CHAPITRE VIII i

trône d'or, d'y déposer les vêtements royaux, d'y sacrifier chaque matin au génie d'Alexandre et d'y tenir en sa présence le conseil de guerre *, Voilà la tente royale se transformant en temple ! Telle est la lente d'Athéné, vierge guerrière, reine et déesse.

On a rapproché, sans doute avec raison, l'arche d'alliance des Hébreux des baris (barques) égyptiennes qu'on plaçait dans l'endroit le plus secret des sanctuaires, lesquelles portaient un naos où les dieux se promenaient dans les processions. Faut-il rapprocher de ces barques sacrées le vaisseau des Panathénées qui portait le péplos de la divinité d'Athènes? Il n'est pas nécessaire pour ce rapprochement de donner avec Hérodote une origine africaine à Athéné, pas plus qu'il n'y a lieu de voir un souvenir du péplos brodé par les Erréphores et de la procession des Panathénées dans la caravane sacrée qui porte tous les ans à la Mekke le voile fabriqué au Caire pour la Ka'abah. Mais ces symboles et ces rites analogues, retrouvés en divers lieux et en divers temps, et qui frappent par un air de famille, appartiennent au môme ordre d'idées et de traditions, et nous font remonter à d'anciens souvenirs de la civilisation primitive.