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LES OEUVRES FRANÇAISES igS

élèves sont en grande majorité dès Ottomans, les professeurs également, sauf dans les villes où l'on compte quelques professeurs français ou étrangers. Les élèves sont presque tous catholiques; mais il y a aussi des grecs orthodoxes, des israélites, des musulmans, des druses. Ces écoles donnent un enseignement primaire, cependant à Mersina le collège Saint-Antoine suit à peu près les programmes de l'enseignement secondaire et l'établissement de Tarsons est une école primaire supérieure. En résumé les Capucins possèdent: à Beyrouth, une école, près de i5o élèves; à Mersina, un collège et une classe gratuite (plus de 200 élèves) ; à Tarsous, une école de 100 à i5o élèves ; à Orfa, une école des garçons (120 élèves) et l'école professionnelle; à Diarbékir une école; à Antioche une école, plus de 5o élèves; à Koderbek, près d'Antioche, 2 écoles de garçons, près de 100 élèves à elles deux, une école de filles et un dispensaire où sont soignés environ 10 000 malades par an; et dans le Liban 96 écoles, plus de iooo élèves, notamment à Aley(de 100 à ï5o élèves, 2 écoles), à Gazir (i école, plus de 100 élèves), à Baabda (près de i5o élèves, 2 écoles).

Quant aux Lazaristes, qui ont à Jérusalem un séminaire gratuit (28 élèves), presque toute leur activité se trouve concentrée dans le collège Saint-Joseph d'Antoura, au Mont Liban, le plus renommé de la Montagne, et l'un des plus anciens et des plus importants de toute la Syrie.

Fondé par un prêtre, Boutros Moubarak, le collège d'Antoura appartenait aux Jésuites depuis 1734. Lors de la suppression de leur ordre, en 1778, il revint au patriarche maronite qui s'en occupa jusqu'en 1798, date à laquelle les Lazaristes en prirent possession. Depuis i83/j, l'enseignement est donné en français ; il est excellent et prépare à toutes les carrières libérales, administratives et commerciales. Le collège délivre un diplôme de fin d'études.

En 1918, ce collège comptait 35o élèves (dont 33o internes presque tous payants, sur lesquels: 190 maronites, ko grecs orthodoxes, 10 arméniens catholiques, Ixo grecs George-Samné. i3

catholiques, i5 arméniens orthodoxes, i5 catholiques latins, 10 israélites et 3o musulmans). La plupart de ces élèves sont Libanais ou Syriens, à l'exception de 60 Égyptiens, 10 Persans, i5 Grecs des îles et 35 Grecs ottomans. Sur 35 professeurs, 16 sont des Lazaristes français, les autres sont des indigènes, religieux ou laïques. Les Lazaristes d'Antoura, ceux de Beyrouth, ont pris à leur charge i3o écoles primaires dans les villages du Liban (dans le district de Kesrouan, auquel appartient Antoura, on en compte 16 ayant chacune une trentaine d'élèves). L'école de Broumana est le centre de direction pédagogique de tous ces établissements. Enfin il existe à Damas un établissement de Lazaristes comprenant un collège d'environ 200 élèves (sur 2o5 en 191 2 : iio orientaux unis, 10 israélites, 85 musulmans) où l'on enseigne le français, l'arabe et le turc en vue d'un diplôme de fin d'études équivalant à peu près au baccalauréat, et deux écoles primaires, celle du Midan et celle de Saint-Joseph, comptant chacune à peu près 200 élèves.

Les Dominicains se consacrent spécialement à la partie nord-est de la Syrie. A Mossoul ils possèdent une importante imprimerie qui publie de nombreux ouvrages en français, arabe, chaldéen, syriaque. Ils possèdent des dispensaires à Mossoul, Mar Yacoub, Seert et Achitha ; le seul dispensaire de Mossoul fournit gratuitement chaque année des consultations et des remèdes à 23 000 malades, sans distinction de religion. L'hôpital construit à grands frais dans cette ville a été détruit par les Turcs pendant la guerre ; de même l'école des arts et métiers et l'imprimerie. Les bâtiments de l'école des garçons ont subi le même sort. Le séminaire de Mossoul, fondé en 1880, forme le clergé chaldéen et syrien. Une association d'institutrices indigènes compte une soixantaine d'institutrices formées par les Sœurs de la Présentation de Tours. Ajoutons qu'à Mossoul existent également des sœurs dominicaines et des sœurs françaises Q.

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(') L'influence de la France à Mossoul était considérable avant la g^uerre ;

Parmi les congrégations de femmes qui se consacrent à l'enseignement en Palestine et en Syrie, celle des Sœurs de Saint-Joseph occupe une place particulièrement importante. Ses écoles sont très répandues en Palestine : à Jaffa, où elle a un hôpital, un dispensaire, un orphelinat de jeunes filles, une école payante, une gratuite et un asile d'enfants gratuit, réunissant plus de lioo élèves (sur 4i9 en 1912: 78 catholiques, 208 grecques orthodoxes, 5 protestantes, 27 juives et io4 musulmanes); à Bethléem, où elle entretient un pensionnat (en 191 2, sur 168 élèves : 119 catholiques, 17 grecques orthodoxes, i5 arméniennes grégoriennes, 8 protestantes, 62 juives, 16 musulmanes) ; en outre, à Bethléem l'école paroissiale lui est confiée. A Beit Djala, autre école paroissiale ; à Abou Goxle se trouve un dispensaire ; à Ramleh, 70 élèves apprennent le français tandis que près de 2000 malades sont soignés chaque année au dispensaire ; à Naplouse, près de 5oo malades sont hospitalisés et 2/iooo soignés à l'hôpital, tandis que près de 20000 sont soignés au dispensaire; à Nazareth, un établissement comprend : un externat fréquenté par plus de 1 5o enfants des deux sexes (sur i63 en 191 2 : 54 orientaux unis, 7^ catholiques latins, 7 grecs orthodoxes, 28 musulmans), un patronage et un ouvroir de 5o jeunes filles, un dispensaire où sont soignés 26000 malades par an, un hôpital qui reçoit chaque année environ Boo personnes. En Syrie proprement dite, les religieuses Saint-Joseph ont des établissements à Beyrouth : une école gratuite de près de 200 élèves, une école payante de plus de i5o élèves et un petit orphelinat (en 191 3, sur 363 élèves pour les deux écoles : 235 orientales unies, 7 catholiques latines, 45 grecques orthodoxes, I protestante, 3 juives et 72 musulmanes) ; à Sour, où l'école réunit près de 25o élèves (sur 244 élèves en 1912 : 221 orientales unies, 7 catholiques latines, 45 grecques

à vrai diie c'est la seule nation européenne qui y fût connue. Le patriarche de Babylone (rite Clialdéen) qui y réside est protégé français.

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orthodoxes, 2 juives, 9 musulmanes) et où le dispensaire soigne environ 5 000 malades par an ; à Deir el-Kamar, dont l'externat gratuit compte plus de 200 élèves et l'externat payant environ une cinquantaine (en 1912, sur 266 élèves : 260 orientales unies, 3 latines, 2 musulmanes) ; à Saïda, dont le groupe scolaire (école gratuite, école payante et orphelinat) instruit plus de 260 fillettes (sur 276 en 1912 : 124 orientales unies, 1 19 catholiques latines, 2 protestantes,

16 juives, ilx musulmanes), tandis que le dispensaire soigne plus d'un millier de malades chaque année. A Alep, un groupe fort important comprend le pensionnat Saint-Joseph et l'orphelinat de plus de 100 élèves (dont une quarantaine d'orphelines), où les fillettes de familles riches reçoivent un enseignement primaire et primaire supérieur ; les écoles de Djemillié, d'Azize, de Khan el-Arbaïn, de Slemanié comptent chacune de 100 à i5o élèves (sur 645 élèves en tout en 1912 : 628 catholiques, 72 grecques orthodoxes, 22 juives, ilx musulmanes). Il faut y ajouter les écoles des filles grecques catholiques (moins de 100 élèves) et syriennes catholiques (plus de i5o élèves) dont la direction est confiée aux Sœurs de Saint-Joseph. A Alexandrette se trouvent un pensionnat, un externat gratuit, un ouvroir et un dispensaire soignant près de 4 000 malades par an (en 19 12, sur 206 élèves en tout : 100 catholiques, 85 grecques orthodoxes, 7 juives, i5 musulmanes). A Antioche, l'école payante, l'école gratuite et la classe enfantine réunissent une centaine d'enfants.

Enfin à Adana, cette communauté possède 4 établissements : un pensionnat (en 1914 * 260 élèves dont 80 catholiques, 4o orthodoxes, i3o arméno-grégoriennes, 5 protestantes, 4 musulmanes) ; un externat gratuit (i25 élèves :

17 catholiques, io5 arméno-grégoriennes, 3 juives) ; une école maternelle de petits garçons (11 catholiques, 2 juifs, 92 arméno-grégoriens) et un orphelinat (38 catholiques et 74 arméno-grégoriennes).

Les Filles de Charité se sont également consacrées à l'en-

seignement sur une grande échelle et reçoivent à cet effet, en même temps que pour leurs œuvres d'assistance, une subvention du Gouvernement français. A Jérusalem, en même temps qu'elles dirigent un asile de vieillards, un dispensaire dans lequel 200 malades sont soignés chaque jour, qu'elles s'occupent de l'hôpital municipal et d'un ouvroir externe et qu'elles visitent la léproserie de Silva, elles entretiennent un orphelinat de près de 200 enfants trouvés, qui apprennent le français. A Caïffa, leur petite école payante, leur école gratuite, leur asile gratuit et leur orphelinat, instruisent près de 35o enfants des deux sexes (sur en 191 2 : 178 catholiques orientaux unis, 60 catholiques latins, 35 grecs orthodoxes, 2 protestants, 3 musulmans). Ajoutons qu'au dispensaire 3 000 malades reçoivent des soins. A Nazareth, elles ont un hôpital, un ouvroir et un dispensaire (12000 à i3ooo malades par an). A Bethléem, elles ont un dispensaire gratuit (32 000 malades par an) dont dépendent 16 autres dispensaires dans les environs, une crèche dont les enfants (76 environ) apprennent le français, une école d'externes, une classe pour adultes et un orphelinat. Elles sont enfin chargées de l'hôpital français (environ 16000 malades).

Leur établissement de Beyrouth est des plus importants ;

11 comprend 6 maisons : i** un hôpital (800 malades par an) et un dispensaire ; 2^ l'orphelinat Saint-Charles qui recueille près de 3oo enfants ; 3^ l'orphelinat Saint-Joseph qui est en même temps, pour ses 200 élèves, une école professionnelle ; li^ le groupe scolaire de la maison centrale qui comprend un petit collège d'environ i5o petits garçons de i à

12 ans, un pensionnat de près de 200 jeunes filles, deux externats dont un gratuit, comptant à eux deux plus de 5oo élèves, une école normale gratuite (/i5 élèves), des ateliers de lingerie et de confection accompagnés de cours complémentaires pour plus de cent apprenties ouvrières et un patronage de jeunes filles ; 5^ l'école externe de Ras-Beyrouth qui comprend, outre un dispensaire (7000 malades

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par an), une école de filles, une école de petits garçons, un asile et un ouvroir, soit plus de 5oo élèves (sur 5o6 en 191 2 : 3^2 orientales unies, 10 catholiques latines, 5 arméniennes grégoriennes, 35 grecques orthodoxes, l\ protestantes, 35 juives, 75 musulmanes) ; 6^ l'école de La Quarantaine (à laquelle s'ajoutent l'asile et le dispensaire) compte plus de 4oo élèves (sur 435 en 1912 : 375 orientales unies, 8 catholiques latines, 62 grecques orthodoxes).

Les Filles de la Charité instruisent au Liban plus de i Ixoo élèves dans 52 écoles; à Zouck près de 3oo enfants sont instruits à l'asile d'enfants trouvés et à l'école (les Filles de la Charité y ont aussi un hospice de vieilles femmes et un dispensaire). A Broumana, en plus du dispensaire, les deux asiles et l'école réunissent près de 200 enfants ; l'école de filles de Sgorta compte 35o élèves, celles de Hasroun plus de 200 ; ces deux villages renferment aussi des dispensaires. Il en est de même de Phannès où se trouve un hospice pour tuberculeux. Enfin, les Filles de la Charité ont encore des établissements à Tripoli dont les deux groupes scolaires, celui de Tripoli-ville et celui de Tripolimarine, comptent respectivement près de koo et environ 200 élèves, en outre d'un orphelinat de 100 enfants, d'un hospice d'enfants trouvés, d'un hôpital et d'un dispensaire (3oooo malades soignés chaque année dans celui de la ville, 3 000 dans celui du port). A Damas, la maison principale se compose d'un pensionnat d'une soixantaine d'élèves, d'un externat payant de près de 200 élèves, d'un externat gratuit comptant avec l'asile plus de 200 élèves, d'un petit collège de plus 100 petits garçons, d'un dispensaire et d'un asile d'enfants trouvés, soit un total de plus de 600 enfants, dont une centaine de garçons (en 1912 sur 63o élèves : 527 catholiques, 90 grecs orthodoxes, 5 Israélites, 8 musulmans). A Damas également, dans le quartier du Midan, la congrégation a la charge d'un dispensaire (environ 200 malades par mois) et de l'école de filles du patriarche grec-catholique qui compte plus de 25o élèves (sur 270

en 1912 : ^82 orientales unies, 6 catholiques latines, 82 grecques orthodoxes). Enfin les Filles de la Charité ont le soin de Fhôpital français (plus de 3oo malades par an) auquel elles ont annexé une école gratuite d'environ 5o élèves.

Les Sœurs de la Charité de Besancon ont une école ménagère pour la classe aisée et un petit orphelinat à Beyrouth : dans le Liban, à Beskinta, elles ont une école de filles ; à Baabda, elles en ont une également qu'accompagnent un petit externat payant et une classe enfantine de petits garçons ; enfin au Kreye, elles dirigent l'école de la Maison Guérin où sont instruites une centaine d'orphelines.

Les Dames de Nazareth ont un certain nombre d'écoles en Palestine et à Beyrouth. A Nazareth, elles possèdent un orphelinat gratuit où sont élevées une trentaine de jeunes filles, et une école de filles gratuite de plus de 200 élèves, un ouvroir gratuit et un dispensaire (de 100 à 3oo malades soignés par jour). Non loin de la, elles ont une autre école à Chefamir, une également à Saint-Jean-d'Acre qui réunit près de 100 jeunes filles ; à CaïfFa, outre un dispensaire (200 à 3oo malades par jour), elles entretiennent un pensionnat secondaire payant d^une cinquantaine d'élèves et une école gratuite de plus de 200 élèves (sur un total pour ces deux institutions de 270 élèves en 191 2 : 196 orientales unies, 8 catholiques latines, 17 grecques orthodoxes). A Beyrouth le pensionnat de jeunes filles de près de i5o élèves prépare au brevet, tandis que le français et l'arabe sont enseignés à 3oo fillettes à l'école gratuite (sur 586 élèves en 191 2 : 488 orientales unies, 80 arméniennes grégoriennes et grecques orthodoxes, 28 musulmanes). Les Dames de Nazareth ont aussi à Beyrouth un ouvroir, une école ménagère et un grand établissement dont dépendent deux écoles du Liban : celles d'Araya et Smrajabail, comptant respectivement 100 et 5o élèves environ.

A ces œuvres qui sont destinées spécialement à l'enseignement et à l'assistance aux vieillards, à l'enfance ou aux

malades, il sied d'en ajouter quelques autres qui possèdent des établissements d'un ordre différent, mais qui ne négligent pas de prêter leur concours au développement de renseignement primaire et de l'assistance sociale sous toutes leurs formes. Citons l'établissement agricole, le dispensaire et l'hôtellerie des Trappistes d'Al-Atroun ; l'orphelinat des Salésiens où une trentaine d'enfants reçoivent une instruction primaire; l'école française dominicaine d'études bibliques de Jérusalem, malheureusement trop peu fréquentée ; l'orphelinat Saint-Pierre (en même temps école professionnelle) des Pères de Sion à Jérusalem (près de loo enfants); les écoles congréganistes du Hauran ; les établissements des Sœurs de la Sainte-Famille, qui comptent à Beyrouth un pensionnat, une école de petits garçons, une classe enfantine et un orphelinat, soit ensemble /ioo élèves (dont 2og orientaux unis, 26 catholiques latins, 80 grecs orthodoxes, 3 Israélites, 5 musulmans); à Baabda, une école semi-gratuite de près de 200 élèves, un pensionnat d'une cinquantaine de jeunes filles et un dispensaire; à Lataqiyeh, une école de près de i5o fillettes. Les Franciscaines de Marie donnent un enseignement secondaire à plus de 100 élèves à Salhieh, près de Damas (sur ii3 élèves en 191 2, 26 catholiques orthodoxes, 3 protestantes, i juive et 79 musulmanes), à 3oo élèves à Orfa. Les Sœurs du Rosaire de Jérusalem (toutes indigènes, mais sachant et enseignant parfois le français) entretiennent un orphelinat à Jérusalem et 21 écoles dans les villages de Palestine, de Transjordanie et du Hauran, instruisant ainsi plus de i 5oo fillettes. Les établissements des Sœurs de Notre-Dame de Sion à Jérusalem se composent d'un orphelinat de plus de soixante enfants, d'un pensionnat donnant une instruction secondaire à une cinquantaine de jeunes filles, d'un second pensionnat d'une trentaine d'élèves, d'un externat musulman de 70 élèves musulmanes, enfin d'un dispensaire (i^o malades par jour) et d'un orphelinat de 5o orphelines établis tous deux à Saint-Jean in Montana, près de Jérusalem. L'école française

ouverte par les Sœurs tertiaires dît Carmel compte plus de ïoo élèves; le couvent et l'hospice du Mont Carmel sont placés sous la protection de la France, mais les religieuses appartiennent à difTérentes nationalités. C'est encore Tasile des vieillards et la maternité des Sœurs de Notre-Dame des Douleurs à Beyrouth; le pensionnat de filles, Fouvroir et le dispensaire (près de i 200 malades soignés chaque année) des Sœurs du Bon Pasteur; enfin l'institution de l'Immaculée Conception de Deir el-Kamar avec une école payante de près de i5o élèves et une gratuite de plus de 200 élèves (catholiques, sauf 6 druses) et l'école des religieuses maronites de Batroum(*).

A côté des écoles dirigées par des congrégations françaises ou indigènes dévouées à la France, il faut faire place aux établissements d'enseignement entretenus par les communautés. Dans beaucoup de ces établissements règne en effet un esprit nettement francophile. Parmi ceux-ci, les collèges et écoles maronites: groupe de Beyrouth, fondé en 1876 par Mgr Debs, comprend plus de 3oo élèves (sur 3i5 en 1912: 3oo orientaux unis, 12 grecs orthodoxes, 3 musulmans); le collège de Saint-Jean Maron, près de Beyrouth, réunit plus de 100 élèves ; le collège maronite de Saint-Louis de Gazir a plus de 100 élèves et reçoit une subvention; les écoles maronites de CaïfFa, de Saïda; enfin celles du Liban (dans chaque village il y a une école primaire), dont les principales sont les écoles d'Aramoun, d'Aïn Warka et de Kifarhaï.

(^) Ces détails seront peut-être fort incomplets aux yeux de certains de nos lecteurs, bien placés pour juger personnellement des matières que nous traitons ici: qu'ils nous en excusent en pensant que, en Syrie, chaque ville est un monde, à cloisons étanches, et que l'habitant lui-même serait souvent fort en peine de faire un tableau exact et surtout complet de sa cité. On aura intérêt, si on veut une liste à peu près parfaite des établissements scolaires en Syrie, de se reporter à Pf^c/eo? (alphabétique par noms) des Établissementsscolaires en Syrie, de M. Delpech, professeur à la Faculté de droit de Dijon (Congrès français, fasc. III). Ce travail malheureusement ne concerne que la Syrie côtière et laisse à l'écart l'œuvre accomplie àMossoulet dans le Diarbékir.

Les écoles grecques catholiques sont également des foyers d'influence française, tels sont: l'orphelinat melchite de Jérusalem (confié à des Bénédictines françaises); le collège melchite de CaïfTa qui compte 260 élèves ; le collège melchite basilien de Zahlé ; le collège patriarcal melchite de Damas qui compte 200 élèves ; le collège patriarcal melchite de Beyrouth qui compte près de 200 élèves (sur 196 en 1912 : 102 orientaux unis, 3 catholiques latins, 3 1 grecs orthodoxes, I juif et 5g musulmans) ; les nombreuses écoles melchites de Palestine parmi lesquelles celles de Saint-Jean d'Acre, celle de Tibériade et surtout celle de Nazareth qui a plus de 100 élèves.

Les écoles du diocèse de Saïda instruisent plus d'un millier d'enfants; les écoles de l'évêché à Zahlé comptent près de I /ioo élèves des deux sexes ; l'école gratuite melchite de Damas, 3oo élèves; l'école de garçons d'Alep de près de 260 élèves, l'école de filles de la même ville (déjà signalée a propos des écoles des Sœurs de Saint-Joseph à qui elle est confiée) ; les écoles françaises de l'évêque melchite de Tripoli, installées à Benrge Safita, à Miniara et à Consba.

Signalons également les écoles syriennes catholiques de Beyrouth, de Charfé (Liban), d'Alep (l'école de garçons compte près de 200 élèves et l'école de filles plus de i5o), de Damas, de Cana, de Kalat el-Djandal et Rachaïa.

A Beylan, à Broumana, à Alep, il existe des écoles arméniennes catholiques ; celle d'Alep, fort importante, puisqu'elle instruit 3oo enfants, est confiée aux Maristes. Elle est complétée par une école gratuite de i5o élèves et une école de filles de près de i5o élèves.

Enfin à l'école grecque du Saint-Sauveur qui compte plus de 200 élèves, à Beyrouth, l'enseignement du français est obligatoire comme celui de l'arabe (sur 216 élèves en 1912: 177 orientaux unis, 28 grecs orthodoxes, 11 musulmans).

Si ces écoles chrétiennes contribuent beaucoup à faire aimer la France en Orient, l'Association juive qui porte le

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nom d'Alliance Israélite universelle n'est ni moins active, ni moins dévouée à ce pays. A JafFa elle instruit 260 enfants israélites (dont i5o garçons et 100 filles); à Jérusalem, elle possède une école professionnelle payante comptant une soixantaine d'élèves, une école de garçons où sont instruits plus de 3oo élèves, une école de filles de plus de 260 élèves, et un asile fréquenté par près de 100 enfants. Une soixantaine de pensionnaires ottomans ou balkaniques reçoivent un enseignement professionnel complété de leçons d'hébreu, de français et de turc à l'école d'agriculture de Mikweh Israël. A GaïflFa, l'école de garçons réunit plus de 200 élèves et celle des filles plus de i5o. A Tibériade, plus de 100 garçons et plus de 260 filles fréquentent chacune de ses écoles. Le nombre des élèves des écoles de garçons de Beyrouth et de celle des filles approche respectivement de 25o et de 200; un jardin d'enfants compte de 5o à 100 enfants. L'établissement de Damas se compose d'un dispensaire, d'une œuvre d'apprentissage et des deux écoles : dans l'une plus de 200 garçons apprennent le français, l'hébreu et l'arabe ; dans l'autre près de 260 filles reçoivent une bonne instruction primaire. A Alep, l'Alliance Israélite, qui s'occupe aussi d'œuvres d'apprentissage, de nourriture et d'habillement, instruit plus de i 100 enfants; plus de 3oo dans une des écoles de garçons se consacrent à l'enseignement, plus de 25o à l'école populaire des filles, près de 200 à l'école maternelle, près de 200 également à l'école des filles et à l'école maternelle du quartier Djemilié.

(( Grâce à leurs méthodes rationnelles et à l'esprit de leur enseignement, les écoles de l'Alliance Israélite sont de précieux auxiliaires de l'influence française ; elles propagent notre langue et nos idées dans tout le bassin de la MéditerranéCj depuis Tanger jusqu'à Constantinople et de là jusqu'en Mésopotamie et en Perse (^). »

(^) Honel Meiss, g^rand rabbin de Marseille, Les œuvres scolaires de l'Alliance israélite en Syrie (Congrès français, fasc. III).

Quant à l'enseignement laïque, par suite des circonstances et notamment de Fimportance des différentes Eglises, il est demeuré jusqu'ici assez rudimentaire, non pas que des efforts dignes d'encouragement n'aient été tentés; mais il n'a pas encore été possible de lutter contre les écoles entretenues par les divers clergés. Citons l'école primaire française de M. Gasier, à Beit Méry, au Liban, fréquentée surtout par des Druses ; l'école de M. Haage, à Gezzine ; celle de M. Gabriel Makari, à Eufeh, près de Tripoli ; le cours de jeunes filles de M"'^Plassat, à Beyrouth ; l'école deM"^Nejeh Rahmé, à Bcherie, qui a presque i5o élèves.

Réservons une place à part à la Mission laïque qui a obtenu, à Beyrouth, un fort beau résultat avec ses deux collèges, celui des garçons qui compte de 200 à 25o élèves (i4 orientaux unis, i3 catholiques latins, i3 arméniens grégoriens, 46 grecs orthodoxes, 3 protestants, 38 israélites et 68 musulmans) et celui des filles.

L'Alliance française, qui propage l'influence française par des salles de lecture, des conférences, des dons de fournitures scolaires, etc., comptait en 19 12, en Syrie, 22b adhérents.

L'influence de laFrance tant sur le terrain de l'enseignement que sur celui des œuvres d'assistance se heurte pourtant à une très forte concurrence. Les Anglais et les Américains, principalement, possèdent des établissements nombreux et très actifs. On évalue à une centaine le nombre des écoles anglaises que fréquentent environ 7000 élèves (^) dans toute la Syrie. Au Liban seulement, environ 3 000 enfants sont instruits dans une soixantaine d'écoles anglo-américaines. Ces écoles, ainsi que des orphelinats, des hôpitaux, des dispensaires, hospices, etc., furent fondés et sont dirigés par des Missions protestantes britanniques (anglaises, irlandaises ou écossaises) ou américaines, ou encore anglo-américaines. Telles sont la Mission britannique (3 écoles de filles et i école de garçons à Damas, une école normale d'institutrices^

(*) Cf. Correspondance d'Orient, 4 février igiA»

LES OE U V R E S FRANÇAISES 2o5

6 écoles primaires, 2 écoles d'aveuglés à Beyrouth, 36 écoles dans la région, 2 écoles à Antioche, etc..) ; la Mission des presbytériens réformés, dont le siège est à Lataqiyeh ; la Mission irlandaise dont le siège est à Damas ; la Mission écossaise dont le siège est à Choueir (2 collèges de jeunes filles dont un pour les jeunes musulmanes, une école de garçons et une école de filles à Beyrouth, un hôpital à Nazareth) ; les Quakers établis à Broummana; l'English Church de Beyrouth et de Damas, etc. ; enfin la Mission presbytérienne américaine dont les principaux centres sont à Beyrouth, Saïda, Zahlé, Tripoli, et qui instruit 5 000 enfants (écoles à Damas, à Homs, à Ramleh, à Alep, à Zahlé, à Mallakat, à Baalbeck, à Tripoli, à Saïda, un orphelinat à Saïda; à Beyrouth, lycée et école préparatoire, soit ^oo élèves, Faculté, école de nurses, écoles d'arts et sciences, soit près de 260 élèves, deux hôpitaux, une clinique ; à Alep, service de l'hôpital arménien grégorien, etc.).

La Faculté américaine joue un rôle particulièrement important à Beyrouth ; plus ancienne que la Faculté des Jésuites, elle fut créée en 1868 pour remplacer le collège d'Abeih fondé en i846par l'Américain C. Yan Dyck. L'enseignement y était d'abord donné en arabe et il exista à cette époque un vif engouement en sa faveur. Depuis, la Faculté française a contre-balancé l'influence anglo-américaine ; mais la Faculté américaine n'en demeure pas moins très fréquentée et très estimée en Orient. Elle se compose d'une Faculté de médecine, d'une école de pharmacie et d'une clinique dentaire, et possède un observatoire, des musées, une bibliothèque. Les établissements américains d'enseignement de Beyrouth (Faculté, collèges et écoles) réunissent près d'un millier d'élèves et d'étudiants.

L'Italie a fait également, avant la guerre, de gros efforts. En 191/i, elle avait ouvert à Damas, une maison de santé et une école de filles. La Société italienne de Turin et l'Association nationale des Missions sont riches et puissantes. Cette dernière exerce son influence par l'intermédiaire de congré-

gâtions comme celles des Salésiens, des Carmes, des Franciscains de la Terre-Sainte, des Carmélites, des Sœurs d^Ivrée, etc. En dehors de l'école Dante Alis^hieri, des écoles deBevrouth, de Tripoli et de Jérusalem et de celles fondées par Crispi en Palestine (transformées depuis en écoles primaires) et Forphelinat des Salésiens à Bethléem, il faut citer les écoles franciscaines de Bethléem, de Ramleh, de Nazareth, de Tibériade, de Saint-Jean-d'Acre, de Damas, d'Alexandrette et de sa région, Fécole des sœurs de Saint-Joseph de Ramleh, les écoles des Carmes d'Alexandrette, Beylan, etc., l'école paroissiale de Beit Djala, les établissements de la Procure de Terre-Sainte d'Alexandrette, etc..

La plupart des établissements grecs-orthodoxes étaient soutenus par les Russes, notamment le collège et les écoles de Beyrouth, le collège de l'évêché de Homs, les écoles ou collèges de Bethléem de Nazareth, deBeskinta, de Tripoli, de Lataqiyeh, de Damas. La « Société impériale russe de Jérusalem » avait installé et dirigeait un hospice pour les pèlerins russes, an hôpital gratuit, une école de garçons et une école de filles à Jérusalem ; un hospice et une école à Jéricho, un hospice, un hôpital, une école normale et des écoles primaires à Nazareth; une école normale de jeunes filles et une école primaire modèle a Beit-Djala; une école de garçons et une école de filles à Zahlé ; deux écoles à Maallakat, des maisons très prospères à Damas, à Tripoli, à Homs, etc.. en tout plus de loo écoles très fré-quentées.

Nombreux également sont les établissements austro-allemands. Leurs deux centres de propagande en Palestine et en Syrie, étaient, avant la guerre, Caïfifa et Beyrouth: dans la région de Tanaïl et Zahlé au sud du Liban, ils déployaient une remarquable activité scientifique. L'influence allemande s'exercçait par la Mission protestante allemande, par la Palestina Verein, en même temps que par la Société catholique allemande et quelques congrégations. Elle possède aussi plusieurs établissements à Jérusalem, entre autres

une succursale de l'Institut cFétudes bibliques, fondé à Rome par le jésuite Fonck. A Nazareth, elle soutient l'école des arméniens grégoriens; à CaïfTa les sœurs de Saint-Charles ont un hospice, un hôpital, un orphelinat et des écoles de filles ; à Beyrouth, on trouve un hôpital prussien et des établissements de diaconesses : un orphelinat, une école primaire et un collège secondaire de jeunes filles. Alep est un foyer actif de l'influence germanique ; signalons la présence d'une banque berlinoise, d'écoles, de cours du soir et d'une bibliothèque. Au total, les écoles allemandes étaient fréquentées avant la guerre par près de 2000 élèves.

Les Autrichiens ont aussi quelques établissements. Ceux de Jérusalem et de Nazareth, celui des Frères Saint-Jean de Dieu sont de nationalité autrichienne quoique officiellement protégés français.

Nous devons mentionner maintenant les écoles indigènes officielles. Les établissements musulmans sont nombreux et fréquentés, mais l'instruction y est assez rudimentaire ; ils consistent en écoles supérieures de théologie et de droit musulmans, qui sont des sortes de séminaires, en lycées de garçons et de filles et en écoles primaires rattachées aux mosquées. La plupart de ces écoles supérieures, lycées et écoles dépendent du gouvernement, c'est-à-dire que l'influence turque y domine. Très peu nombreux sont les établissements entretenus par les différentes sectes non sunnites se rattachant plus ou moins directement à l'Islam.

Voici à peu près l'état de ces écoles musulmanes en Syrie : dans le mutessarriflik de Jérusalem Ix lycées de garçons, 4 lycées de filles et plus de 200 écoles primaires ; dans le sandjak de Saint-Jean-d'Acre, 2 écoles supérieures, 5 lycées et plus de 200 écoles primaires ; dans le sandjak de Beyrouth, 18 écoles supérieures, 2 lycées (dont le collège osmanié de Beyrouth qui essaye d'unir la culture islamique à la culture moderne) et plus de 3oo écoles primaires ; dans le sandjak de Tripoli, 4 lycées, 667 écoles primaires ; dans le sandjak de Lataqiyeh, 18 écoles supérieures;,

li lycées, i pensionnat de jeunes filles, plus de i 200 écoles primaires ; dans le sandjak deNaplouse, i école supérieure, [x lycées et plus de 200 écoles primaires ; dans le sandjak de Damas, près de 3oo écoles supérieures, 10 établissements secondaires et plus de 700 écoles primaires ; dans le sandjak de Hama, i5 écoles supérieures, 6 écoles secondaires, plus de koo écoles tcherkesses chiites, 7 écoles metwali ; dans le sandjak de Maan, près de 200 écoles secondaires et primaires, 4 écoles tcherkesses; au mont Liban, i5i écoles supérieures druses, i collège secondaire druse également, 49 écoles musulmanes et i5i écoles druses ; dans le sandjak d'Alep, 10 écoles supérieures, 9 lycées et 4i9 écoles primaires.

Certes, il reste encore beaucoup à faire en Syrie, dans le domaine de renseignement. Il reste, pour unifier les efforts, à établir un Département de Tlnstruction publique qui organisera l'enseignement en tenant compte des aspirations et des besoins des populations, et s'efforcera de mettre fin aux rivalités confessionnelles, trop souvent simple masque des ambitions impérialistes étrangères.