose relativement facile à réaliser. D’après des renseignements très autorisés, les femmes de cantines de la fameuse côte de Montois à Homécourt, ne demanderaient pas mieux que d’y être soumises ; probablement parce qu’elles considèrent que cela leur créerait une sorte de situation favorisée ou protégée.

De Villerupt, le Docteur Hermann nous écrit : « À noter l'empressement spécial des filles publiques à se faire mettre en carte et à se laisser examiner depuis qu’elles savent que le service fonctionne (gratuitement pour elles). Cette mise en carte les met en règle vis-à-vis des autorités et donne à leurs clients plus de confiance en leur santé sexuelle. (1) »

La question de la surveillance des danseuses est chose plus délicate en raison de leur mobilité. L'enquête faite sur leur origine, leur genre de vie, a permis de se faire la conviction que la règlementation, à leur égard, s’établirait aussi facilement. On peut imposer aux tenanciers de cantines, soit comme mesure générale, soit comme conditions spéciales insérées dans les autorisations particulière de bals, ouverture prolongée de débits, de ne prendre dans leurs établissements que des femmes soumises au régime de surveillance. Le jour du bal par exemple chaque danseuse doit, à l’arrivée, produire à la police locale un certificat de visite, datant de 8 jours au plus, quelle pourra avoir dans son lieu d’origine, où elle se livre du reste, d'habitude, à la prostitution et figurerait sur le registre des mœurs, ou bien

(1) Docteur Hermann, Villerupt (Correspondance du 14 Novembre 1913).

subira la visite du médecin local, avant de pouvoir exercer dans la cantine où elle se rend. Le tenancier de la cantine sera tenu responsable de la stricte exécution de ces mesures. Il serait d’ailleurs, possible d'accepter dans les mêmes conditions les certificats venant de pays voisins, s’il y existe un service régulier. En Lorraine, il ne semble y avoir de service des mœurs qu'à Metz; dans les centres industriels voisins de la frontière, comme dans ceux du Grand Duché de Luxembourg, la police veille, s'intéresse aux plaintes des individus contaminés, fait examiner la femme signalée qui est envoyée dans un dispensaire si elle est reconnue malade. « Dans le Grand Duché de Luxembourg, nous écrit-on, la loi qui est le Code français, connaît les maisons closes et connaît aussi la mise en cartes des filles publiques. Mais en pratique ni l’un ni l’autre n'existent. La loi les prévoit mais en fait, nul ne peut ouvrir une maison publique, ni demander la mise en carte, sans l'autorisation du Maire et de son Conseil. En pratique, cette autorisation n'est jamais accordée, il n'existe donc pas de contrôle médical. Toute fille publique peut exercer son métier et elle n’est contrariée que si ses agissements causent du scandale public. Le tribunal ne prend des mesures contre la fille publique que si celle-ci est dénoncée au Parquet ou au Commissaire, comme ayant transmis une maladie vénérienne à un de ses clients. Autrement dit, si le client porte plainte contre la fille publique, celle-ci est arrêtée, examinée par un médecin et sur le rapport affirmatif de celui-ci, le tribunal condamne la fille à la prison, où elle est soignée à l’Infirmerie jusqu’à son complet rétablissement. C’est le seul cas où le tribunal aie à connaître la fille publique, et que les autorités inter-

ce 46 =

viennent. C’est donc un système tout à fait primitif et laissant libre accès à tous les abus, car pour un client qui porte plainte, il en est beaucoup qui gardent le silence. En résumé, aucun contrôle et aucune mesure prophylactique n'existent dans le Grand Duché. »

En Alsace-Lorraine, il ne peut y avoir de bal public, en dehors de certains jours strictement déterminés, sans une autorisation spéciale accordée par la Sous-Préfecture (Kreis- Direktion) tandis qu’en France l'autorisation du Maire suffit, certains en sont justement avares. D’autres au contraire l’accordent avec une déplorable facilité.

À Homécourt, à Jœuf et à Trieux, il existe, relatifs à la réglementation de la prostitution, des règlements de police datant de novembre 1912 dont voici les articles principaux :

ART. 7. — Il est défendu aux maîtres ou maîtresses de maison de recevoir, même passagèrement aucune femme avant d’avoir fait procéder à son inscription au Commissariat, l'inscription n'aura lieu que sur présentation de papiers authentiques.

Les femmes seront soumises dès leur arrivée à une visite médicale; elles en seront dispensées si elles peuvent présenter un certificat établissant qu'elles ont subi une visite sanitaire depuis moins de quatre jours. Elles seront également visitées au moment de leur départ. Les chefs de maison devront amener immédiatement au Commissariat toute femme qui manifeste le désir de quitter leur établissement.

ART. 8.— Ils devront également faire connaître au Commissariat toutes les maladies dont les femmes pourraient être atteintes dans l'intervalle des visites. Ils seront tenus d'isoler les femmes malades et de ne les laisser communiquer avec personne.

ART. 12.— Il est défendu aux femmes publiques de se

placer aux portes et aux fenêtres de la maison qu'elles habitent, d'y appeler ou provoquer les passants par paroles, gestes, bruits ou signes quelconques.

ART. 16.— Toute fille ou femme qui voudra se livrer à la prostitution devra se faire inscrire sur un registre tenu à cet effet au Commissariat de police.

L'inscription pourra être ordonnée d'office par le Maire à l'égard de toute femme ou fille notoirement connue pour se livrer à la prostitution. Il pourra en être de même pour les femmes ayant suivi un traitement pour maladie syphilitique. En ce qui concerne les femmes mariées, elles ne seront inscrites, quand elles seront reconnues comme s’adonnant de façon notoire à la prostitution, que si les maris recherchés des prévenues les abandonnent.

Toutefois, si leurs maris sont reconnus comme n'’exerçant habituellement aucune profession, ou comme ne vivant que du produit de la prostitution de leurs femmes, ou de celles d’autres filles ou femmes, l'inscription aura lieu d'office.

ART. 20.— La déclaration de domicile que fait chaque fille ou femme publique au moment de son inscription, ou quand elle passe d’un appartement à un autre, devra toujours étre appuyée du consentement écrit de son propriétaire; l’intéressée ne pourra occuper l'appartement qu’elle aura choisi qu'après y avoir été autorisée par nous.

ART. 22.— Les femmes publiques seront tenues à chaque changement de domicile d’en faire le jour même la déclaration au Commissariat; il en sera de même pour celles qui quittent la ville; dans ce cas, elles seront tenues d’indiquer où elles vont et de remettre leur livret au Commissariat de police.

Elles ne pourront se refuser d’ouvrir leurs portes en tout temps et à toute réquisition de jour et de nuit aux officiers ou agents de police.

ART. 238.— Il est défendu aux femmes publiques :

4° De circuler en état d'ivresse;

2° De se faire remarquer ou d'attirer l'attention du public soit par leur tenue, soit par leur démarche;

3 D'’appeler, d'arrêter, provoquer ou raccrocher les passants par paroles, gestes ou autrement ;

4 De stationner sur la voie publique ou d'y circuler en réunion de plus de deux personnes, d'aller et venir dans un espace trop resserré; de se faire suivre et accompagner par des hommes; de faire, quand elles seront dans leur domicile, du bruit ou du scandale pouvant donner lieu aux plaintes des voisins ou des passants; de tenir en public des propos indécents;

5° D’entrer dans les cafés, cabarets, auberges, bals, concerts, fêtes publiques ou autres établissements publics.

Défense est faite aux propriétaires ou gérants des cabarets, estaminets, bals et concerts de recevoir dans leurs établissements des femmes publiques ;

6° De paraître sur la voie publique avant la nuit et après 10 heures du soir, en toute saison;

T° De se placer aux portes ou fenêtres de leur logement pour y appeler directement ou indirectement des passants;

8 De se mettre, au théâtre, ailleurs qu'aux places qui leur seront désignées.

ART. 25.— Les femmes inscrites ne pourront sous aucun prétexte partager leur chambre avec une autre femme; 1l leur est défendu de recevoir chez elles les mineurs de l’un ou l’autre sexe.