EN SYRIE C

A partir de 1860, la culture française qui, de tout temps, a occupé en Syrie une place considérable, remporta nettement sur les cultures italienne et anglo-américaine qui demeurent pourtant encore ses principales rivales, courtoises mais actives. Le français est main-

Consulter :

Annuaire de V Alliance Israélite, 1912 ; Ch. Guérin, Notes sur la Syrie; Ms^urice Pernot, Rapport sur un voyage d'études à Constantinople, en Égypte et en Turquie d'Asie, Paris, 191 3'- Petites relation's d'Orient, fasc. sept.-oct. igiS ; La Palestine et les problèmes actuels (Revue pratique d'apologétique, Paris, 19 18)

Gong^rès français de Ja Syrie (janvier, 1919) : Fasc. Ifl, Section de l'enseignement : B. Arion, Le fonctionnement de l'école de Beyrouth ; P. Huvelin, Observations sur l'enseignement secondaire et primaire en Syrie ; R. P. Bré- MOND, S. J.j Le collège Saint- Joseph de Beyrouth 'jB.. P. Roux, des Lazaristes, Les œuvres d'enseignement en Syrie; R. P, Dides, S. J., Les écoles primaires françaises de campagne en Syrie ou écoles de pénétration; T. G. F. Justinus, Les œuvres scolaires de l'Institut des Frlres des écoles chrétiennes en Syrie ; T. G. F. Amphilogue, Les établissements secondaires des Petits-Freres de Marie en Syrie; R. P. Dom Bernard Etgheyerry, Le séminaire syrien des Bénédictins à Jérusalem ; R. P. Federlin, supérieur des P. P. Blancs, Le séminaire oriental de Sainte-Anne de Jérusalem ; R. P. de Ghaumontel, Les œuvres des religieuses de N.-D de Sion en Terre Sainte ; R. P. Jérôme, de Lyon O. M. G., L'action des missionnaires capucins pour l'influence française en Syrie ; R. M. Célma de Bonffo, Les œuvres scolaires et hospitalières des religieuses de Saint-Joseph de l'apparition en Palestine et en Syrie; ***, Les œuvres des sœurs de la charité de Besançon en Syrie et au Liban ; ***, Les œuvres

LES OEUVRES FRANÇAISES i85

tenant, après l'arabe, la langue fàVorite des Syriens; presque tous les intellectuels et beaucoup de commerçants le parlent couramment. A côté des écoles entretenues par chaque communauté (maronite, grecque catholique, syrienne catholique, arménienne catholique, grecque orthodoxe, arménienne grégorienne, islamique, druse, metwali, etc.), écoles, dans lesquelles le français est enseigné et constitue parfois la base des études, des missionnaires d<e différents ordres se consacrent à l'instruction et àFéducation des jeunes Syriens.

Les établissements français sont nombreux, leurs classes se font en français ; les programmes de France sont suivis presque à la lettre. Ainsi les jeunes gens apprennent à connaître et à aimer ce pays, dont ils deviennent par la suite d'enthousiastes amis. On peut évaluer à environ 5oo le nombre des écoles françaises établies en Syrie et en Palestine, et àSooao le nombre des élèves (garçons et filles) instruits dans ces écoles (^); encore ces chiffres semblentils au-dessous de la réalité.

scolaires et hospitalières de la Congrégation de la Sainte-Famille de Villefranchede-Rouergue ***, Les œuvres scolaires des religieuses de Saint-Joseph de Lyon à Adaha', Hubert Moraud, Les écoles de Syrie subventionnées pur l'Alliance française] Paul Huyelin, Observations sur l'enseignement professionnel; RizoLLOT, L'école d'Ingénie^urs de Beyrouth ; P. R. Roux, Les écoles professionnelles des filles de la Charité à Beyrouth ; R. P. de Ghaumontkl, Ulnstititat Saint-Pierre de Sion; Joseph Dllpegh, L'enseignement projessionnel dans tes pays d'Orient 'j R. P. de Dj^nocx, S. J., L'orphelinat agricole de Tanail; abbé Etssautier, L'œuvre des écoles d'Orient ; g-énéral Dolot, L'influence française en Syrie et en Mésopotamie; R. P. Rerré 0. P., La mission des Dominicains français de la Mésopotamie du Nord; R. P. Lev^ S. J., L'imprimerie française des Pères Jésuites à Beyrouth ; André Bittar, La création d'un Conservatoire de musique à Beyrouth Fasc. IV (Section de médecine et d'hyg^iène publique) : Docteur Nègke, La Faculté de médecine et de pharmacie de Beyrouth.

Tous les renseig-nements qui suivent relatifs à l'enseignement en Syrie sont empruntés à nos dossiers personnels ou au rapport de M. M. Pernot sur son voyage d'études à Gonstantinople, en Eg^yp te et en Turquie d'Asie. Paris, igiS. Ils se rapportent aux années 191 1, 1912, iQiS.

Voici quelques détails sûr le régime scolaire en Syrie : 1° A chaque mosquée est attachée une école dite du Coran ; 2° A chaque église catho-

En dehors de la Mission laïque et de rAlIiance Israélite universelle qui propagent avec dévouement la cttltufe fran-

lîque ou schismatique est ég'alement attachée une école dite de relig^ion et quelquefois plusieurs, suivant la fortune des fidèles de cette église ; 3^ L'empire ottoman a ses écoles spéciales dites d'empire avec un cheikh ou un uléma professeur de religion ; 4° Des particuliers, moyennant certaines formalités, ouvrent des écoles avec un cheikh professeur de religion ou (pour les chrétiens) avec des prêtres destin<^s à remplir cet office; 5° En vertu des Capitulations et sous le protectorat de leur consulat, qui n'est cependant pas obligatoire, les missionnaires ouvrent des écoles dans lesquelles le gouvernement de l'empire tolère l'entrée de ses sujets musulmans. Les chrétiens y vont de droit.

Le rapport de M. Pernot attribue aux écoles françaises 52 000 élèves. La population scolaire de la Syrie-Palestine pouvant être évaluée à go 000 élèves, il en resterait Aoooo environ pour les écoles gouvernementales ou étrangères, autres que les écoles françaises.

Si l'on admet ces chiffres, on se trouve fort loin des proportions constatées en France où les écoles primaires seules comptent I2 pour loo delà population contre 3 pour lOO en Syrie.

Bien que l'on ne puisse espérer, de longtemps, réaliser en Syrie une proportion analogue à ce^le de la France, il serait possible de prévoir que le pourcentage des élève^ primaires ordinaires, relativement à la population, pourrait atteindre 6 pour lOO, ou le double du pourcentage actuel, lequel comprend d'ailleurs des élèves des enseignements primaire supérieur et secondaire ou même des Facultés de Beyrouth. Il faudrait, pour obtenir un pareil résultat, un nombre d'écoles au moins double du nombre actuel.

Il y aurait aujourd'hui, d'après le rapport Pernot : i45 établissements français représentant chacun au moins 3 écoles, soit environ 5oo écoles pour 52 000 élèves, ou i école par lOO élèves. Les goooo^élèves du total (toutes écoles comprises) doivent donc être répartis entre J millier d'écoles environ. Si l'on veut doubler la population scolaire il faudrait prévoir un budget extraordinaire pour i ooo écoles primaires.

Mais il reste à considérer 3 autres catégories d'enseignement : le primaire supérieur, les écoles professionnelles et techniques, et l'enseignement supérieur.

L'enseignement primaire supérieur existe déjà dans une partie des établissements, mais si l'on considère que cet enseignement, orienté dans une voie pratique, doit servir de trait d'union entre l'école primaire et les écoles techniques, — lesquelles sont très désirées, — il conviendra d'être large et de lui affecter au minimum lo pour loo des dépenses du budget de l'enseignementi:

Le rapport de M. Pernot réclame l'établissement du plus grand nombre possible d'écoles techniques et professionnelles, l'enseignement actuel, un peu trop littéraire, ne répondant ni aux besoins ni peut7être aux aptitudes, de tout temps reconnues, des jeunes Syriens pour les arts et le commerce. Or, des

çai^e, citon&j parmi les congrégâtions qui possèdent les établissements les plus importants et les plus nombreux : les Jésuites, les Maristes, les Frères dès écoles chrétiennes, les Capucins, les Lazaristes, les sœurs de Saint-Joseph, les dames de Nazareth, les Filles de la Charité, les Sœurs de la Sainte-Famille, etc. Des subventions du Gouvernement français ou de Sociétés de propagande française soutiennent ou aident ces établissements dans une plus ou moins grande mesure.

Les Jésuites Q occupent en Syrie une situation extrêmement importante. Leur collège de Gazir, fondé en iSM» et transféré à Beyrouth en 1876, devint TUniversité Saint- Joseph. Celle-ci se compose d'un Collège de garçons, dVn cours préparatoire à la Faculté de médecine et de la Faculté elle-même. Le collège secondaire compte près de 600 élèves, tous payants (sauf faveur spéciale), de ^nationalités et de rites divers (sur 687 élèves, on comptait 3i4 catholiques orientaux du rite uni, 69 catholiques latins, 3 arméniens grégoriens, 8 coptes, 112 grecs orthodoxes, /i4 musulmans, I druse, 16 israélites).

Les cours classiques sont analogues à ceux de France et préparent à un baccalauréat décerné par l'Université. L'enseignement est donné en français (sauf pour la langue arabe

écoles techniques modernes nécessitent un outillag-e coûteux et il y a une dizaine de centres importants à pourvoir.

Il ne resterait donc qu'une somme relativement restreinte pour Pensai gnemènt supérieur. Il est vrai que cet enseig-nemeut est relativement le plus développé dans l'état actuel, à Beyrouth du moins.

(*) La Mission des Jésuites de iSlii a été établie directement par le êaint-Sièg^e, sous le Pontificat de Grégoire XVI, et en dehors de tout protectorat européen. Plusieurs consuls étrang^ers désireux de diminiier l'influence de la France firent savoir aux PP. Ryllo, Riccadona et autres, qu'ils leur accorderaient leur protection définitive. Mais le P Planchet et après lui le P. Estève, tous deux Français et Supérieurs généraux de la^^ission, rejetèrent ces offres. Ils demandèrent à Rome que le Saint-Siêge n'accordât aux Puissances aucune faveur qui pût faire échec au rôle de la France en Orient. Le Consul français, touché dé cette fidélité, favorisa dès lors la Mission des PP. Jésuites.

qui est enseignée par des Syriens) par une cinquantaine de professeurs et répétiteurs Les élèves se destinent aux carrières les plus variées (médecine, agronomie, sciences, commerce, administration et consulats)

Les cours préparatoires comptent peu d'élèves et sont destinés à perfectionner les jeunes gens que leur culture préalable ne rendrait pas aptes à suivre immédiatement les cours plus importants

Le Faculté de médecine et de pharmacie (^) compte de 25o à 3oo étudiants , elle en aurait facilement 4oo si elle disposait de locaux suffisants Les Jésuites eurent Tidée de cette fondation il y a une cinquantaine d'années Les premières ouvertures à ce sujet furent faites en 1880 au Consul général de France en 'Syrie qui s'y intéressa, ainsi que le général de Torcy, alors attaché militaire français à Constantinople En 1881, un vote du Parlement français ouvrait sur le budget de 1882 un crédit extraordinaire de i5oooo francs auquel Gambetta, alors président du Conseil, fit ajouter 25 000 francs En i885, le règlement élaboré en collaboration par les ministres des Affaires étrangères et de l'Instruction publique, fut arrêté conformément au programme deMM de Freycmet, Duclerc et Jules Ferry En 1911-1912, des agrandissements indispensables ont ete décides , le Parlement français votait un accroissement d'indemnité, tandis que des associations et des personnalités s'mteressant à l'influence française en Syrie fournissaient des subsides v

Le personnel enseignant se compose de onze professeurs français (médecins laïques ou pères jésuites , pourvus de titres universitaires et délégués par le Gouvernement français) et de dix chefs de clinique ou assistants indigènes La Faculté possède un musée anatomique, des collections

(1) La Faculté de médecine de Beyrouth est rattachée à celle de Lyon Lire l'intéressant 1 apport de M Joubin, recteur de ^Université de Lyon L'action de l'Univeisité de Lyon en Syrie (Gong-res français, fasc III)

et des laboratoires. Chaque année, trois professeurs de France vont à Beyrouth pour inspecter la Faculté et faire passer les examens. Les Orientaux et les Européens nés et fixés définitivement en Orient, sont seuls admis comme étudiants. Il n'est fait aucune distinction de race, ni de religion ; seize sectes différentes se coudoient à la Faculté et se mélangent en parfaite intelligence (^) : 127 catholiques, 70 arméniens grégoriens et grecs orthodoxes, 2/i Israélites, 22 musulmans sur 2/13 étudiants. Les étudiants en pharmacie sont beaucoup plus nombreux que les étudiants en médecine.

Il reste à signaler, pour l'Université des Jésuites, la Faculté (ou Séminaire) d'études orientales, fondée en 1902. Ses 45 élèves, destinés à la prêtrise, suivent les cours du collège Saint-Joseph, en plus de cours spéciaux (consacrés à l'étude de l'arabe classique, de l'arabe dialectal syrien, du syriaque, de l'hébreu, de l'éthiopien, du copte, etc.); ils ont à leur disposition une bonne bibliothèque et l'imprimerie de l'Université.

A une quarantaine de kilomètres de Beyrouth, l'observatoire de Ksara (920 mètres), fondé par un Lyonnais, le P. Berloty, sur les pentes delà Békaa, étudie le magnétisme, la météorologie, la sismologie et l'astronomie (^).

En dehors de leur établissement de Beyrouth, de beaucoup le plus important, les Jésuites entretiennent dans toute la Syrie un grand nombre d'écoles de garçons et de filles dont ils s'occupent eux-mêmes ou dont le soin est confié à d'autres religieux ou religieuses, avec le concours de maîtres ou maîtresses indigènes. Les programmes varient avec les écoles, l'arabe est toujours enseigné; le nombre des maîtres indigènes varie selon les circonstances (un,

(^) Cf. pour tout ce qui concerne la Faculté de médecine de Beyrouth, la Correspondance d'Orient, i^^^ et i5 mai igii.

(2) R. P. GoMBiER, de la Compagnie de Jésus, L'observatoire de Ksara, au L/6a/i (Congrès Pranonis de Syrie, fasc. ITI).

igo L A S Y R I E

deux, trois, quatre ou six par école). Certaines écoles reçoivent une petite subvention du Gouvernement français ou de différentes œuvres.

Les principales écoles de garçons entretenues par les Jésuites sont celles de Beyrouth (5 écoles, plus de 700 élèves), Alep (i école, 70 élèves), Homs (3 écoles dans la ville même, auxquelles s'ajoutent un dispensaire et un hôpital ; i3 autres écoles dans la région, soit un total de plus de 800 élèves), Damas (5 écoles dans la région, plus de 5oo élèves). On peutévaluer à près de 55oo le nombre des élèves garçons des Jésuites dans le Liban, notamment à Zahlé (important centre de Missions jésuites, une école primaire supérieure, l\ écoles primaires dans la région, une école du soir, au total plus de /ioo élèves), à Tanaïl (o écoles dans la région, près de 5oo élèves, une école normale, un orphelinat agricole de 5o garçons), à Gazir (26 écoles dans la région, près de 1700 élèves), à Bikfaya (6 écoles dans la région, plus de 5oo élèves), à Gazzine (8 écoles dans la région, près de 5oo élèves).

Les écoles de filles des Jésuites sont presque toutes dirigées parles religieuses des Sacrés-Cœurs de Jésus et Marie. Citons celles de Beyrouth (2 écoles, près de 4oo élèves), Alep (3 écoles, plus de 5oo élèves), Homs (3 écoles dans la ville même, 5 autres dans la région, plus de 5oo élèves), Damas (6 écoles dans la région, plus de 5oo élèves). Au Liban, près de 5 000 fillettes sont instruites, notamment à Zahlé (un pensionnat d'environ 70 élèves et une école primaire de près de t5o élèves sont installés dans le quartier de Hara; les quartiers de Saïdat-Ennaïa et Quatali ont chacun une école Tune de 5o, l'autre de i5o élèves, et on en compte une ou deux autres dans la région ; soit un total de plus de 600 élèves), à Gazir (19 écoles dans la région, plus de 1 25o élèves), à Bikfaya (5 écoles dans la région, dont un noviciat école normale, près de 5o élèves), à Gazzine (17 écoles dans la région, plus de /ioo élèves).

Les Maristes ont un certain nombre d'écoles de garçons

dans le Liban. A Djounich, ils entretiennent une école primaire supérieure et d^enseignement commercial qui compte un peu plus de 260 élèves (dont une dizaine instruits gratuitement). Presque tous ces élèves appartiennent aux rites orientaux unis ; pour 23/i orientaux unis, on compte k catholiques latins, 20 grecs orthodoxes et 2 musulmans. A Batroum, à l'école primaire est adjointe une école primaire supérieure et d'enseignement commercial; on n'y compte qu'une soixantaine d'élèves. Citons encore parmi les principales écoles des Maristes au Liban, celles d'Amehit (60 élèves environ), de Gebaïl (plus de i5o élèves), de Deir el- Kamar (près de 260 élèves), de Saïda(plusde 100 élèves). De plus les Maristes dirigent l'école arménienne d'Alep qui compte environ 260 élèves (dont 170 orientaux unis, 10 catholiques latins, 60 grecs orthodoxes, 10 israélites et 18 musulmans).

Les Frères de la Doctrine chrétienne entretiennent de nombreux établissements en Palestine et en Syrie. A Jaffa, ils possèdent un collège (en 19 12 : 212 élèves dont i5 orientaux unis, /|i catholiques latins, t[i grecs orthodoxes, 82 musulmans, 27 juifs, 6 protestants) et deux écoles gratuites (la première: iSg élèves, dont 25 orientaux unis, 22 catholiques latins, 80 grecs orthodoxes, i israélite, 11 musulmans; la seconde : 34 orientaux unis, 18 catholiques latins, 187 grecs orthodoxes). A Jérusalem, leur collège donne l'enseignement primaire supérieur à i5o élèves, tandis que leur école gratuite (plus de 200 élèves dont un "grand nombre de musulmans) donne une bonne instruction primaire en français. A Bethléem, leur école payante compte une trentaine d'élèves catholiques et grecs orthodoxes, et leur école normale élève gratuitement 20 internes. L'école primaire gratuite de Nazareth est plus importante (en 1912: i2/i élèves dont 5o orientaux unis, 39 catholiques latins, 26 grecs orthodoxes, 2 protestants, 8 musulmans). A Caïffa, leur collège d'enseignement primaire supérieur et secondaire moderne (jusqu'à la classe

de 3^) et leur école gratuite comptent chacune un peu plus d'une centaine d'élèves (sur 2^I élèves ainsi instruits par les frères: ii/i orientaux unis, 44 catholiques latins, 35 grecs orthodoxes, 3 protestants, 2 israélites, 43 musulmans). Le collège de Beyrouth a plus de 6oo élèves qui reçoivent un enseignement secondaire préparant soit au baccalauréat (qui se passe à Alexandrie), soit à un diplôme de commerce délivré par l'établissement. Les Frères de la doctrine chrétienne ont également à Beyrouth trois écoles primaires, l'une payante (près de loo élèves), les deux autres gratuites (respectivement 3oo et près de i5o élèves). Sur un total de 705 élèves payants et 445 gratuits : 672 catholiques, 3i6 grecs orthodoxes^ 3i juifs, 126 musulmans. En outre, l'établissement de Beyrouth entretient une école gratuite de plus de 100 élèves, tous maronites, à Beit-Méry, dans le Liban. Le collège de la Sainte Famille, subventionné comme celui de Beyrouth par le Gouvernement français, prépare aux carrières libérales et commerciales, selon un programme correspondant assez exactement à l'enseignement moderne ; il compte 35o élèves dont de nombreux externes (en igiS, sur 35o élèves : ii5 orientaux unis, 3 catholiques latins, 160 grecs orthodoxes, 5 musulmans) et une école semi-payante dans le quartier de la Marine (en igiS, sur 35o élèves : 3o orientaux unis, 70 grecs orthodoxes, 5o musulmans). Enfin, à Lataqiyeh, ils donnent à environ i5o élèves un enseignement primaire supérieur et commercial (en 1912, sur 169 élèves : 2/1 orientaux unis, 7 catholiques latins, iio grecs orthodoxes, 6 protestants, 12 musulmans).

Les Capucins (^), qui reçoivent une très modique subvention, entretiennent en Syrie 107 écoles dans lesquelles sont instruits plus de 5oo élèves, presque tous gratuitement. Ces

(1) La Mission des Pères Capucins en Syrie a été fondée en 1025 par des Capucins français. Elle est d'administration et de recrutement français. La Mission se compose actuellement de 24 pères et de 7 frères relig-ieux missionnaires Capucins.

Damas